【正文】 維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。通過“同中求異”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。學(xué)生作文常犯的毛病是 千篇一律，題材不新穎。如：一寫到媽媽，就是我半夜生病了媽媽送我上醫(yī)院，下雨了媽媽到學(xué)校接我回家。這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”，就能激勵學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》，絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級老師，經(jīng)老師點(diǎn)撥后，同學(xué)們的思維不再局限在“一年級老師”，有的寫爸爸、媽媽，有的寫幼兒園老師，還有的寫小伙伴、鄰居的長輩，甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗?？傊瑢W(xué)生的思路廣開、選材新穎，充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨(dú)特性。三、激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用。要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在今后的作文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。將大量想象創(chuàng)新練筆放到閱讀課中。長期以來，語文課將閱讀課和作文課分得十分明確，閱讀課只對課文進(jìn)行字、詞、句、段、篇的分析，了解中心，掌握意思。但我們都應(yīng)看到，大量的范文中有不少是培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的好素材。如一個省略號、一個空白、一幅插圖，都可以讓學(xué)生去填補(bǔ)，更有好多文章可以讓學(xué)生寫感想、續(xù)編。讓學(xué)生放膽想象。很多語文老師在指導(dǎo)作文時，過多地強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容要真實(shí)，不能編造，致使好多學(xué)生只是亂七八糟地搜集到一些觀察材料，就事論事地湊數(shù)。久而久之，文思枯竭、語言干癟、無話可說。其實(shí)，這些都與忽視創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)有關(guān)，學(xué)生的想象力強(qiáng)了，對一件事就想得多、想得深，作文的立意就會深刻。結(jié)晶可以說，任何一篇優(yōu)秀的作文，都是作者豐富想象力的結(jié)晶。因此，在平時練習(xí)作文時，教師應(yīng)放膽讓學(xué)生展開想象，給其一個自由發(fā)揮的空間，說己之欲說、寫己之欲寫，只求敢想敢寫，不求合情合理。由于小學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和知識的不足，在他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中往往會有缺陷，他們在想象 性習(xí)作中常有自己的設(shè)想和見解，可能不嚴(yán)密，但確有個性童心，我們教師應(yīng)愛護(hù)引導(dǎo)，不要苛求，更不能譏諷“異想天開”、“胡說八道”，只要他們能用自己的眼光發(fā)現(xiàn)別人沒注意到的問題，用自己的筆寫出自己的認(rèn)識，自己對客觀世界的觀察，都必須應(yīng)鼓勵。四、作文批改，要突破框框，鼓勵創(chuàng)新，鼓勵標(biāo)新立異。寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動，這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想，指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識。教師在亮出作文題后，就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵學(xué)生千方百計(jì)地寫出“新意”！然后，抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”，毫不遲疑地對學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵。如此，學(xué)生每一次作文都會受到一次鼓舞并切實(shí)地鍛煉了一次，他們又怎么會不感興趣呢？事實(shí)證明，學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對作文產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中感受到成功的快樂，這種成功會反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活。只要教師善于把握好轉(zhuǎn)換思維的方向和角度，抓住有利時機(jī)啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、就能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展?？傊?，對于小學(xué)生來說，創(chuàng)造性思維需要我們教師做長期的、不懈的努力才能養(yǎng)成。第五篇：在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維寶應(yīng)縣畫川初級中學(xué)何德君作文的關(guān)鍵在于選材和立意，選材和立意又貴在求新。然而，學(xué)生作文常常人云亦云，千篇一律。究其原因，我認(rèn)為主要是由于人們的思維常常具有很大的相似性，換句話說，是由于習(xí)慣性思維、定向思維的影響。一位心理學(xué)家曾經(jīng)說過這樣一句話：“在思考一個問題時，我們的思路往往重復(fù)同樣的途徑??習(xí)慣性思維程序的造成，就好像條件反射的形成一樣?！