【正文】 是成功的決定性因素；每個(gè)人都能成功。因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先必須改變專制的教學(xué)方法，營造民主的學(xué)習(xí)氛圍，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)，讓他們敢說、敢做，允許自由創(chuàng)造。二、善于挖掘教材中所蘊(yùn)涵的創(chuàng)造因素?fù)?jù)學(xué)習(xí)心理來說，要起到刺激、強(qiáng)化以至鞏固的作用，則題量仍有待提高。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：并非教材中的每個(gè)章節(jié)都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是每套教材所包含的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練量是有差異的，是教師必須發(fā)揮自己的能動性和自覺性，善于挖掘教材，善于提煉出與發(fā)散思維、逆向思維、聯(lián)想和想像等創(chuàng)造性思維相關(guān)的素材，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合及解決問題的能力。三、暴露知識猜想、發(fā)現(xiàn)的過程教材總是將知識和方法以定論的形式直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過演繹將知識展開，而省去了這些定論的觀察、猜想、發(fā)現(xiàn)過程。教師旅游服務(wù)與管理專業(yè) 的任務(wù)之一就是幫助學(xué)生重現(xiàn)獲取知識的思維過程，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)多種情境，啟動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，觸發(fā)學(xué)生探索意向，激起強(qiáng)烈求知欲望。四、以問題激活學(xué)生的思維問題是創(chuàng)造過程的開始?？茖W(xué)地設(shè)置問題，可以誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而好的問題必須是建立在教師深入研究、挖掘教材和廣泛了解對象的基礎(chǔ)之上。問題可分為呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造性三類。呈現(xiàn)型問題是目前學(xué)校中最常見、最典型的問題情景，它們是一些給定的問題（由教師或教科書提出），答案往往是現(xiàn)成的，學(xué)生只需要“按圖索驥”就能獲得與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的結(jié)果；發(fā)現(xiàn)型問題有的也有已知的答案，但問題是由學(xué)生自己提出或發(fā)現(xiàn)的，而不是由老師或教科書給定的，因而對學(xué)生而言是一種探索，往往通向發(fā)明創(chuàng)造；創(chuàng)造性問題是人們從未提出過的、全新的，因其獨(dú)特、新穎而且富于科學(xué)意義而彌足珍貴。強(qiáng)化問題意識，不是培養(yǎng)學(xué)生追求那種“按圖索驥”式的呈現(xiàn)型問題，而是鼓勵(lì)他們自由探究、積極思維，大膽提出問題、分析問題，從而逐步成長為創(chuàng)造性人才。五、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑詰難在學(xué)校里，孩子們常常通過不斷地重復(fù)記憶來積累知識，從而達(dá)到取悅老師、考試過關(guān)的目的,他們發(fā)現(xiàn)問題的能力在退化。實(shí)際上，中國自古就有質(zhì)疑的傳統(tǒng)，孔子曾說過：“疑是思之始，學(xué)之端?！辟|(zhì)旅游服務(wù)與管理專業(yè)疑問難的過程，是學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的過程。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑已成定論的知識，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，只有在不斷的質(zhì)疑和釋疑的過程中，才能增長才干。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑詰難，教師需要打消那種怕學(xué)生提出問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮，實(shí)踐證明只要有的放矢，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，這些問題都可以解決。六、建立民主的師生關(guān)系師生關(guān)系是影響學(xué)生成長非常重要的因素，也是與他們的創(chuàng)造性思維息息相關(guān)的問題。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，教師是主動者、支配者，而學(xué)生是被動者、服從者，只有聽話的學(xué)生才是好學(xué)生，管不住學(xué)生的教師不是好教師，師生之間不能平等地交流意見，甚至不能平等地探討科學(xué)問題。