【正文】 首先是人的教育”。在一、二年級的新歌及欣賞教材中多次出現(xiàn)《國歌》。在每一次教學(xué)中，我利用插圖、播放愛國主義影片、畫國旗等形式培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。另外，我還通過欣賞優(yōu)秀民族音樂曲目，向?qū)W生介紹祖國五千年的悠久歷史、燦爛文化，進而進行思想教育。在介紹民族彈撥樂器一課中，我沒有選擇直接向?qū)W生介紹民族彈撥樂器，而是先給學(xué)生觀看中華民族交響樂團在維爾納金色大廳演出的實況錄象，從情感上和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。學(xué)生自然而然地從心底涌起了濃濃的愛國之情。另外，向?qū)W生介紹音樂家或音樂作品時，可以將這些內(nèi)容編成小故事。我在教學(xué)中給學(xué)生講“音樂神童莫扎特”、“貝多芬和《歡樂頌》、“聶耳和小毛頭”、“高山流水”等許多小故事，學(xué)生在全神貫注地聽故事的過程中，被音樂家的崇高的理想、頑強的毅力、樂觀的精神深深吸引，在學(xué)生幼小的心靈埋下希望的種子，使他們從小樹立遠(yuǎn)大的志向和正確的人生觀。音樂教師應(yīng)給童心插上幻想的翅膀。試想：數(shù)學(xué)上的王冠—歌德巴赫猜想，不就閃爍著幻想的異彩嗎？現(xiàn)代的火箭，不就是從古老的大炮口中噴出的一支幻想曲嗎？我國古代的飛天神話、嫦娥的傳說和今日世界的衛(wèi)星上天、宇航員登月，不正是將美麗的幻想變成生動的現(xiàn)實嗎？那航天飛機穿梭于太空的壯舉，不也是從人類幻想的搖籃中起飛的嗎？偉大導(dǎo)師列寧為此呼吁：“應(yīng)當(dāng)幻想”他還曾多次論述過幻想的問題。他認(rèn)為有幻想是極其可貴的。他說：“有人認(rèn)為，只有詩人才需幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想，甚至沒有它不可能發(fā)明微積分?；孟氪嬖谟谏钪?，存在于人類發(fā)展進程中，不僅遠(yuǎn)古有幻想，今日和未來都存在幻想；不僅成人有幻想，孩子更有幻想。這種幻想是思維的展翅，是想像力的飛翔。它是無止境無窮盡的，偉大科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?因此音樂教師要用動人的音樂藝術(shù)形象去陶冶孩子們的心靈，去豐富他們的精神生活，去啟迪他們美好的思想，還要為孩子們架起幻想的天梯。首先要精心選取能夠引起兒童幻想的音樂教材，把它合理地組織在一起，然后對學(xué)生進行由淺入深的系統(tǒng)教育。例如：兒童歌曲《勞動最光榮》、《七色光之歌》等等，教師可以構(gòu)成一幅幅色彩各異，奇特美妙的畫卷，增長兒童幻想力的發(fā)展。教師要善于運用語言藝術(shù)。教育家蘇霍姆林斯基在他的美音論述中強調(diào)指出：“藝術(shù)教育首先內(nèi)涵著扣人心弦的講話藝術(shù)，沒有話語，就不能接近音樂—這個了解感情最細(xì)膩的境界”。音樂本身是一種情感語言，教師要讓學(xué)生懂得這種情感語言，正確感受和理解音樂作品的內(nèi)涵，就需要又生動精煉的語言，扣人心弦、引人入勝，像磁鐵一樣吸住學(xué)生的心。教師要善于運用語言藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點充分肯定學(xué)生的點滴進步，經(jīng)常涌欣慰的笑容、贊許的手勢、熱情的話語，給學(xué)生以鼓勵，當(dāng)學(xué)生有困難時，要給予細(xì)心的幫助，激發(fā)學(xué)生去追求美、創(chuàng)造美。總之，只要我們教師不斷提高自己的音樂素養(yǎng)，針對學(xué)生的心理特點因材施教，不斷面向全體學(xué)生寓教于樂，讓更多更新穎的教學(xué)方法走進課堂，讓四十分鐘更加有聲有色，這樣才能使學(xué)生對音樂課產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生在快樂中成長。第五篇：音樂教學(xué)論文：培養(yǎng)小學(xué)音樂興趣音樂教學(xué)論文：培養(yǎng)小學(xué)音樂興趣當(dāng)前教育事業(yè)正處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要時期，擺在我們面前的一項重要任務(wù)之一，就是深入廣泛的全面提高美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，讓他們樹立正確的審美觀，懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美的重要意義，并積極主動的參與實踐、創(chuàng)造美，進而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂教學(xué)在學(xué)校教育中起著其他學(xué)科不可代替的特殊作用，是實施美育教育的重要途徑。為了讓學(xué)生樹立正確的審美觀，幾年來，我在教學(xué)中作了這樣的嘗試：一、利用教材的德育因素，幫助學(xué)生學(xué)會選擇健康的歌曲，抵制消極負(fù)面的影響。杰出的民主主義革命家、教育家蔡元培說：“美育代宗教”、“美育救國”、“五育并重”等觀點，他提出“所以美育與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。