【正文】 交流就是缺乏誠(chéng)意。亞洲國(guó)家的人卻為了表示禮貌、尊敬或服從而避免一直直視對(duì)方。在交往中，英語(yǔ)國(guó)家的人會(huì)為亞洲國(guó)家的人回看時(shí)間過(guò)短而反感；亞洲國(guó)家的人卻因英語(yǔ)國(guó)家的人在交流過(guò)程中總死盯著人而感覺(jué)不舒服。面部表情是形體動(dòng)作中最能表現(xiàn)人的情緒的非語(yǔ)言行為。由于生理和心理的原因，人們內(nèi)心的各種情緒不可避免地會(huì)從面部反映出來(lái)。人們可以用語(yǔ)言來(lái)編謊話騙人，但內(nèi)心的情感是難以用面部表情來(lái)掩飾的。心理學(xué)家們指出，在不同的文化中有不同的“表情展示規(guī)則”，這些規(guī)則限定人們?cè)谀硶r(shí)某地應(yīng)如何表現(xiàn)自己的情緒。這一點(diǎn)在不同文化中有比較大的差異。手勢(shì)也是常用的非言語(yǔ)表達(dá)方式，打手勢(shì)的動(dòng)作稍有不同就可能會(huì)與原來(lái)的意圖不同。在日常交往中，人們也有兩種基本手勢(shì)，手掌心朝上，表示真誠(chéng)或順從：手掌心向下，表示壓制。利用手和手指可以組成各種簡(jiǎn)單的形狀，表達(dá)思想，傳遞信息。不同的文化背景賦予了手勢(shì)不同的交際功能。英美人習(xí)慣伸出食指并用食指彎曲這一手勢(shì)表示“請(qǐng)過(guò)來(lái)”，但在日本等一些亞洲國(guó)家這個(gè)手勢(shì)萬(wàn)萬(wàn)使不得，因?yàn)樗麄兂Ｒ源藖?lái)召喚一條狗或別的動(dòng)物，而在大部分中東和遠(yuǎn)東國(guó)家，用—個(gè)手指召喚人是對(duì)人的極大侮辱。人的姿勢(shì)、態(tài)度等身勢(shì)語(yǔ)傳遞了更多被掩飾的信息。由于后天習(xí)得的許多形體語(yǔ)言具有可控性，因此，一個(gè)人可能成功控制自己的面部表情，從而顯得平靜和克制，然而他卻沒(méi)有意識(shí)到，緊張和急切的跡象正從他的身體姿勢(shì)中泄露出來(lái)。不同國(guó)度的姿勢(shì)是有差異的。英國(guó)人將兩臂交叉放在胸前表示旁觀或不準(zhǔn)介入，恰似中國(guó)的“袖手旁觀”；美國(guó)人著重隨意與瀟灑的個(gè)性，常常大大咧咧地坐下來(lái)或是站著時(shí)一幅松松散散的樣子，而在中國(guó)，人們講求站有站相、坐有坐相，人際交往中舉止得當(dāng)才會(huì)顯出對(duì)別人的尊重。在交際中，人們應(yīng)當(dāng)注意體觸的方式以及體觸行為與人際關(guān)系的文化差異。例如，在社交場(chǎng)合，文化不同，體觸行為就有許多區(qū)別。在交際中，最常見(jiàn)的體觸行為當(dāng)然是握手、擁抱和親吻。在英語(yǔ)國(guó)家，一般朋友和熟人之間交談時(shí)，要避免身體的任何部位與對(duì)方接觸，即使是僅僅觸摸一下也可能引起不良的反應(yīng)。除了輕輕觸摸外，再就是當(dāng)眾擁抱的問(wèn)題。在許多國(guó)家，兩個(gè)婦女見(jiàn)面時(shí)擁抱親熱是很普遍的現(xiàn)象，夫妻之間或久別重逢的親朋好友也常?；ハ鄵肀?。除此而外還有其他許多體觸行為。而作為交際者應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，認(rèn)真了解每一體觸行為的含義及其文化差異。四、非言語(yǔ)溝通的作用（一）表情答意作用在日常工作、生活中，人們普遍運(yùn)用較多的非言語(yǔ)工具是目光語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)，目光語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)等非言語(yǔ)在許多情況下具有語(yǔ)言文字所不能替代的表情答意作用。眼睛是人心靈的窗戶，能明顯、自然、準(zhǔn)確地展示自身的心理活動(dòng)。眼神是傳遞信息十分有效的途徑和方式，不同的眼神可起到不同的作用。