【正文】 色的民間藝術(shù)形式泥塑，剪紙等，授課中教師要讓幼兒充分展示自己的繪畫(huà)成果，感受自己的與眾不同，對(duì)自己的作品產(chǎn)生信心，喚醒幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)參與作畫(huà)，從而擺脫幼兒繪畫(huà)表現(xiàn)方法單一的狀態(tài)，畫(huà)出更加豐富多樣的作品。，理解幼兒的作品，并給予公正、客觀、合理的評(píng)價(jià)。教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束不應(yīng)以作品的結(jié)束而結(jié)束，評(píng)價(jià)作品也是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，首先教師不能以成人的眼光或?qū)I(yè)的眼光來(lái)看待幼兒的作品，畫(huà)的雖然不美觀，卻是孩子豐富內(nèi)心世界的體現(xiàn)，評(píng)價(jià)幼兒的作品是一個(gè)提高幼兒的審美能力，集思廣益的過(guò)程，要幼兒人人參與，積極發(fā)表看法。每次活動(dòng)結(jié)束，將幼兒全部的作品展覽，讓孩子互相審視、交流，教師欣賞每一幅作品卻不必給作品打分，不給作品下結(jié)論。但是老師應(yīng)在心里記下每個(gè)幼兒的不足之處,以便在以后的活動(dòng)中因材施教。孩子們經(jīng)過(guò)審視、交流、觀摩和學(xué)習(xí),他們心理明白誰(shuí)的顏色配得好,誰(shuí)的構(gòu)思有主次,誰(shuí)畫(huà)的新鮮有趣,自己有哪些不足??通過(guò)大家品評(píng),孩子們的信心會(huì)逐步提高,他們的創(chuàng)作情趣會(huì)更強(qiáng)烈。創(chuàng)造的火花一旦被點(diǎn)燃,課堂就成了一個(gè)噴發(fā)的火山,圖形光怪離奇,顏色五彩繽紛,到處都是孩子們的涂鴉,這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一刻是我們美術(shù)教師中最幸福的時(shí)刻。總之，在美術(shù)活動(dòng)中，我們應(yīng)盡量讓幼兒體驗(yàn)多種媒介材料，對(duì)不同材料的性質(zhì)、用途、用法等要有感性認(rèn)識(shí)，對(duì)豐富多彩的美術(shù)形式有充分的理解和感受，為幼兒的美術(shù)表達(dá)與表現(xiàn)拓寬渠道；其次，教師要多引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察實(shí)物或欣賞藝術(shù)作品，并在使用不同媒介材料、運(yùn)用不同表現(xiàn)形式的過(guò)程中，讓幼兒大膽嘗試、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。這樣幼兒才會(huì)有細(xì)膩的感受和大膽的表現(xiàn)，開(kāi)拓美術(shù)創(chuàng)作的思路，為日后靈活運(yùn)用多種美術(shù)形式開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；最后，對(duì)于幼兒如何畫(huà)、如何做或者畫(huà)什么，做什么不予以嚴(yán)格要求，我們要以傾聽(tīng)與欣賞的方式來(lái)傳遞尊重，而非以特定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)挑剔和糾正。如此，幼兒在美術(shù)活動(dòng)中才能真正專注于自己的創(chuàng)作，專注于如何用眼前的材料來(lái)表達(dá)自己的想法，從而發(fā)揮想象力、發(fā)揮潛能，創(chuàng)造出與眾不同的作品。三、結(jié)束語(yǔ)幼兒期是一個(gè)充滿幻想的年齡階段，幼兒的許多想法都蘊(yùn)含著明顯的創(chuàng)新色彩，創(chuàng)新教育必須從富有幻想和好奇心的幼兒抓起，但幼兒的創(chuàng)新活動(dòng)也帶有明顯的自發(fā)性和盲目性，還需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)撥，就如同一棵棵小樹(shù)苗，還有待園丁的精心培育。幼兒美術(shù)教育活動(dòng)就像一塊肥沃的土壤，是幼兒充分展示個(gè)性，表現(xiàn)其創(chuàng)造性的最佳形式，幼兒需要在這片廣闊的天地里吸收充足的養(yǎng)份并自由自在的成長(zhǎng)。因此，幼兒教師應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的美術(shù)教育情境，開(kāi)展生動(dòng)有趣的美術(shù)活動(dòng)，為幼兒插上藝術(shù)飛翔的翅膀。【參考文獻(xiàn)】黑格爾:《美學(xué)》第一卷，商務(wù)印書(shū)館。土朝聞:《美學(xué)概論》人民出版社。劉眾:《幼兒園游戲教學(xué)論》中國(guó)社會(huì)出版社。劉曉東:《兒童精神析學(xué)》南京師范大學(xué)出版社。曹麗莉．淺談美術(shù)繪畫(huà)活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)[Ｊ].教師,2010(10)南國(guó)曉．淺談兒童時(shí)期美術(shù)教育的價(jià)值及科學(xué)規(guī)律[Ｊ].集寧師專學(xué)報(bào),2003(06)鄭益樂(lè)．創(chuàng)新能力從幼兒抓起 談?dòng)變好佬g(shù)教育活動(dòng)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)[Ｊ].中華民族教育,2010(06)陳鏗．影響3－6歲幼兒繪畫(huà)中多維空間表現(xiàn)的因素及其對(duì)幼兒繪畫(huà)教學(xué)的啟示[Ｊ].