【正文】 植物生長素。直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時(shí)候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。（4）培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。（5）培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對(duì)自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇39。時(shí)，在情感上燃燒起來對(duì)這個(gè)問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題，或者去”啃“前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于”躍躍欲試“階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個(gè)積極主動(dòng)”上下求索的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在實(shí)際課堂的設(shè)計(jì)、操作和應(yīng)用（一）寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在課堂上設(shè)置或?qū)で蠼虒W(xué)沖突，在對(duì)比思考中得到能力提升，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之必需。教學(xué)沖突會(huì)使學(xué)生思維急劇撞擊，聚合輻散，縱橫捭闔，突發(fā)奇想，不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。如在教授《〈吶喊〉自序》一課時(shí)，讓學(xué)生圍繞“為什么林賢治說‘魯迅生在二十世紀(jì)而死在二十一世紀(jì)39。”、“為什么王朔說魯迅成為文豪不單單靠幾篇雜文和幾部小說”、“魯迅的消沉是否意味著他‘沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡39。”等問題進(jìn)行討論。這些問題顯示出對(duì)課文的深入把握，如投石激浪，引起學(xué)生思維在沖突中高速運(yùn)轉(zhuǎn)。沖突過程的流暢。教學(xué)沖突既要有一定的自由度，又不是散漫無序，教師要善于抓住時(shí)機(jī)把沖突引向深入，走向高潮，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。如教授《花未眠》一課時(shí)，教師可這樣設(shè)計(jì)問題：作者說“它盛放，含有一種哀傷的美”的原因是什么？為什么作者不厭其煩地說“一朵花很美”、“一朵花也是好的”？根據(jù)文意，發(fā)現(xiàn)美都需具備哪些條件？在作者看來，什么才是真正的美？這樣的問題有一定的深度，需經(jīng)歷一個(gè)沖突的過程。而沖突過程的流暢會(huì)使學(xué)生探索保持極大的熱情。教學(xué)沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。作用在于：之一，沖突使學(xué)生樂于投入，有參與意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造熱情；之二，沖突使學(xué)生創(chuàng)造性地吸收、處理和加工信息，增強(qiáng)思維的深度和力度；之三，沖突能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，在智力上不斷躍進(jìn)。（二）寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對(duì)課文的深刻領(lǐng)悟。學(xué)貴有悟，領(lǐng)悟是思維的最高境界，“沿波討源”“虛心涵泳”伴隨的是創(chuàng)造性思維活動(dòng)。領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要是直覺思維和頓悟思維的訓(xùn)練，當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。直覺思維在閱讀中有著重要作用。閱讀的直覺思維不經(jīng)過明顯的推理過程，而是憑已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)語文材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。如在指導(dǎo)閱讀朱自清散文《綠》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在寫梅雨潭水的綠之前為何要不厭其祥地寫梅雨亭、梅雨瀑？對(duì)表現(xiàn)中心景物有何益處？為什么寫梅雨潭水的綠時(shí)要采用第二人稱？作者的感情如何 ?這樣使學(xué)生在直覺感知的基礎(chǔ)上得以領(lǐng)悟“景為情設(shè)，因情為文”的寫作藝術(shù)。他們就可以進(jìn)而聯(lián)系到《琵琶行》、《燈》，甚至是張潔的《青菜》等名篇自主對(duì)比，完成深創(chuàng)造。頓悟思維是對(duì)信息的選擇加工和優(yōu)化。蘋果落地這一平?，F(xiàn)象，使牛頓產(chǎn)生頓悟，發(fā)現(xiàn)地心有引力作用。洗澡浴缸水面上升外溢，使阿基米德頓悟，解答了任意形狀物體所受浮力究竟有多大的難題。學(xué)生“涵泳”課文常有這樣的情形，經(jīng)過緊張的思考和專注的探索，迷惑不解中瞬間發(fā)生奇特的設(shè)想和見解，茅塞頓開，豁然開朗。頓悟思維對(duì)體味課文有重要作用，在對(duì)課文領(lǐng)悟的過程中，時(shí)常會(huì)“山重水復(fù)”；而專注思索后的頓悟會(huì)“柳暗花明”。頓悟思維以知識(shí)的積淀為基礎(chǔ)，是對(duì)信息的重新組合。教學(xué)中一是“積學(xué)以儲(chǔ)寶”，不斷豐富學(xué)生學(xué)識(shí)；二是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣，善于轉(zhuǎn)換加工信息；三是創(chuàng)設(shè)情境，促使頓悟思維產(chǎn)生。這樣使思維突變，靈活而深刻。（三）寓教于延的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練教學(xué)中為了使知識(shí)深化，深刻理解問題，常常需要拓展。由此而彼，或由此而引申。拓展有較大的思維空間和思維難度，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)縱橫聯(lián)系，探求發(fā)現(xiàn)。拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造想像。