新人教版選修孟子見梁惠王-資料下載頁
2025-11-30 07:06本頁面
【導(dǎo)讀】是一對矛盾的概念。“義以為質(zhì)”，質(zhì)就是質(zhì)干、根基的意思。于“仁”，人的行為則應(yīng)該以“義”為準則。也就是說，蘊涵在內(nèi)心為“仁”，而發(fā)之于外。這樣，孟子把“仁”的內(nèi)涵和要求簡明化了。接下來，我們看看孟子是怎樣高舉“仁義”的旗幟，如何去游說諸侯的。父名激，母鄒氏。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子認為君主應(yīng)以愛護人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無道，人民有權(quán)。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；
【正文】 利？” 譯文： 如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？” 八、文章主旨 文章分析了急功近利就會弒君殺父， 躬行仁義則會忠君孝父的惡行，告訴人們“先義后利”，才能修身齊家治國平天下的道理。 九、藝術(shù)特點 1．文章的章法： A．問答式 梁惠王問：何以利于國？ 孟子答：提出仁義，當頭擋住→上下交征利，而國危也→危險何在？身死國滅！→標舉仁義，大義凜然！ B．首尾呼應(yīng) 2．語言特色：善于鋪排，句式整飭，語意連貫，斬截痛快！ 3．說理方法：采用正反對比論證說理，學(xué)生學(xué)習(xí)時可從論證方法入手，分析其論證效果。 十、拓展延伸 問題：孟子的“義利觀”，到今天還有沒有現(xiàn)實意義？ 明確： 在 孟子看來，只追求利益，會使人忽略對道德 的完善和培養(yǎng)，使行動失去合宜的準繩。 “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！庇纱丝梢?，利對人的誘惑是十分巨大的。 在社會主義建設(shè)的新時期，個人的“利”，只要不損害別人的利益，并且和集體、國家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且對社會也是有好處的。 在市場經(jīng)濟條件下，“利”多指的是“權(quán)力”和“金錢”等，很多人獲取了很多物質(zhì)財富，但是精神空虛，忽略精神層面的追求。對這樣的人而言，孔子、孟子的話，無疑是一味“清醒劑”。孟夫子的“義利觀”對我們 今天公民的道德規(guī)范建設(shè)，也很有借鑒意義。
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