粵教版必修三藥課堂實(shí)錄-資料下載頁(yè)
2024-12-09 05:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】普通的一員參與大家的討論。懂的字詞，大家共同解決。怎么魯迅凈用冷僻字！可以留下來(lái)作為問(wèn)題，待會(huì)兒大家一起討論。接著，我提出了幾個(gè)要求：“第一，你認(rèn)為魯迅寫這篇文章，主要目的是揭示什么？第二，制度，建設(shè)一個(gè)新國(guó)家，讓華老栓們過(guò)上好日子。同時(shí)又是華老栓們的悲劇。華老栓等愚昧麻木。健壯的青年，而且娶了妻，生了子，華老栓爺爺。我先提醒學(xué)生翻書找到華老栓回來(lái)時(shí)候，魯迅是描寫華老栓的段落。生命，移植到他的家里，收獲許多幸福。太陽(yáng)也出來(lái)了；在他的面前顯出一條大道，直到他
【正文】 概有三方面的涵義，既有實(shí)指，又有虛指。實(shí)指就是 作品中的人血饅頭，虛指是，魯迅希望通過(guò)本篇小說(shuō)能夠提醒人們尤其革命者，注意尋找一付良藥，來(lái)療救麻木者、愚昧者的藥方。同時(shí)，“藥”本身又是聯(lián)結(jié)情節(jié)的關(guān)鍵，第一部分是買“藥”，第二部分是煮“藥”，第三部分是談“藥”，最后“藥”無(wú)效而終結(jié)。 關(guān)于華老栓的簡(jiǎn)答語(yǔ)與不答語(yǔ) 華老栓全文的語(yǔ)言描寫極少，他是一個(gè)特別“吝惜語(yǔ)言”的人。 我讓同學(xué)們給華老栓的語(yǔ)言計(jì)數(shù)。 “唔，??你給我罷”，這是開頭臨去買人血饅頭時(shí)，跟華大媽要錢，只說(shuō)了 4個(gè)字。說(shuō)的最多的，是臨去買藥時(shí)對(duì)頭兒子小栓說(shuō)的。他“低低地”對(duì)小栓叫道，“小 栓??你不要起來(lái)。店么？你娘會(huì)安排的?！笨梢钥闯?，老栓對(duì)兒子的特別在意，囑咐的話也特別多，一下說(shuō)了 15個(gè)字。 買藥回來(lái)的路上，有人問(wèn)“這是給誰(shuí)治病呀？”老栓也似乎聽得有人問(wèn)他，但他不答應(yīng)，“他的精神只在一個(gè)包上”。這是華老栓的不答語(yǔ)。表明華老栓一門心思在人血饅頭上，如文中所寫，他拿著人血饅頭，就如同“抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”。 在烤制人血饅頭時(shí)，回答只有兩個(gè)字。華大媽問(wèn)“得了嗎”，華老栓答“得了”，表明老栓仍然一門心思在人血饅頭上面。 當(dāng)有人進(jìn)店時(shí)，聞到香味，就問(wèn)“炒米粥么”，仍然沒(méi)有人應(yīng)，這又是華老栓的不 答語(yǔ)。 當(dāng)康大叔表白自己信息靈通時(shí)，“老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽”，依然不答，但是看出，他心里非常高興且充滿了感激。 姓名的意義 讓學(xué)生把全文的人名都一一找出來(lái)。 夏瑜、華老栓、康大叔、紅眼睛阿義。 當(dāng)然，在老師提示下，學(xué)生很容易看出“夏瑜”與“秋瑾”名字的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 我問(wèn)的另外的：“為什么取姓為‘華’與‘夏’？” 學(xué)生看出特指“華夏民族”，一方面是華夏民族有為正義為民族而赴湯蹈火的人，一方面是華夏民族有蒙昧不覺(jué)醒的人。 “‘栓’字能讓人想到什么？” 學(xué)生一下想到了“栓塞不能” “血栓”等。 “康大叔”與“阿義”的取名，是反其意，本來(lái)“康大叔”是最不健康的人，魯迅卻讓他姓“康”；阿義是最無(wú)情無(wú)義的人，魯迅卻讓他叫作阿“義”。 深層的悲涼在哪里？ 在全文的學(xué)習(xí)快要結(jié)束的時(shí)候，我拋出了一個(gè)稍微深層的問(wèn)題。 “大家考慮一下，除了開始時(shí)，我們討論的‘麻木者的悲劇’與‘先驅(qū)者的悲劇’之外，本文更深層的悲涼在哪里？” 學(xué)生一時(shí)聽不明白。 我解釋說(shuō)：“本文當(dāng)然是前面所說(shuō)的兩種意義的悲劇，可是要大家深入思考一下，當(dāng)我們聽到夏瑜在牢里喊‘大清的天下是我們大家的’說(shuō)阿義‘可憐’的時(shí)候，你們什么 感覺(jué)什么滋味？” 學(xué)生答：“口號(hào)太遠(yuǎn)、太高、太脫離實(shí)際?！? “太冒！” 我問(wèn)：“口號(hào)太高、太遠(yuǎn)、太冒、太脫離實(shí)際，群眾認(rèn)為他怎樣？” 學(xué)生答：“群眾自然認(rèn)為他瘋了，自然認(rèn)為他神經(jīng)有問(wèn)題?！? “你們認(rèn)為，夏瑜們，怎樣才能不脫離實(shí)際，怎樣才能讓群眾覺(jué)得他們不瘋，神經(jīng)還正常呢？――當(dāng)然前提是，夏瑜們不能丟失自己的先驅(qū)者的信念?！? 學(xué)生答：“替華老栓們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！? “解決什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？” 學(xué)生答：“貧窮、疾病。” “好，咱們?cè)O(shè)想一下，假如，夏瑜們能夠有財(cái)力、有精力真的幫助他們解決了他們的貧窮、疾病，那么，華老栓 們是不是就對(duì)夏瑜們感興趣？是不是就不去吃夏瑜們的血了？” 學(xué)生深思后，答：“當(dāng)然不去了。” 我補(bǔ)充說(shuō)： “華老栓們也許對(duì)夏瑜們感興趣了，老栓們富裕了、健壯了，可能不去吃或者不需要去吃夏瑜們的血了。但是，他們?nèi)匀豢赡苋ギ?dāng)‘盲眾’‘盲從者’，去當(dāng)‘炮灰’，去喊各種他們自己不理解的‘口號(hào)’。這就是魯迅心目中的中國(guó)民眾的本相?！? 我繼續(xù)追問(wèn)：“在本篇中，魯迅對(duì)夏瑜們是怎樣的態(tài)度？是不是在謳歌并贊揚(yáng)他們？” 學(xué)生答：“有批評(píng)的意思?！? 我說(shuō)：“魯迅對(duì)他們是抱有敬意的，但是對(duì)他們的過(guò)于‘高蹈’的‘革命’卻不是完全贊同的 。魯迅覺(jué)得，夏瑜們作為‘中國(guó)的醫(yī)生’，療救中國(guó)的病癥，沒(méi)有對(duì)癥下藥。反而讓病人把醫(yī)生的血給吃了。華老栓們吃了‘中國(guó)醫(yī)生’的血，就成了對(duì)夏瑜們的一個(gè)‘諷刺’。相對(duì)來(lái)說(shuō)，魯迅更高明，他已經(jīng)深刻意識(shí)到這種悲劇、悲涼所在，所以，他寫作本篇，就如同給夏瑜們開出了一張‘藥方’。” 學(xué)生聽懂了，頻頻點(diǎn)頭。
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