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正文內(nèi)容

班主任的“閑談”藝術(shù)-資料下載頁(yè)

2024-11-09 22:33本頁(yè)面
  

【正文】 場(chǎng)的不順,人生的興衰際遇,使他清醒的認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到世態(tài)的炎涼,仕途的險(xiǎn)惡。后期的他更是經(jīng)歷了一段艱苦的生活,《儒林外史》就是在這樣的憤世嫉俗心情下創(chuàng)作的。小說假托明朝,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活??登瑫r(shí)期,清朝統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí),就采用設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌:考八股,開科舉以牢籠士人;提倡理學(xué);大興文字獄的方法來對(duì)付知識(shí)分子。其中以科舉制度為害最深,影響最廣,使許多知識(shí)分子墜入追求利祿的圈套,成為愚昧無知的,卑鄙無恥的市儈。污敬梓正是飽嘗了這一階級(jí)的世態(tài)炎涼,看透了社會(huì)上的種種黑暗和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣。他反對(duì)八股文,反對(duì)科舉制度,憎惡士子們醉心制藝,熱中功名的習(xí)尚。在《儒林外史》中,他批判八股科舉,揭露熱中功名利祿的儒生的種種丑態(tài)。小說《儒林外史》沒有中心事件為主線和中心人物作主干,它以“儒林”為對(duì)象,塑造了一系列不同類型的知識(shí)分子形象,把不同的人物和故事連 成篇。正如魯迅先生所說:“全書無主干,僅驅(qū)使各種人物行列而來,事與其來俱起,亦與其去俱訖,雖云長(zhǎng)篇,頗同短制?!敝苓M(jìn)與范進(jìn),表現(xiàn)的是中科舉的讀書人的丑態(tài);張靜齋、嚴(yán)貢生反映的是以科舉功名為護(hù)生符的土豪劣紳的專橫;王惠表現(xiàn)了一個(gè)科舉選拔出的殘害百姓的儈子手。這些被科舉制度扭曲的知識(shí)分子形象,將“儒林”中種種為仕進(jìn)而迷失本性,喪心瘋狂的丑行,展露出來。作者以王冕之口否定八股取士制度,而周進(jìn)與范進(jìn),談們都是皓首窮經(jīng)卻終不進(jìn)舉的文士,一個(gè)因不能進(jìn)貢院考試而一頭撞在貢院號(hào)板上幾乎喪命,一個(gè)則因中了舉而興奮異常終至發(fā)瘋。功名富貴是古代文士的追求目標(biāo),科舉制度正是以此誘使普天下的知識(shí)分子擁擠在通向功名富貴的獨(dú)木橋上,因而就不免生出種種可笑可憎的人和事?!笆廊私宰砦要?dú)醒,舉世獨(dú)濁我獨(dú)清”,王冕,作為這部小說中的正面人物,代表了一種希望,一種生活,一種人生道路。他從小就因?yàn)榧揖池毢藶猷徣朔排?,聰明穎悟,勤奮好學(xué)。他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,他博覽群書,才華橫溢,他淡泊名利,輕視富貴,安聘立命,崎磊落。正因?yàn)樗羞@么大的能耐,所以作者將他作為“隱括全文”的“名流”。《儒林外史》在批判制度的同時(shí),也將筆觸伸入到對(duì)禮教的揭露領(lǐng)域,禮教的虛偽與殘酷得到了真實(shí)在現(xiàn)。嚴(yán)監(jiān)生的小舅王仁科場(chǎng)出身,滿口仁義道德,實(shí)際天良喪盡,得了嚴(yán)監(jiān)生的銀子就拋棄骨肉親情。于玉輝這位禮教的信徒,在自己的女兒要為丈夫“殉節(jié)”時(shí),不但不加勸阻,反而鼓勵(lì)她。禮教的虛偽,殘酷的吃人本質(zhì)在這里得到徹底亮相。同時(shí),小說還批判了封建吏治的腐敗,揭露了官吏的昏庸、貪婪與暴虐。王惠出任南昌太守,他壓根就沒想為官一任,造福一方,為名謀利的職責(zé),一心想的是“三年清知府,十萬雪花銀”,到任不久,衙門里就響起“算盤聲,板子聲”。甚至那些吝嗇成性的所謂名士、幫閑等都成為小說的批判對(duì)象??梢哉f小說的矛頭指向了整個(gè)社會(huì),而全書的中心內(nèi)容,就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴(yán)重社會(huì)問題,從本書中,你可以認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)中形形色色的人物和生活,感受它強(qiáng)大的批判判力量。作為一部諷刺小說。它的諷刺手法真是淋漓盡致。魯迅先生曾評(píng)價(jià):“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見珍異?!毙≌f的一大特色就是善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來。小說同時(shí)暴露了兩種形象的本質(zhì),一是可憎惡的、腐敗的悲劇性,二是荒謬的、反常的喜劇性。范進(jìn)從二十歲參加考試,雖然感到前途渺茫,但他對(duì)功名的執(zhí)著追求卻“始終如一”。他萬沒想到自己夢(mèng)寐以求的愿望得以實(shí)現(xiàn),當(dāng)他聽到高中舉人的喜報(bào),竟然喜極而“瘋”。小說的第二特色是真實(shí)性與夸張性相結(jié)合。小說中許多人物的原型都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到,如中間出現(xiàn)的風(fēng)四老爹,據(jù)考證,風(fēng)四老爹的原型為俠客甘風(fēng)池,對(duì)于這樣一個(gè)叛逆者,污敬梓卻由衷的贊美道:“官府嚴(yán)刑密網(wǎng),多少士大夫見了就屈膝就范,你一個(gè)小百姓,視如上芥,這就可敬了?!倍髡哂衷谡鎸?shí)中卻又夸張的表現(xiàn)一些人,進(jìn)一步增加諷刺的程度。同時(shí)小說又廣泛地運(yùn)用對(duì)比的手法來增強(qiáng)諷刺效果。就比如《儒林外史》結(jié)尾處的四大奇人,會(huì)寫字的季遇年,“卻不肯學(xué)古人的法帖,只是自己創(chuàng)出的格調(diào),由著筆性寫去。”而儒林卻一片浪籍,市井中反到能保持人格的獨(dú)立與心靈的自由,做裁縫的荊元,會(huì)彈琴,會(huì)寫字,也會(huì)做詩(shī),卻也是一個(gè)獨(dú)立者,而被權(quán)利網(wǎng)絡(luò)所覆蓋的儒林中,只有爬墻藤一樣的附庸??傊度辶滞馐贰吩谛≌f的發(fā)展史中奠定了中國(guó)古代諷刺小說的基礎(chǔ),為后來諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路,這部中國(guó)文學(xué)史上前無古人的長(zhǎng)篇諷刺小說在文學(xué)史上占有及其重要的位置。
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