20xx蘇教版語文選修祭十二郎文word優(yōu)秀教案-資料下載頁
2024-11-28 01:34本頁面
【導讀】韓愈，字退之，唐河陽人。故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導的古文運動。及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐。韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實際如同兄弟，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實。功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的精神品質(zhì)。第二部分（4-9）：寫十二郎之死。十二郎遽然辭世之時，韓愈重提舊事，也。十二郎的死更令人悲傷不已，感到絕望。推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。
【正文】 果。本文的語匯和語言現(xiàn)象非常豐富。我們應(yīng)將誦讀、理解與識記結(jié)合起來，不斷豐富自己的文言語匯，形成遷移，提高文言文的閱讀能力。 本文在寫作上主要有以下的特色： (1)不拘常格，自由抒情 祭文偏 重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚 而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤拢憩F(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。 作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面。一是強調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足， (3)邊訴邊泣的語言形式 作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織 著悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾示知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕、一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 (三 )總結(jié)、擴展 [總結(jié) ] 敘事與抒情相互融合，是許多古代散文名篇的共同特點，除本文外，已選人第二冊讀本的《祭妹文》和選人第三冊讀本的《指南最后序，都有這一特點。課外閱讀這兩篇文章，加深對融抒情于敘事、在敘 事中抒情這一表現(xiàn)手法的認識。 [擴展 ] 與袁石浦 (明 )陶望齡 天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟夢魘未覺人，謂睡著則已欲醒，謂醒則正在夢境，如號譫囈，純是苦趣。仆，夢魘者也。足下雖振其手，搖其足，來肯霍然寤也，欲自在得耶 ?憶侍雅論時，覺身心時時有益。自遠勝友，轉(zhuǎn)復茫然。雖自鞭策，較往日已加緊切，而愈求愈遠，不自知其入于支配艱僻之內(nèi)。此古人所以愿親近善知識，以為甚于衣食父母也。長安如弈棋，世路艱難矣，嘆嘆。 [賞析提示 ] 在這個小文段中作者要表達一個什么樣的觀點 ? 作 者是一個什么樣的人，你能理解他嗎 ? (四 )布置作業(yè) 1．讀課后《河之水二首寄子侄老成》，理解詩中的情意。 2．完成課后作業(yè)和隨堂練習。 （板書） 兩世一身，形單影只 ① 叔侄情深 抱憾終生 信然邪 吾兄之盛德而夭其嗣 其夢邪 耿蘭之報 ② 信然矣 理不可推，壽不可知 己身 死因 冀孩提成立 ③ 改 葬
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