在人際溝通中，目光語(yǔ)可以表現(xiàn)多種感情，根據(jù)情境不同，即可表示情意綿綿，暗送秋波；也可以表示橫眉冷對(duì)，寒氣逼人等。目光語(yǔ)通常有以下幾種作用：提供信息；調(diào)節(jié)互動(dòng)；啟發(fā)引導(dǎo)；告誡批評(píng)；表達(dá)關(guān)系。[3]如護(hù)士在為服務(wù)對(duì)象實(shí)施護(hù)理的過(guò)程中，對(duì)手術(shù)后病人投以詢問(wèn)的目光，對(duì)年老體弱者投以關(guān)愛(ài)的目光，對(duì)進(jìn)行肢體功能鍛煉的病人投以鼓勵(lì)的目光，而對(duì)神志清醒的不合作的病人投以責(zé)備、批評(píng)的目光。此時(shí)雖沒(méi)有語(yǔ)言行為，但卻更能使病人感到愉快，得到鼓勵(lì)，或產(chǎn)生內(nèi)疚。同樣，病人一個(gè)贊許的目光，可使護(hù)理人員消除身體疲勞，感受到自身工作的價(jià)值。手勢(shì)是有聲語(yǔ)言的延伸，是非言語(yǔ)中重要的表達(dá)方式，富有極強(qiáng)的表情達(dá)意的功能，表達(dá)的信息豐富多彩。[4]如病人剛?cè)朐簳r(shí)，護(hù)士手掌心朝上，引導(dǎo)病人到床邊，表示禮貌；病人出院時(shí)，揮動(dòng)單手表示辭別、再見(jiàn)；兒童接受注射治療后，豎大拇指表示好樣的、棒極了；術(shù)后病人示意下床活動(dòng)時(shí)，OK手勢(shì)表示支持和允許；如病情不允許離床活動(dòng)，則擺手表示不同意；當(dāng)學(xué)生在犯錯(cuò)誤后及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤并積極改正，老師拍拍學(xué)生的肩予以肯定；或者學(xué)生在回答出自己提出的問(wèn)題后能豎起大拇指，得到的效果勝過(guò)口頭表示。但手勢(shì)語(yǔ)可因民族、國(guó)家、地區(qū)的不同所表達(dá)的含義不同。因此，如醫(yī)院有外賓時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎使用。（二）表達(dá)友善與鼓勵(lì)一個(gè)和藹親切的表情向他人傳遞了相互友好的關(guān)系，而一副生硬的面孔則向他人傳遞著冷漠和疏遠(yuǎn)的關(guān)系信號(hào)。[5]在現(xiàn)實(shí)生活中，微笑是禮貌待人的基本要求，是心理健康的一個(gè)標(biāo)志。微笑是一種知心會(huì)意、表示友好的笑，是在社交場(chǎng)合中最有吸引力、最有價(jià)值的面部表情，既悅己又悅?cè)?。心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：找100人作為受試者，讓他們根據(jù)陌生人的照片進(jìn)行判斷，說(shuō)出對(duì)哪些人的印象最好，哪些人的品德和能力更強(qiáng)。結(jié)果90%的受試者指出面帶微笑的人的能力、品行最好，給人留下最好的印象。由此可見(jiàn)，微笑對(duì)塑造自身的良好形象有著重要的作用。在面試中，應(yīng)聘者應(yīng)把微笑貫穿于面試的全過(guò)程，以真誠(chéng)的微笑向面試官傳遞出友善、關(guān)注、尊重、理解等信息，建立在面試官心中的良好形象，進(jìn)而增加面試成功的概率。對(duì)面試官來(lái)說(shuō)，適時(shí)的微笑也有助于營(yíng)造和諧融洽的交流氛圍，適度的微笑往往給予初次面試的應(yīng)聘者莫大地鼓勵(lì)，從而有助于面試的順利進(jìn)行。面部表情是有效溝通的世界通用的語(yǔ)言，不同國(guó)家或不同文化對(duì)面部表情的解釋具有高度的一致性（如日本人在任何時(shí)候?qū)腿丝偸切δ樝嘤拖嗨?，哪怕是家人去世，而?guó)人就明顯不同）。人類的各種情感都可非常靈敏地通過(guò)面部表情反映出來(lái)，面部表情的變化是十分迅速、敏捷和細(xì)致的，能夠真實(shí)、準(zhǔn)確地反映感情，傳遞信息。