【導(dǎo)讀】一個地球，整個圖似只眼睛。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)地球，愛護(hù)綠色家園。號航天員在天宮一號展示失重環(huán)境下的物理現(xiàn)象?！疤帐谡n”不僅激發(fā)了民眾。對太空的向往，更讓大家了解航天、熱愛航天、支持航天。正是一個個科學(xué)火花的迸發(fā)，一代代航天人開拓。進(jìn)取，才圓了國人千年的“飛天夢”，讓中華民族屹立在世界民族之林。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。太空授課通過現(xiàn)場講解，展示了太空自。行車、如何收復(fù)漂浮的水、老師學(xué)生的“天地對話”。庫，更種植下一個個美麗的“飛天夢”、“中國夢”?！?021》中曾有救助世界的“諾亞方舟”是中國制造的，隨著中國航。夢想是我們前進(jìn)的動力，給我們指明方向。們每個人的夢想都聚集在一起的時候，就會聚成一個強(qiáng)大的中國夢。而努力，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。讓科學(xué)的魅力感染更多的人，每一次太空探索的實(shí)現(xiàn)，衣食住行用提供更多可能。閱讀文本中《荷塘月色》和《拿來主義》的片斷，回答問題。使文章有文采，必須精心遣詞造句。

　　

【正文】 的問話： “ 怎么了，你？ ” 這里不用常式句，而用主謂倒裝的變式句，更能突出她對丈夫的關(guān)切，情感表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。 三、善于運(yùn)用修辭手法 修辭，即修飾語言辭藻，是指為了準(zhǔn)確、鮮明、生動地寫景、狀物、表情、達(dá)意，對語言及文字所進(jìn)行的調(diào)整、加工和修飾潤色活動。有人稱修辭為 “ 魔杖 ” ，就憑它點(diǎn)到哪里，哪里就亮堂起來。的確，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭，可以使語言精彩紛呈， 充滿靈性，從而增強(qiáng)表達(dá)效果。 1． 妙用排比，增強(qiáng)文章藝術(shù)感染力 排比的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)整齊、語言協(xié)調(diào)。用于說理，周密嚴(yán)謹(jǐn)；用于論證，氣勢磅礴；用于列舉，言簡意賅；用于描寫，形象生動；用于抒情，情深意濃。運(yùn)用排比，能使文章獲得充沛暢達(dá)的氣勢，增強(qiáng)語言的節(jié)奏感、旋律美，給人留下鮮明的印象。排比可以各式各樣，有句子的排比，還有段落的排比，可靈活運(yùn)用，以避免單調(diào)重復(fù)。 2． 善用比喻，使語言鮮明、生動、形象 運(yùn)用比喻可化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，使語言生動形象，使美好的景象具體可感，呼之欲出。例 如： “ 生活是襲華麗的長袍，而語文便是這華麗長袍上的一顆水晶，遠(yuǎn)觀，美得那樣純粹。等你親身感受，才知道，輕輕觸碰，它便會破裂，灑落一地遺憾。 ” 這一段話運(yùn)用比喻把學(xué)習(xí)語文時的困惑、疑慮，描繪得真切、形象、生動、感人。 3． 運(yùn)用擬人，使語言清新、活潑、靈動 把人以外的物當(dāng)做人來描寫，賦予他人的動作或思想感情，這叫做擬人。運(yùn)用擬人，不僅使描寫的事物富有情趣，而且能鮮明地表達(dá)出作者的情感。如朱自清的《綠》： “ 梅雨潭閃閃的綠色招引著我們。 ” 擬人手法的運(yùn)用突出了梅雨潭綠的奇異可愛，用語新奇，給人豐富的想象空間。 四、文句 含意蘊(yùn) 文句含意蘊(yùn)主要指語言不直白，不淺露，言簡意賅而內(nèi)涵豐富，含不盡之意于言外，讓讀者有咀嚼、回味的余地。文句富有意蘊(yùn)的文章，能給人以啟迪以教益。 優(yōu)秀的文章不管是哪種文體，總有一些語句言約而旨豐，它們或蘊(yùn)涵生活哲理、人生真諦，給人以理智的啟發(fā)，引人深刻地思索；或飽含深厚的情感、獨(dú)特的體驗(yàn)，使人感悟到人生的況味，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而激起豐富的聯(lián)想和想象。 如何使文句富含意蘊(yùn)呢？ 1． 引用詩詞、名言提高作文的文化蘊(yùn)涵 燦若群星的古詩詞是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶， “ 文 ” 有詩書氣自華，引詩詞入文不僅可以使語言大放異彩，而且也能顯示深厚的文學(xué)功底。例如《幸福是什么》中的一段文字： 幸福是 “ 臨行密密縫，意恐遲遲歸 ” 的牽掛，是 “ 春種一粒粟，秋收萬顆子 ”的收獲，幸福是 “ 但愿人長久，千里共嬋娟 ” 的祝福，是 “ 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路 ” 的回憶，幸福更是 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ” 的追求 ?? 這些句子不僅詮釋了幸福的含義，還展示了作者閱讀的廣度。巧妙引用詩句使文章充滿詩意和文采，展示出經(jīng)典之美。 2． 情景交融，展示優(yōu)美的意境 意境就是作者的思想感情和客觀事物的高度融合，就是作者所創(chuàng)造的那種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。如何描繪優(yōu)美意境呢？主要有三種技巧：一是狀物移情，在客觀事物的描繪中寄托自己的情感；二是緣境生情，在特定生活場景的描繪中融入情感；三是賦予詩意，即有意捕捉優(yōu)美意象并用于寄托感情?？