币虼耍胱寣W(xué)生寫出新意迭出的佳作來，必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么，在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者以為，須從以下幾個方面入手：一、培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種表現(xiàn)形式，它相對于順向思維，總是從問題的相反方向進(jìn)行探索，然后在探索中選擇新思想，創(chuàng)立新形象。如寫一件事，先寫結(jié)果，再回溯起因、經(jīng)過，最后又回到結(jié)果，這便是倒敘。議論文也不一定都按“提出問題、分析問題、解決問題”這一認(rèn)識順序?qū)?，思路也可以打破常?guī)。如寫“說謊”這一話題，有時為了不讓對方難堪，或者讓對方樂意接受，于是就拿出了“美麗的謊言”；如媽媽吃魚頭魚尾，把中段的魚肉讓孩子吃，她偏說“我就喜歡吃魚頭魚尾”；魯迅明明要棄醫(yī)從文，偏對老師說，要改學(xué)生物，老師教的醫(yī)學(xué)知識還是派得上用場的。因此“說謊”不見得都不好，要看“說”的什么“謊”，要看“說謊”的思想背景和真正目的。又如考慮“遺憾”這個話題，有個學(xué)生卻以“無憾之憾”為標(biāo)題，他認(rèn)為一生都沒有遺憾，一切都如意，沒經(jīng)歷什么坎坷，生活平靜得如死水，這本身就是一大遺憾。諸如此類，大千世界中人們已形成褒貶定勢的事物，我們可以就許多問題引導(dǎo)學(xué)生唱一下對臺戲。如寫牽牛花，可以贊美它不妄于現(xiàn)狀，不甘心埋沒于茅草荊棘之中，勇于攀登，奮發(fā)向上的精神；也可以逆向思考，諷刺它靠攀緣樹干往上爬，分明是不能自立的軟骨頭。寫柳樹，可以贊美它不擇土質(zhì)，落地生根的“志在四方”的精神；也可以逆向思考，批評它隨風(fēng)搖擺，沒有堅(jiān)定的立場。二、培養(yǎng)學(xué)生多方向多角度的發(fā)散思維多方向多角度的發(fā)散思維訓(xùn)練，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種方法。它是一種沿著各種不同的方向去思考，去探索新的遠(yuǎn)景，去追求多樣的思維。指導(dǎo)學(xué)生多方向多角度觀察事物分析問題，即組織學(xué)生從某一事物多種不同的側(cè)面去描寫事物，刻畫人物，說明事理，發(fā)表觀點(diǎn)，這既是寫好文章的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。發(fā)散思維需要聯(lián)想。不論寫抒情性散文，還是寫議論性散文，往往不能局限于一人、一事、一物。作者要抓住某人、某事、某物的本質(zhì)特征或象征意義產(chǎn)生聯(lián)想。由人聯(lián)想到物，或由物聯(lián)想到人，或由物、人聯(lián)想到社會??作者可以說古道今，由此及彼，借題發(fā)揮，通過聯(lián)想，文章才能有水平升華的高度。如以“考試”為例，可以從課內(nèi)科學(xué)文化知識和能力的考試，聯(lián)想到思想、品德、意志等方面的考試，人生時時有考試，更多的是為人處世的考試，社會就是大考場。這樣的構(gòu)思，思路開闊，容易出新。如寫“學(xué)費(fèi)”，一般學(xué)生可能會在“學(xué)校規(guī)定的學(xué)生在校學(xué)習(xí)應(yīng)繳的費(fèi)用”或“個人求學(xué)的費(fèi)用”上做文章。其實(shí)，花錢學(xué)到經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，或?qū)W到某種美德，交出這學(xué)費(fèi)也是很值得的。又如寫在江河上逆水游泳，聯(lián)想到拼搏精神，聯(lián)想到學(xué)習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，否則非進(jìn)則退；如寫“網(wǎng)”，可以聯(lián)想到社會人際關(guān)系中種種無形的“網(wǎng)”，也可以聯(lián)想到要沖破這張“網(wǎng)”，就需要決心和智慧，等等；如寫“鎖”，從門上的“鎖”，想到禁錮在人們精神上的“鎖”。再比如“鏡子”這個話題，可以從“鄒忌窺鏡”談起，進(jìn)而聯(lián)想到我們要經(jīng)常照鏡子，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，予以改正，也可以從“高堂明鏡悲白發(fā)”的詩句，領(lǐng)悟到必須抓緊少年時勤奮學(xué)習(xí)的道理；可以從唐太宗“長寶三鏡，用防己過”的名言入手抒發(fā)情懷；也可以談鏡子的功用，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中具有鏡子性格的人。三、培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維辯證法是我們認(rèn)識事物，客觀地評判事物的一個重要思想武器。教會學(xué)生辨證思維同樣能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這在議論文寫作中尤為重要。在審題立意上，要有辯證法。例如點(diǎn)與面、偏與全、美與丑、正與反、好與壞、個別與整體、特殊與一般、進(jìn)與退、利與害、紀(jì)律與自由、成功與失敗、崇高與卑鄙、謙虛與驕傲等，不能顧此失彼，以偏概全。培養(yǎng)學(xué)生客觀地、全面地、本質(zhì)地分析各種問題，對于促進(jìn)學(xué)生的思維逐漸向成熟的方向發(fā)展都有著不可忽視的作用。在論證問題時，要一分為二，富于辯證法。例如90年一篇高考作文《“花”與“刺”》，文中這樣寫道：“花”正如那些贊美之詞，而“刺”正像那些逆耳忠言和勸告。阿諛奉承盡管使你心滿意足，然而它卻使你沉迷于過去的業(yè)績，留戀于過去，失去創(chuàng)新的銳氣，看不到自己的缺點(diǎn)和問題。而“刺”雖然使你疼痛，但它卻使你驚醒，催人自察，正確看待自己的成績和缺點(diǎn)。當(dāng)然，不管是逆向思維還是發(fā)散思維、辨證思維，都要遵循認(rèn)識規(guī)律。只要我們很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生就一定會寫出標(biāo)新立異的好文章來。