【正文】 小，天子是之國，諸侯是之國。我國歷史上或傳說中的名馬，劉備的坐騎。，唐太宗李世民當(dāng)年南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。出自良代著名畫家之手，雕刻在唐太宗昭陵的石屏上。，《西游記》中唐僧的坐騎。，產(chǎn)于大宛的傳說中揮汗如血的良馬。關(guān)于馬的歷史人物和歷史故事補(bǔ)充介紹一、伯樂相馬相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽，善相馬。指個(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。伯樂相馬：伯樂善于發(fā)現(xiàn)千里馬。比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才。傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時(shí)代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直延續(xù)到現(xiàn)在。有一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！背跻宦?，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。二、老馬識(shí)途【成語釋義】老馬認(rèn)識(shí)曾經(jīng)走過的道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對事情比較熟悉。途:路，道路?！靖星樯省堪x詞【近義詞】老驥伏櫪、老當(dāng)益壯[1]、識(shí)途老馬、駕輕就熟、輕車熟路【反義詞】老氣橫秋、老態(tài)龍鐘[1]、不知所以、乳臭未干【成語用法】含褒義【成語出處】《韓非子說林上》成語示例老年人老馬識(shí)途，經(jīng)驗(yàn)豐富，我們應(yīng)該尊敬他們，虛心向他們請教。典故管仲、隰（xī）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智?！庇谑欠砰_老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。走到山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘地，終于得到了水。老驥服鹽車而上太行 故事寓意喻指人才處于困境。意思是人不能盡其才。原文及出處 出處：《戰(zhàn)國策楚策四》唐韓愈： 有一匹千里馬老了，拉著鹽車來到太行山。它吃力地伸著蹄子，彎著膝蓋向前走，尾巴下垂，腳掌也爛了，鹽水灑在地上，渾身汗水直流，拉到半山坡便走不動(dòng)了，駕著車轅不能繼續(xù)上山。正巧伯樂遇到了，他趕忙下了車，撫著這匹馬心疼地哭起來，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。這時(shí)，千里馬低著頭噴著鼻子，又仰起頭長鳴了一陣，洪亮的聲音直達(dá)天際，好像是從鐘磐之類樂器發(fā)出的聲音一樣。這是為什么呢？它知道伯樂是自己的知己啊。四、按圖索驥【成語釋義】按照畫像去尋求好馬。比喻辦事機(jī)械死板；也比喻按照線索去尋求。索，找；驥，良馬?！境烧Z用法】；比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。【感情色彩】貶義詞【相近詞】照本宣科、生搬硬套【反義詞】不落窠臼【出處】東漢班固《漢書梅福傳》 成語示例以“馬克思主義為指導(dǎo)”，并不是說要照抄照搬書本上的具體條文，不是說要以本本為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，按圖索驥，而是指把馬克思主義基本原理與本國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，在解決實(shí)踐提出的新問題中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)我們的事業(yè)。成語典故伯樂的《相馬經(jīng)》說高高的額頭眼睛鼓起，蹄子像酒藥餅子的是千里馬，他的兒子拿著《馬經(jīng)》尋找好馬。出門看見癩蛤蟆，告訴父親說：“我找到一匹千里馬，外形和《馬經(jīng)》所言大致相同，只是蹄子不像酒藥餅子罷了。伯樂知道兒子愚笨，只是從憤怒變?yōu)樾φf：“這馬喜歡跳，不能駕御。”五、秦瓊賣馬【釋義】：秦瓊賣掉自己的坐騎。指英雄到了困境。秦瓊(?—638年)，字叔寶，唐初著名大將，勇武威名震懾一時(shí)，是一個(gè)于萬馬軍中取人首級如探囊取物的傳奇式人物。曾追隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩(wěn)固南北征戰(zhàn)，立下了汗馬功勞。因其功居于凌煙閣二十四功臣之一。民間與尉遲恭為傳統(tǒng)門神?！臼吕浚耗阌星丨傎u馬的時(shí)候嗎？【成語出處】：清唐蕓洲《七劍十三俠》第36回：“秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏?！薄靖星樯省浚褐行猿烧Z典故隋朝末年，在濟(jì)南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費(fèi)俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃驃馬到西門外的二賢莊去賣。二賢莊莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。從此二人結(jié)下莫逆之交。隨后二人在推翻隋王朝的農(nóng)民起義中同仇敵愾，為起義軍創(chuàng)造了不可磨滅的業(yè)績。唐朝興起后，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來分道揚(yáng)鑣，但患難中結(jié)下的兄弟情誼始終如故?！墩f唐》中的“秦瓊建祠報(bào)雄信”，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為“報(bào)恩祠”，以報(bào)潞州知遇之恩。六、田忌賽馬田忌賽馬是中國歷史上有名的揭示如何善用自己的長處去對付對手的短處，從而在競技中獲勝的事例。齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時(shí)候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由于齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。比賽的結(jié)果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。七、指鹿為馬出自《史記秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。八、王亥馴馬馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請來辨認(rèn)。黃帝觀察很長時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來。這些野馬和人接觸的時(shí)間一長，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個(gè)仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。后來他想出了一個(gè)辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鞭，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。王亥騎馬成功后，應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)?！秉S帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。九、九方皋相馬九方皋相馬寓指在對待人、事、物的時(shí)，要抓住本質(zhì)特征而不能注重本象。出自《道應(yīng)訓(xùn)淮南子》。故事簡介秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說找到了。秦穆公問是什么樣的，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？伯樂嘆道，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬到，果然是千里馬九方皋相馬忽視次要的因素。只專注于他所需要的關(guān)注的領(lǐng)域，這是一個(gè)取舍的問題。所以世界上的事物豐富多樣，而每一個(gè)事件呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，又依據(jù)不同條件，表現(xiàn)出多種形態(tài)。十、燕昭王千金買千里馬骨 成語：千金市骨（千金買骨）（燕昭市骨）（死骨千金）釋義：為了顯示他對人才的重視，以此來招攬更多人才 故事內(nèi)容：公元前314年，燕國發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國乘機(jī)出兵，侵占了燕國的部分領(lǐng)土。燕昭王當(dāng)了國君以后消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說：從前有一位國君，愿意用千金買一匹千里馬?？墒?年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽到某處人家有一匹良馬?？墒牵人s到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用1000金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國君。國君看了用很貴的價(jià)錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來了3匹千里馬。郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來投奔你?！毖嗾淹跽J(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺(tái)”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經(jīng)過20多年的努力，燕國終于強(qiáng)盛起來，終于打敗了齊國，奪回了被占領(lǐng)的土地。