（三）逼真的替代在非言語(yǔ)溝通中有一種有聲溝通在日常生活、學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用廣泛，它是通過(guò)發(fā)音器官或身體的某部分所發(fā)出的非言語(yǔ)性聲音而進(jìn)行的溝通方式，主要表現(xiàn)在人們說(shuō)話時(shí)的聲調(diào)高低、強(qiáng)弱和抑揚(yáng)頓挫的掌握上或說(shuō)話的停頓和沉默會(huì)產(chǎn)生言外之意的效果。在噪聲較大的工地或停車場(chǎng)，人們無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的講話，便可以用手勢(shì)來(lái)指揮吊車的工作、停車的位置和距離；在實(shí)彈射擊場(chǎng)要求要有緊張、嚴(yán)肅的氛圍，老師在學(xué)生射擊過(guò)程中，除在射擊前和射擊結(jié)束時(shí)下達(dá)正常的口令外，在射擊過(guò)程中不針對(duì)單個(gè)或部分學(xué)生下達(dá)口令，只是簡(jiǎn)短提示，以免驚嚇其他學(xué)生而發(fā)生意外事故。在一定的場(chǎng)景下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使對(duì)方?jīng)]有說(shuō)一句話，但我們從對(duì)方的表情上已經(jīng)了解到對(duì)方的意思。當(dāng)一個(gè)人不能聽(tīng)或者說(shuō)時(shí)，非言語(yǔ)符號(hào)常常代替言語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思。這種替代是有條件的，即一定是同樣文化氛圍或者是普遍被人們認(rèn)同的規(guī)則下才能應(yīng)用，否則便容易引起誤解。[1]（四）相互了解，增進(jìn)感情在溝通過(guò)程中，傾聽(tīng)和講話一樣具有說(shuō)服力[6]。因?yàn)閷Ｗ⒌貎A聽(tīng)別人講話，則表示傾聽(tīng)者對(duì)講話人的看法很重視，能使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生信賴和好感，使講話者形成愉悅、寬容的心理。在大多情況下，聽(tīng)一番思想活躍、觀點(diǎn)新穎、信息量大、情感波動(dòng)較大的談話，傾聽(tīng)者甚至比談話者還要疲功，這就需要積極的傾聽(tīng)。要求傾聽(tīng)者聚精會(huì)神，積極調(diào)動(dòng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備及感情等，使大腦處于緊張狀態(tài)，接受信號(hào)后，立即加以識(shí)別、歸類、解碼，做出相應(yīng)的反應(yīng)，表示出理解或疑惑、支持或反對(duì)、愉快或難受等。適當(dāng)?shù)膬A聽(tīng)對(duì)對(duì)方的一種尊重和可獲得對(duì)方的信任。 在復(fù)雜的商場(chǎng)上，傾聽(tīng)使你更真實(shí)的了解對(duì)方的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度，了解對(duì)方的溝通方式、內(nèi)部關(guān)系，甚至是小組內(nèi)成員意見(jiàn)的分歧，從而使你掌握談判的主動(dòng)權(quán)。不能否認(rèn)，談話者也會(huì)利用講話的機(jī)會(huì)，向你傳遞錯(cuò)誤的信息或是對(duì)他有利的情報(bào)。這就需要傾聽(tīng)者保持清醒的頭腦，根據(jù)自己所掌握的情況，不斷進(jìn)行分、過(guò)渡，確定哪些是正確的信息，哪些是錯(cuò)誤的信息，哪些是對(duì)方的煙幕，進(jìn)而了解對(duì)方的真實(shí)意圖。使對(duì)方變得不那么固執(zhí)己見(jiàn)，更有利于達(dá)成一個(gè)雙方都妥協(xié)的協(xié)議。監(jiān)獄警察在與服刑人員初次建立了良好印象后，監(jiān)獄警察便成了部分服刑人員在臨時(shí)環(huán)境中的傾訴對(duì)象。