在這樣的師生關(guān)系下，怎么談得上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維？因而，必須極大地改善中小學(xué)的師生關(guān)系，營造一種生動活潑的教學(xué)氣氛，充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，使他們能在輕松愉快的氣氛下表現(xiàn)自己，表達(dá)自己的思想和情感，以形成他們探求創(chuàng)造的愿望。七、有針對性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中小的培養(yǎng)可以結(jié)合各種活動課程，也可以直接開設(shè)“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”課，進(jìn)行專門的創(chuàng)造思維訓(xùn)練。目前，我國有五種類型“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”課，認(rèn)知型訓(xùn)練內(nèi)容是按認(rèn)知過程安排的；滲透型訓(xùn)旅游服務(wù)與管理專業(yè)練內(nèi)容是從各科教學(xué)中提煉出來的；技法型訓(xùn)練內(nèi)容是結(jié)合發(fā)明方法編排的；右腦型訓(xùn)練內(nèi)容是側(cè)重于富有形象的題材；綜合型訓(xùn)練內(nèi)容與眾不同，不是限于某個(gè)側(cè)面或某個(gè)領(lǐng)域，而是從社會活動的各個(gè)方面和各門科學(xué)的各種范疇中，精選訓(xùn)練題材，全面進(jìn)行訓(xùn)練的。要根據(jù)不同情況，優(yōu)選或組合運(yùn)用好不同類型的創(chuàng)造思維訓(xùn)練課，不斷提升教育品質(zhì)。創(chuàng)造性思維是有規(guī)律可尋的，也是有技巧可以進(jìn)行訓(xùn)練的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蜗敕皆O(shè)法地提高創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的效率?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要有良好的環(huán)境，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，教師必須樹立自覺培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的意識，使學(xué)生在獲得知識的同時(shí)，也學(xué)到思考問題的方法，提高分析問題、解決問題的能力。以達(dá)到對學(xué)生綜合素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和對新教育課程改革奠定基礎(chǔ)。旅游服務(wù)與管理專業(yè)參考文獻(xiàn)：[1]:華藝出版社,1999:37－39.[2]陳健興,、,2000(2).[3]朱智賢,:北京師范大學(xué)出版社,1986:338.[4]－,1999(5).[5],1997(3).第五篇：在命題作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維命題作文如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維江門市丹灶小學(xué)周其添【內(nèi)容提要】本文以全日制義務(wù)教育語文課程的目標(biāo)為指導(dǎo)，以命題作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為論點(diǎn)。首先指出傳統(tǒng)的作文教學(xué)中存在的規(guī)范性指導(dǎo)、定性式的要求過多等不足，極大地束縛了學(xué)生的思維和限制了學(xué)生的創(chuàng)造力；然后結(jié)合筆者十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，選取典型的事例，就命題作文如何貼近學(xué)生的生活，如何啟發(fā)疏導(dǎo)學(xué)生展開超現(xiàn)實(shí)的豐富想象等分論點(diǎn)作了詳盡的論述。實(shí)踐證明，在命題作文教學(xué)中只有鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，學(xué)生的想象、創(chuàng)造性思維才能在寫作訓(xùn)練過程不斷升華。【關(guān)鍵詞】命題作文創(chuàng)造性思維裴斯泰洛齊說過，教學(xué)的主要任務(wù)，不是積累知識，而是發(fā)展思維。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，往往是教師“定調(diào)”，學(xué)生“彈琴”，甚至是老師提供范文，學(xué)生依葫蘆畫瓢，寫出來的作文必然是“千篇一律，千人一面”。教師形式上“苦口婆心”的規(guī)范性指導(dǎo)，加上定性式的要求，不但束縛了學(xué)生的思維，而且極大地限制了學(xué)生的創(chuàng)造力，以致使學(xué)生的作文陷入了“山重水復(fù)疑無路”的艱難境地。過去的《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中提出“作文教學(xué)必須通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動”?