學(xué)前教育研究,2011(06)工作單位：莆田市秀嶼區(qū)第一實(shí)驗(yàn)幼兒園 作者姓名：林秀平通訊地址：秀嶼區(qū)笏石鎮(zhèn)秀嶼區(qū)第一實(shí)驗(yàn)幼兒園 郵政編碼：351146 聯(lián)系電話:*** 電子郵件:291290635@第五篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力美味佳肴能使人的口舌感到滿足，同樣，如詩(shī)如畫(huà)的美景映入你的眼簾會(huì)使你感到無(wú)限的愉悅。這種享受除了大自然給予之外還可以向美術(shù)尋求。所謂“美”，即指一切關(guān)于美的事物。“術(shù)”是指制造美的技術(shù)技能，所以無(wú)論是從字面上的解釋，還是從我們對(duì)于事物理解的順序上，都要把認(rèn)識(shí)美的能力放在最前面。小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力不是以培養(yǎng)畫(huà)家為目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力，想象能力為核心，下面我就培養(yǎng)小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造能力來(lái)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一、發(fā)現(xiàn)美羅丹說(shuō)過(guò)，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。在生活當(dāng)中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物有敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極的反應(yīng)。在評(píng)頭論足時(shí)，能對(duì)其造型，色彩和構(gòu)圖有較細(xì)致獨(dú)特的看法。能自己大膽的運(yùn)用美術(shù)的方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存。能不斷追求更高的神秘品位，又保持自己獨(dú)特的神秘趣味。不隨波逐流，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美無(wú)處不在。如：油畫(huà)《父親》創(chuàng)作的魅力就在于探索和追求人生的意義。生命的價(jià)值，道德的情感，和審美的境界等人文性的內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)，羅中立作為知識(shí)青年下放到農(nóng)村，在有一年的除夕夜，他上廁所時(shí)看到一個(gè)老人在廁所傻呆呆蹲著，問(wèn)他為何不回家，那個(gè)老人說(shuō)：他的工作是守糞，因此不能離開(kāi)。當(dāng)時(shí)，羅中立已經(jīng)在構(gòu)思著父親這樣一個(gè)人物形象。后來(lái)他從外面拿來(lái)了酒，和這個(gè)老人一起度過(guò)了除夕夜。同時(shí)創(chuàng)作出了油畫(huà)《父親》。這幅畫(huà)讓人們看到了一個(gè)飽經(jīng)滄桑卻又永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望期待，有著樂(lè)觀精神和堅(jiān)韌的奮斗力的普通老農(nóng)民。在他身上，匯集著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和百折不屈的創(chuàng)造力。產(chǎn)生一股平凡而又偉大的情感，是撼人心魄的。正是羅中立毫不遮掩的把農(nóng)民的丑真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，才使得父親的形象更加真實(shí)可信，有血有肉。顯而易見(jiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生從平凡的事物中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵美。啟發(fā)學(xué)生善于從科學(xué)的，不同視角發(fā)現(xiàn)美。二、欣賞美欣賞不是一個(gè)個(gè)體的孤立行為，而往往是在一種群體互動(dòng)和交流的環(huán)境中進(jìn)行的。學(xué)生應(yīng)該以愉悅的心情觀看美術(shù)作品。而且還要了解美術(shù)作品形式美即作品的含義。所以除了你直觀的方式進(jìn)行欣賞外，還要以理性的方式進(jìn)行鑒別。如：欣賞不同種類的繪畫(huà)作品，（如線描畫(huà)，中國(guó)畫(huà)，油畫(huà)和版畫(huà)等）了解有代表性的畫(huà)家等。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語(yǔ)。并能把他們正確運(yùn)用到對(duì)美術(shù)作品的欣賞中。如：齊白石的《群蝦》。形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?。他將生活中的草蝦進(jìn)行加工、概括。以墨色深淺變化，畫(huà)出蝦的透明感，以須角的漂浮感畫(huà)出水的波動(dòng)的。他畫(huà)的蝦來(lái)源于生活而高于生活。將蝦殼的硬度、透明感、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。鮮活生動(dòng)而有生命力。展現(xiàn)了生命的活力和情趣。通過(guò)欣賞，提高了學(xué)生的分析和審美能力。