而作為聽(tīng)者不是簡(jiǎn)單的“聽(tīng)”，其中的技巧若能掌握適度，不僅僅是得到服刑人員的信任，對(duì)方也認(rèn)為獲得了尊重，雙方之間的距離必然會(huì)拉近，傾聽(tīng)者更能了解對(duì)方的性格特點(diǎn)、部分家庭情況及其思想動(dòng)態(tài)，在溝通過(guò)程中還可以發(fā)掘重要線索，有利于公安機(jī)關(guān)及時(shí)給予他（她）們所需的疏導(dǎo)和幫教。五、結(jié)語(yǔ)總之，非言語(yǔ)行為是伴隨語(yǔ)言行為發(fā)生的，是深動(dòng)的、持續(xù)的，它可更直觀形象地表達(dá)語(yǔ)言行為所表達(dá)的意思，比語(yǔ)言行為更接近事實(shí)。特定環(huán)境下的非語(yǔ)言行為具有特定的意義，它能夠穩(wěn)定對(duì)方的情緒，改善對(duì)方不良的心理狀態(tài)，增強(qiáng)對(duì)方的信心，使交流的氛圍更和諧，使對(duì)方得到關(guān)愛(ài)、體貼，更多一份理解和同情。交流雙方可通過(guò)觀察對(duì)方的表情、動(dòng)作、手勢(shì)等了解對(duì)方的心理需求和心理變化，滿足對(duì)方的生理及心理的需要。由此可見(jiàn)，交流雙方恰到好處的應(yīng)用非言語(yǔ)行為，能彌補(bǔ)某些狀態(tài)下語(yǔ)言交流的不足，促進(jìn)雙方溝通，提高交流質(zhì)量。【參考文獻(xiàn)】[1]熊源偉．人際傳播學(xué)[M]．廣州：中山大學(xué)出版社，1991． [2]郭慶光．傳播學(xué)教程[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001．[3]王扣英，張玉玲．淺談護(hù)士非言語(yǔ)溝通技巧[J]．泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，4（6）[4]劉利英．護(hù)理禮儀[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社，2003第五篇：提升領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)能力提升領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)能力時(shí)間：201348 10:07:54 作者：劉志偉美國(guó)作家馬克 吐溫早年有件軼事：一天，他走進(jìn)教堂聽(tīng)牧師演講。最初，感到演講十分動(dòng)人，準(zhǔn)備捐獻(xiàn)口袋里的全部金錢；過(guò)了10分鐘，牧師仍然沒(méi)有結(jié)束演講，他感到有些厭煩，尋思只捐些零錢；又過(guò)了10分鐘，牧師依舊滔滔不絕，他已經(jīng)十分反感，決定不捐一分錢；最后，牧師結(jié)束了冗長(zhǎng)演講，他已經(jīng)痛苦不堪，不僅沒(méi)有捐錢，還從募捐盤里偷走 2元錢。言語(yǔ)表達(dá)是領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)員、組織和激勵(lì)追隨者的基本方法，言語(yǔ)表達(dá)能力是領(lǐng)導(dǎo)者必備素質(zhì)。以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央也高度重視領(lǐng)導(dǎo)者的言語(yǔ)表達(dá)。早在浙江工作期間，習(xí)近平就曾批評(píng)一些領(lǐng)導(dǎo)者不善于言語(yǔ)表達(dá)：與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。2010年，他在中央黨校春季開(kāi)學(xué)典禮講話中，批評(píng)一些領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)的?長(zhǎng)、空、假?現(xiàn)象，將其提升到文風(fēng)高度。