想像是對(duì)表象進(jìn)行加工改造的形象思維形式?？档抡f：“想象像力是個(gè)創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的功能?！眲?chuàng)造想像相對(duì)于再造想像更具有獨(dú)創(chuàng)性，對(duì)于激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)有較大的推動(dòng)作用。目前學(xué)生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想像力薄弱，想像的翅膀凝重滯澀，不能自由地?fù)湎驘o際的空間。培養(yǎng)創(chuàng)造想像能力，其一，注重課本練習(xí)的訓(xùn)練。教材設(shè)計(jì)了許多創(chuàng)造想像的練習(xí)，需要訓(xùn)練到位，不能認(rèn)為“虛”，一掠而過。其二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)創(chuàng)造想像。如陶淵明《歸園田居》，全詩涉取十好幾種景物，展現(xiàn)了一幅多么深厚闊遠(yuǎn)而又清新自然的生活圖景啊，顯示出作者恬淡閑適的人生趣味和淡泊名利的可貴精神。僅根據(jù)“開荒南野際”一句，學(xué)生就可創(chuàng)造性地想像出作者開荒的情景、南野的美態(tài)、禾苗的長勢(shì)、勞動(dòng)的歡愉、人與自然的和融等多幅畫面 ,思維能力得到了自由放縱的滿足而大有所獲。連接比較。教學(xué)拓展中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練還需要學(xué)生善于將知識(shí)縱橫聯(lián)系，并對(duì)其進(jìn)行分類比較。如學(xué)生由《琵琶行》奇妙逼真的音樂描寫，聯(lián)想到《李憑箜篌引》中對(duì)樂聲清晰可見的生動(dòng)描摹，正是“狀難寫之景如在眼前”；或由《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”水到渠成地聯(lián)想到《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；由《琵琶行》中琵琶女的出場(chǎng)自然而然地聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)；由《藥》里面康大叔刺老栓的眼光想到《祝福》里祥林嫂的眼光。（四）寓教于新的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展需要有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新精神是現(xiàn)代人應(yīng)具備的品質(zhì)。有的見解不同凡響，有的產(chǎn)品獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，有的科研處于領(lǐng)先地位，都在于思維的深刻與開放，不斷創(chuàng)新。語文創(chuàng)新的思維訓(xùn)練主要有側(cè)向、逆向、多向、求異等。比如多向思維，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)問題進(jìn)行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解。如教授《中國現(xiàn)代詩三首》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生奇中設(shè)疑，疑中求因?！盀槭裁淳幹咭獙⑦@三首不同作者的詩歌放在同一課？”“這三首詩的思想內(nèi)容有何不同？”讓學(xué)生自由討論，大膽發(fā)言，各抒新見。結(jié)果有不少同學(xué)提出了自己的真知灼見：①這三首詩都有明顯的愛國傾向，都講究使用豐富的意象，表達(dá)深刻的思想；②《再別康橋》中流露的多是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立沖突，《死水》中流露的多是對(duì)社會(huì)黑暗的憤懣和詛咒，而《贊美》中流露的則是強(qiáng)烈的愛國主義感情；③前兩首詩感情的抒發(fā)相對(duì)委婉，而第三首詩的感情抒發(fā)則噴薄直出?？偠灾?，在語文課堂進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練要以“活、闊、新、樂”為導(dǎo)向，力求避免以下幾點(diǎn)：l、教師不要“統(tǒng)得過死”，而應(yīng)該給學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)。語文教學(xué)必須改變以往的教師“一統(tǒng)天下”的局面。為此，在教學(xué)中必須放得開，讓學(xué)生成為“主演”，使他們進(jìn)入“角色”，積極主動(dòng)地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，去參加獲得知識(shí)能力的活動(dòng)，參與知識(shí)的發(fā)明創(chuàng)造。而教者應(yīng)起“導(dǎo)演”的作用，只為學(xué)生開拓思路、指導(dǎo)方法，任憑學(xué)生去質(zhì)疑、去討論、去爭辯，愈激烈愈好。課堂上應(yīng)多給學(xué)生提供求異思維的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。為此，可允許學(xué)生自由想像，互相爭辯，教師不要怕亂。只有這樣，才能發(fā)展其創(chuàng)造性思維。教師在教學(xué)中，也應(yīng)有創(chuàng)造性。教師的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教學(xué)方法上靈活多樣，不因循守舊，有創(chuàng)新精神，從而來誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。結(jié)語：人貴在創(chuàng)造，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造才能人才是中華民族振興的需要。讓我們共同從課堂做起。教師要更新教育觀念，在數(shù)學(xué)意識(shí)上要緊緊聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間，激發(fā)學(xué)生的多種思維，重視學(xué)生創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)；在教學(xué)方法上要有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]齊憲代.《開展創(chuàng)造教育的內(nèi)容、途徑和方法》[J]. 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