，F(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》秉承和發(fā)展了這一指導(dǎo)思想：“只有為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化，使學(xué)生表達(dá)出自己的主觀感受。如在第二學(xué)段強(qiáng)調(diào)‘注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容’，在第三學(xué)段提出‘珍視個(gè)人的獨(dú)特感受’，這相對于過去大綱僅‘能把自己的見聞、感受和想象寫出來’，‘感情真實(shí)，內(nèi)容具體，中心明確’等籠統(tǒng)提法，其重在從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意、引發(fā)真情實(shí)感，在習(xí)作中以創(chuàng)作性的思維以求得寫作的個(gè)性化和獨(dú)特性的導(dǎo)向更為鮮明突出①。”那么，在命題作文教學(xué)中怎樣才能依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？我認(rèn)為，教師命題時(shí)要給學(xué)生留下廣闊的思維空間，把它延伸到生活的各個(gè)領(lǐng)域，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，創(chuàng)作欲望，使作文教學(xué)出現(xiàn)“一樹之花，千朵千樣，一花之瓣，瓣瓣不同”的喜人局面。據(jù)此，我認(rèn)為命題作文應(yīng)該從以下幾方面的潛力，他們對未來生活充滿向往憧憬。作文題目如果不拘泥于現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)類似《十年以后的我》、《長大后我就成了你》等多向思維，合理虛構(gòu)出未知事物的形象，描繪出未來生活的圖景，學(xué)生的想象、創(chuàng)造性思維在寫作訓(xùn)練過程不斷升華。例如，聯(lián)合國舉辦的“空間活動將如何改變我國和世界”征文比賽，榮獲亞洲一等獎的傅潔同學(xué)的《喬遷之喜》，就是用想象描繪了一個(gè)人們從沒見過的太空城——螃蟹城，來自各國的人們在這里和睦相處，反映了人類和平利用空間的理想和愿望。想象獨(dú)特、頗具見地。還如，在實(shí)際教學(xué)中，我讓學(xué)生把古詩進(jìn)行改寫，讓學(xué)生用自己的語言進(jìn)行再創(chuàng)造。有一位同學(xué)對杜甫《絕句》改寫道：“春天來了，柳樹抽出綠色的芽，長長的柳條迎風(fēng)垂擺著。兩只黃鸝飛來飛去，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽。一行白鷺在藍(lán)天中展翅飛翔。詩人杜甫昂首遠(yuǎn)眺高大雄偉的西嶺山，只見那終年不化的積雪被陽光照得銀光閃閃，江面上許多欲破浪遠(yuǎn)航的船只正整裝待發(fā)，去萬里以外的東吳。詩人陶醉了，吟誦道：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！敝T如此類的練習(xí)，既可提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，又可培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，一舉兩得。三、命題可采取延伸故事情節(jié)的方式，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維語文課文中，有些故事情節(jié)常常寫得比較概括。老師可以讓學(xué)生對故事情節(jié)加以擴(kuò)充拓寬，這樣學(xué)生可以依據(jù)自己作品的理想和愿望，聯(lián)系實(shí)際，充分展開想象，給人物安排不同的結(jié)局。這樣，學(xué)生根據(jù)一定的目的任務(wù)，而不依賴于現(xiàn)成的描述或示意，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形勢，這一心理過程，是學(xué)生創(chuàng)造想象過程，同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，因?yàn)閯?chuàng)造想象和積極思維是相生相伴的，二者互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)。例如：教學(xué)托爾斯泰的《窮人》一課后，我讓學(xué)生以《桑娜拉開了帳子后》為題。學(xué)生大膽想象，各抒己見。如結(jié)局一，漁夫和桑娜生活更加艱難，七個(gè)孩子沿街乞討，無人問津；結(jié)局二，漁夫和桑娜用勤勞換來了幸福的生活，一家人生活美滿幸福；結(jié)局三，七個(gè)孩子都求學(xué)成才，漁夫和桑娜晚年生活幸福??可謂百花齊放，萬紫千紅。四、命題可讓學(xué)生“反彈琵琶”，啟發(fā)逆向思維作文貴在新。惟有創(chuàng)新，才能吸引人。作文要讓學(xué)生敢于擺脫傳統(tǒng)的，突破舊的思維模式，尋找獨(dú)特的構(gòu)思角度，使寫作不落俗套，獨(dú)辟蹊徑，富有新意。如《狐假虎威》，歷來都貶斥狐貍的狡猾，我讓學(xué)生以《為狐貍正名》、《狐假虎威新說》為題目，啟發(fā)學(xué)生逆向思維，反彈琵琶。學(xué)生就出現(xiàn)了“贊狐貍聰明才智，善于用老虎的威勢為