筆者以為，提升言語(yǔ)表達(dá)能力，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)從以下方面努力。用心講話，飽含感情唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：?動(dòng)人心者莫先乎情。?高明領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)時(shí)都注重以情動(dòng)人，1940年4月丘吉爾就任英國(guó)戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣首相，此刻，法西斯鐵蹄遍及全球。上任伊始，他發(fā)表了著名國(guó)會(huì)演講：?我沒(méi)有什么可以奉獻(xiàn)，有的只是熱血、辛勞、眼淚和汗水……你們問(wèn)：我們的目標(biāo)是什么：我可以用一個(gè)詞來(lái)回答：勝利——不惜一切代價(jià)，去贏得勝利。無(wú)論多么可怕，也要贏得勝利，無(wú)論道路多么遙遠(yuǎn)和艱難，也要贏得勝利。因?yàn)闆](méi)有勝利，就不能生存。?這極大振奮了英國(guó)民眾反法西斯的信心和斗志。言語(yǔ)表達(dá)根本目的是傳達(dá)理念、激勵(lì)民眾，領(lǐng)導(dǎo)者為此必須做到：一是言語(yǔ)表達(dá)的邏輯性。這是思辨邏輯性的外在表現(xiàn)，要求領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，必須按照通常的邏輯表達(dá)方式或追隨者所能理解的邏輯方式進(jìn)行表達(dá)，盡量實(shí)現(xiàn)思維與語(yǔ)言的同步化。二是言語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性。人們的思維過(guò)程是一個(gè)內(nèi)省過(guò)程，故可以直接把握觀點(diǎn)、思想的本質(zhì)。然而，在言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，則必須以對(duì)方能夠清晰接受為目的，為此，準(zhǔn)確的遣詞造句就是基本要求。三是言語(yǔ)表達(dá)的感染力。這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者更高一個(gè)層次的要求。它不僅要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠明白、曉暢地表達(dá)思想內(nèi)容，而且，更進(jìn)一步要求能夠激發(fā)追隨者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴。精心準(zhǔn)備，簡(jiǎn)潔明了領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)必須做到精心準(zhǔn)備，既?不打無(wú)準(zhǔn)備之仗?，更不能?信口開(kāi)河?。1863年，美國(guó)總統(tǒng)林肯的《葛底斯堡演講》，通篇只有272個(gè)英文單詞，時(shí)間不到3分鐘。在這篇簡(jiǎn)短演講中，林肯不僅哀悼了在戰(zhàn)役中南北雙方的死亡官兵，還表達(dá)了一個(gè)政府存在的根本目的——民有、民治和民享，這篇演講如今已被公認(rèn)為世界最著名的演講之一。這篇演講正是林肯?精心準(zhǔn)備?的結(jié)果。林肯曾就?演講準(zhǔn)備?說(shuō)：?如果我有8個(gè)小時(shí)去砍一棵大樹(shù)，那么，我首先會(huì)花6個(gè)小時(shí)去磨斧頭。?富有個(gè)性，不說(shuō)套話一個(gè)缺乏個(gè)性、滿口套話的領(lǐng)導(dǎo)者，不會(huì)贏得追隨者的支持。毛澤東早在延安時(shí)期的《反對(duì)黨八股》一文中，就痛斥套話?面目可憎，像個(gè)癟三?，進(jìn)而指出：?俗話說(shuō)：‘到什么山上唱什么歌?！终f(shuō)：‘看菜吃飯，量體裁衣?！