培養(yǎng)學(xué)生欣賞作品要從以下幾方面入手：自然景物和學(xué)生感興趣的美術(shù)作品。欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外美術(shù)作品。欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品。理解有代表性的美術(shù)家。欣賞不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品。了解重要的美術(shù)家和流派。學(xué)生能用剪短的話語(yǔ)，用口頭或文字等多種形式描述。通過(guò)描述、分析與討論等方式，提高學(xué)生的欣賞能力。三、吸取美美育與其它教育不同，它是通過(guò)“寓教于樂(lè)”的方法隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育。在美術(shù)教育中，滲入人文意識(shí)。不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，還需要一定的人文修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)，更好的吸取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神。學(xué)生在美術(shù)課程中所學(xué)習(xí)的任何知識(shí)，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的小島，他們接觸的人文精神的海洋。杜威說(shuō)“教育即生活”，陶行知更強(qiáng)調(diào)，“生活即教育”。藝術(shù)源于生活。如果脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，那將使藝術(shù)失去原本應(yīng)有的魅力。將成為“無(wú)源之水”，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從生活中去尋找美、感悟美，為創(chuàng)造尋找素材。如：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美?；ㄊ亲匀唤缰猩首钬S富的生物，紅的玫瑰、黃的菊花、蘭的杜鵑、紫的羅蘭等。此外，樹(shù)林、動(dòng)物等等。帶孩子去自然界，給他們講解各種顏色及構(gòu)成的畫(huà)面，讓他們發(fā)現(xiàn)和感悟到生活是如此的美。?o予學(xué)生一定的引導(dǎo)。他們就能從中吸取美的養(yǎng)料。小學(xué)生的生活，活動(dòng)空間是有限的，憑空想象是創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品的。給學(xué)生更多的活動(dòng)和想象空間，讓他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，表現(xiàn)自己的個(gè)性，讓他們將自己在生活中的所見(jiàn)所聞?dòng)貌使P把自己的感受畫(huà)出來(lái)。如：李冬梅的《放學(xué)了》一課啟發(fā)學(xué)生去表現(xiàn)一些具有地區(qū)特色的活動(dòng)。如摔跤、踢毽、扭秧歌等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民間文化的情感。孩子們?cè)诮?jīng)過(guò)觀察思考后，就拿起畫(huà)筆畫(huà)了下來(lái)。雖然他們的畫(huà)都還很幼稚，但這都是他們對(duì)生活最真實(shí)的印象。在作畫(huà)過(guò)程中，培養(yǎng)了他們觀察的能力，也感悟到了生活的美。四、創(chuàng)造美正如愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要”。作為美術(shù)的創(chuàng)造，還要求學(xué)生的想象力不能只停留在夢(mèng)幻狀態(tài)和直覺(jué)狀態(tài)。要在這種狀態(tài)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)造新的具體形象。其形式有：類似再造、接近再造、對(duì)比再造、因果再造、自由再造。小學(xué)生的世界，也是詭秘幻化的世界。他們?cè)谶@個(gè)世界里，追求理想，探尋未知，渴望美好。在學(xué)習(xí)《奇思妙想》一課時(shí)，學(xué)生欣賞著俄國(guó)畫(huà)家馬列維奇的《莫斯科的英國(guó)人》，畫(huà)上有俄羅斯教堂、馬刀、蠟燭、剪刀、文字、鋸子、魚(yú)和梯子等等，他用有條不紊的組織方法。來(lái)描繪不同時(shí)空下的現(xiàn)實(shí)生活，以想象和回憶來(lái)構(gòu)思畫(huà)面形象。他筆下的人物和景物都超脫了呆板的規(guī)律，每個(gè)細(xì)節(jié)都保留著生活的真實(shí)，完全的自由和盡可能的優(yōu)美雅致。學(xué)生驚呼不已，躍躍欲試。一幅幅作品呈現(xiàn)在我的面前：一座粉色鞋型的房子，鞋底安著奧迪的車輪；雪糕棒組拼成兩個(gè)正在演雜技的人；水桶成了機(jī)器人的身體；鉛筆和橡皮的結(jié)合竟成了遨游太空的火箭。我國(guó)古人商子說(shuō)過(guò)：”君子之學(xué)如蛻，幡然適之”。想象是創(chuàng)作的雙翼。在教學(xué)中，教師須創(chuàng)設(shè)良好的心里環(huán)境。讓學(xué)生想象。從想象中進(jìn)行創(chuàng)造性構(gòu)思。但學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，并非毫無(wú)約束的自由發(fā)展。創(chuàng)造力的形成也非一朝一夕之功，需要師生不懈的努力，才能向人們展示美好的畫(huà)卷。