傊@意境應(yīng)是蘊(yùn)涵深沉而不流于平淡的，應(yīng)是形象具體而不流于空泛的，應(yīng)是生動直觀而不流于抽象的，要想方設(shè)法將情感與理趣融于景物或情境描寫之中，做到情景相生或情境交融，將生活中的物象世界演繹成具有無窮韻味的審美世界。 3． 運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)語 言的感染力 細(xì)節(jié)描寫是指作品中對一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物或人物的某些細(xì)微的舉止行動，以及景物片斷的具體細(xì)膩的描寫。所謂細(xì)節(jié)即是指生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，文章中的細(xì)節(jié)刻畫就如電影中的特寫鏡頭把生活有聲有色地再現(xiàn)出來，給人一種 “ 如見其人，如聞其聲 ” 的感覺。細(xì)節(jié)語言是最具感染力最能真切細(xì)膩地打動人的語言，學(xué)會運(yùn)用即可給文章增色添彩。 運(yùn)用細(xì)節(jié)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一要真實(shí)，要符合生活實(shí)際；二要有選擇，為表現(xiàn)中心服務(wù)；三要新穎，切忌一般化。 ，使語言富有情趣 老舍先生曾說： “ 文字要生動，必須利用 幽默。 ” 寫作中如能增添幽默，那么語言就會充滿情趣。幽默是語言風(fēng)格中一道靚麗的風(fēng)景，幽默的語言不僅輕松活潑，趣味橫生，而且能顯出作者的睿智和成熟。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些技巧使語言顯得幽默俏皮，就能增加語言的情趣。如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，在批評倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬列主義學(xué)風(fēng)時，引用明朝解縉的一副對聯(lián)： “ 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ” 這副對聯(lián)為徒有虛名而無真才實(shí)學(xué)的主觀主義者畫像，詼諧、風(fēng)趣、幽默，發(fā)揮了最佳的語言表達(dá)效果。 [真題展析 ] (福建高考 )閱讀下面的材料，按照要求作文。 我仰望著夜空， /感到一陣驚恐： /如果地球失去引力， /我就會變成流星， /無依無附在天宇飄行。 /哦，不能！ /為了拒絕這種 “ 自由 ” ， /我愿變成一段樹根，/深深地扎進(jìn)地層。 上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于 800 字的議論文或記敘文。 要求： (1)必須符合文體要求； (2)角度自選； (3)立意自定； (4)標(biāo)題自擬； (5)不得抄襲，不得套作。 【金指一點(diǎn)】 此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩中的 “ 流星 ” 、“ 樹根 ” 實(shí)際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài)；詩歌的重點(diǎn)是在后面幾句， “ 為了拒絕這種 ‘ 自由 ’ ，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層 ” 。它體現(xiàn)了 “ 我 ” 的人生價值取向，抓住它就可以把握詩歌的主旨和命題者的意圖。考生據(jù)此可以順向從 “ 樹根 ” 的角度寫腳踏實(shí)地，扎根基層，找到精神依托，實(shí)現(xiàn)自我價值；也可以逆向從 “ 流星 ” 的角度寫愿做一顆流星，哪怕無依無附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風(fēng)景；還可以從 “ 無依無附 ” 、 “ 深深地扎進(jìn) ” 等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的種種 “ 無根 ” 與 “ 有根 ” 的選擇取舍，等等。 [滿分示例 ] 守住內(nèi)心的 “ 靈魂 ” 人生在世，需要有立身之本。何為本？我想，就是扎進(jìn)地層的 “ 樹根 ” ，我 們內(nèi)心深處的 “ 靈魂 ” 。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層 的樹根，有了它，大樹才能茁壯成長；反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。 莫言榮獲 2021 年諾貝爾文學(xué)獎，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過江之鯽，文學(xué)愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請莫言當(dāng)名譽(yù)教授？面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。 正因莫言守住了自己的陣地，沒有因?yàn)槊∪A而改變自己寫作的初衷。他堅(jiān)守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂，對人性進(jìn)行深入的探討，對人生進(jìn)行深刻的體悟，于是他寫 出了像《我們的荊軻》、《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎青睞。 臺灣作家林清玄曾說過： “ 人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻。 ” 在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態(tài)度。 “ 一味追求物質(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。 ” 正是林清玄這種對生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。 林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成了生活的主人。對生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅(jiān)守，反而體會得更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會出無限的哲理。 反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級高官卻在一夕之間成了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是因?yàn)樗麊适Я藘?nèi)心深處的靈魂嗎？做人當(dāng)誠實(shí)，做官當(dāng)清廉?？墒撬兀吭旒?、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個物欲橫流、發(fā)展迅猛的時代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃浦江扔了成千上萬頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因?yàn)槭サ厍蛞Χ@得 “ 自由 ” 的流星一樣，終在天際隕落。 唯有讓根深扎 地層才會繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)。 【名師點(diǎn)評】 本文從 “ 扎進(jìn)地層的樹根 ” 的角度入手，提出中心論點(diǎn) “ 守住內(nèi)心的靈魂 ” ，然后運(yùn)用正反對比的論證方法進(jìn)行論證。先通過典型人物莫言、林清玄的事例從正面闡述 “ 守住內(nèi)心的靈魂 ” 會得到人們的尊重、世界的認(rèn)可；而后再通過劉鐵男、肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃浦江扔了成千上萬頭 死豬的養(yǎng)殖戶們的事例從反面闡述 “ 偏離內(nèi)心的靈魂 ” ，他們的公眾形象就不可同日而語。語言優(yōu)美，思辨性很強(qiáng)，選取的事例很豐富，論證很嚴(yán)密，正反對比，是非分明，具有極強(qiáng)的說服力。 [寫作演練 ] 1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 三毛說：心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。 要求：對三毛的這句話，你有怎樣的感受？你曾有怎樣的經(jīng)歷、見聞與之相似？你又有何見解和主張？請寫一篇不少于 800 字的文章。 【寫作提示】 材料是三毛的一段話，這段話用比喻說明了人生的某種哲理。人們不知如何面對自己心中的矛盾，不知如何面對前行路上的困難和挫折，不知如何找到正確的方向，也不知如何抵達(dá)成功的彼岸。三毛告訴我們，人生很多時候，別人幫不 了你，你除了 “ 自渡 ” ，沒有辦法到達(dá)彼岸。 立意很明確，人要有志氣，要靠自己，通過自己奮斗努力取得成功。換一個角度說，人要有自信，要做一個精神強(qiáng)大的人，靠自己戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)。選擇議論文文體比較好， “ 自渡 ” 的意思是自己靠自己。可以聯(lián)想到當(dāng)前的不愿擔(dān)當(dāng)責(zé)任的 “ 啃老族 ” ，也可聯(lián)想到為了給兒子支付醫(yī)療費(fèi)而重返賽場的跳馬選手丘索維金娜，等等。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中曾說，古往今來，成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界： 第一種境界是宋代詞人晏殊《蝶戀花》中的名句： “ 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。 ” 第二種境界是宋代詞人柳永《蝶戀花》中的名句： “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ” 第三種境界是愛國詞人辛棄疾《青玉案 元夕》詞中的 “ 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 ” 。 認(rèn)真體會王國維所說的三種境界，以其中的某一種境界自選角度寫一篇文章。要求： ① 文體不限。 ② 題目自擬。 ③ 不少于 800 字。 【寫作提示】 第一種境界表現(xiàn)了對遠(yuǎn)方親人的苦思和眷戀，心情真切，信 念專一，千古流芳。今人常用它贊揚(yáng)勇于探索真理、敢于攀登高峰的人。他們有遠(yuǎn)大志向，有為事業(yè)勵精圖治、百折不 回的雄心壯志。這是做人的規(guī)范，更是成大事業(yè)的首要條件。 第二種境界是執(zhí)著追求理想達(dá)到忘我境地的一種寫照。成大氣候大學(xué)問者，無不 “ 苦其心志 ” 、 “ 勞其筋骨 ” ，無不具有勤奮、吃苦、務(wù)實(shí)、堅(jiān)持之精神；那些清閑舒適、溫情安逸者，永遠(yuǎn)不會有所作為。 第三種境界是最高境界，是人生精神的凝結(jié)和升華。這里比喻研究學(xué)問、追求真理經(jīng)過下苦功夫和千百次的尋求探討，突然有所成、有所得，狂喜之情，自是不言而喻。它告訴我們：歷經(jīng)千辛萬苦，必然會取得成果。