覀儫o(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。?為此，領(lǐng)導(dǎo)者要從以下著手：一是體現(xiàn)個(gè)性、避免套話。2012年2月，習(xí)近平訪美期間巧妙闡述了多個(gè)重大話題。他引用英國(guó)十六七世紀(jì)哲學(xué)家培根的名言：?善于識(shí)別和把握時(shí)機(jī)極為重要?，引用美國(guó)19世紀(jì)作家貝拉米的格言：?黃金時(shí)代在我們面前而不在我們身后?，強(qiáng)調(diào)中美應(yīng)把握住難得的發(fā)展機(jī)遇；他引用鄧小平的名言：?摸著石頭過(guò)河?，引用電視劇《西游記》插曲中的名句：?敢問(wèn)路在何方，路在腳下?，生動(dòng)比喻中美關(guān)系發(fā)展需要兩國(guó)共同開(kāi)拓；引用美國(guó)總統(tǒng)華盛頓的名言：?衡量朋友真正的標(biāo)準(zhǔn)是行動(dòng)，而不是言語(yǔ)?，鮮明表達(dá)期待美方切實(shí)尊重中方核心利益和重大關(guān)切；引用中國(guó)古代詩(shī)人辛棄疾《菩薩蠻》的名句：?青山遮不住，畢竟東流去?，充滿信心地表示中美友好與合作是大勢(shì)所趨。二是善于使用明白曉暢的言語(yǔ)。1940年，法西斯鐵蹄幾乎踏遍整個(gè)歐洲，英國(guó)急切希望美國(guó)伸出援助之手。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福舉行記者招待會(huì)，宣布將武器裝備以?租借方法?援助英國(guó)抗擊法西斯，通俗易懂地說(shuō)：?假設(shè)我的鄰居家著火了……這時(shí)他需要借用我的花園澆水管，裝到他的水龍頭上。我自然會(huì)幫這個(gè)忙，幫他滅火。我該怎樣對(duì)待呢？我不至于在滅火之前先對(duì)鄰居說(shuō)，‘伙計(jì)，我這澆水管價(jià)值15美元，你得先支付15美元，才會(huì)借給你使用?！也粫?huì)要那15美元——我只是等到鄰居滅了火以后，讓他把澆水管退還給我。?一席話，成功地扭轉(zhuǎn)了朝野盛行的?孤立主義?，推動(dòng)國(guó)會(huì)通過(guò)了援助英國(guó)的?租借法案?。三是善于使用社會(huì)流行的言語(yǔ)。?80后?、?90后?逐步成為中國(guó)社會(huì)主流群體，領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)他們更應(yīng)注重言語(yǔ)表達(dá)?富有個(gè)性?。2010年，華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在畢業(yè)典禮演講中，說(shuō)的都是年輕學(xué)子熟悉的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：?你們一定記住了‘俯臥撐’、‘躲貓貓’、‘喝開(kāi)水’，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義；你們記住了‘打醬油’和‘媽媽喊你回家吃飯’，從麻木和好笑中，你們記憶了責(zé)任和良知；你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。?短短16分鐘講話，贏得掌聲30次，演講結(jié)束時(shí)畢業(yè)生起立歡呼?根叔?。幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑言語(yǔ)表達(dá)幽默生動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)者知識(shí)和智慧的表現(xiàn)，有利于取得良好的溝通效果。言語(yǔ)表達(dá)幽默生動(dòng)，往往也是回應(yīng)難題、展現(xiàn)機(jī)鋒的利器。言語(yǔ)表達(dá)幽默生動(dòng)，常見(jiàn)有以下方法：一是巧解法。1958年11月毛澤東到湖北孝感