這充分說明在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時，應(yīng)該以美助德的主張。隨著對外門戶的打開，各種各樣的音樂作品也流進大門，不少港臺通俗流行歌曲雖也不錯，但卻不適應(yīng)小學(xué)生唱、其中“哥呀”、“妹呀”、“愛呀”等歌詞，不少學(xué)生唱得津津有味，如果讓這種負(fù)面影響不受抵制的發(fā)展，其后果是極為嚴(yán)重的。因此，音樂課的一個重要任務(wù)，就是挖掘好教材的德育因素，讓學(xué)生知道適宜唱什么歌，不該唱什么歌。教會他們選擇歌曲。一首好歌，會給人留下難忘的印象，甚至激勵一代代人為歌曲中所表現(xiàn)的理想而奮斗獻身。如《國際歌》、《國歌》、《隊歌》、《我的祖國》等歌曲，不就是通過自身強烈的感染力激勵人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息嗎？二、教會學(xué)生正確的發(fā)聲，讓學(xué)生會體驗美創(chuàng)造美。教會學(xué)生正確的發(fā)聲，可以幫助他們培養(yǎng)正確的、優(yōu)美的姿式。有端正的坐姿和規(guī)范的站姿是學(xué)唱歌的第一步，只有養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣，才能發(fā)出正確的聲音來。如果坐姿、站姿不規(guī)范，就不能用好氣息呼吸。比如：在發(fā)聲練習(xí)時，學(xué)生會出現(xiàn)抬高肩，伸下巴、吸氣時會有響聲，經(jīng)過長期訓(xùn)練，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就不可能出現(xiàn)以上的現(xiàn)象，發(fā)聲自然會正確。長此以往正確訓(xùn)練，學(xué)生的坐姿、站姿就會顯得端莊而優(yōu)美。美妙的歌聲陶冶人的情操、規(guī)范約否人的言行會發(fā)出美妙歌聲的人，說話一定不會粗野，亂說亂吼，他的言談舉止一定十分得體，表現(xiàn)出好的修養(yǎng)。熱愛音樂的人，他是用歌聲去表現(xiàn)生活，表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅，用歌曲的情緒去感染人和教育人。因此，教育學(xué)生熱愛音樂，也是一個陶冶學(xué)生情操，提高個人修養(yǎng)的過程。三、利用教材因素，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力小學(xué)音樂教材中，許多歌（樂）曲是進行審美教育的好教材，每首作品都展示了一幅美的畫面，讓人從聽覺和視覺上感受美，并根據(jù)作品的情緒進入音樂意境，使他們在音樂意境中產(chǎn)生強烈的審美欲望，提高審美能力。如《幸福的明天美滋滋的哩》是一首彝族民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，曲調(diào)熱情歡快，又具有幸福、甜美之感，整首歌曲如同描繪一幅秀麗的圖畫，給人留下美好的遐想與回味，為了使學(xué)生體驗到歌曲的情緒，使他們情不自禁地參與學(xué)習(xí)，并樂在其中，我在教學(xué)中，配以電教片介紹祖國建國前后和改革開放的發(fā)展變化，從絢麗多彩的城市風(fēng)光到小城鎮(zhèn)風(fēng)情，再介紹彝族山寨的風(fēng)土人情，配上該歌曲的伴唱錄音導(dǎo)入新課，富有彝族特色的熱情曲調(diào)，使學(xué)生仿佛看到他們正載歌載舞的歡迎遠(yuǎn)方的每一位客人，這時學(xué)生情感已沉浸在作品美的意境之中，同時，表出了想學(xué)、想唱的欲望。這樣的教學(xué)使學(xué)生體會音樂作品的內(nèi)涵，找出美的意境，從而達到學(xué)生審美能力的目的。四、用唱、打、念、吹的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”。為了使全體學(xué)生親自體驗并參與其中，我利用奧爾夫愉快教學(xué)法中高年級學(xué)生進行唱、打、念、吹結(jié)合的方法，如在訓(xùn)練《母雞叫格格》這條練習(xí)曲時，我先讓學(xué)生用學(xué)過的音樂知識觀察分析，找出節(jié)奏規(guī)律作練習(xí)鋪墊；然后分聲部進行視唱練習(xí)，待唱熟練流暢后進行二部合唱，最后進行豎笛合奏練習(xí)。達到了和諧的效果。接著歸納這條練習(xí)中出現(xiàn)的節(jié)奏型和旋律進行方向等，通過這些引導(dǎo)，大膽放手讓學(xué)生模仿練習(xí)中的節(jié)奏規(guī)律自己重新創(chuàng)作、編排節(jié)奏、旋律、自打節(jié)奏、自唱旋律、自念、自吹豎笛，進而將學(xué)生分四組討論，讓學(xué)生進行重新合奏。第一組自唱旋律，第二組用豎笛吹旋律，第三組念節(jié)奏做動作，第四組用打擊樂器配合敲節(jié)奏，這樣各種聲響重新組合，創(chuàng)造出了種美妙的合奏效果。也讓學(xué)生明白美是可以自己創(chuàng)造的，并體會到團結(jié)合作的偉大力量，并從中體會到創(chuàng)美的驚喜。每個學(xué)生都親自參與了這樣的實踐，他們配合默契，如臨其境，增長了音樂知識，同時也滋育了對音樂的喜愛之情，真正成為了學(xué)習(xí)的主體，從而使他們創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美的能力又向前邁進了一步，對今后學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作打下了一定