【正文】 有在課堂教學(xué)把探究式學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)放在首位,才算真正擺正了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位,高效課堂的構(gòu)建才是有源之水、有本之木。三、既權(quán)威又幽默的態(tài)度。幽默是一種智慧，它常給人帶來(lái)歡樂(lè)，其只要特點(diǎn)為：妙語(yǔ)連珠，動(dòng)人心弦。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師如果也能融入幽默的藝術(shù)，那么就能保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)他們的想象力，讓他們看到深刻的啟迪和教育，真正把課堂變成學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的精神樂(lè)園。例如教學(xué)巧解雞兔同籠難題：有頭100個(gè)，腳240只，問(wèn)：雞兔各有多少只？學(xué)生看到題目，議論紛紛，有的用心算，有的用筆算，始終算不出結(jié)果，學(xué)生思路紛亂，一時(shí)想不出好的解決辦法，師問(wèn)：是什么攪亂了你們的思路?。可卮穑好恐浑u有兩只腳，每只兔子有四只腳，如果兔和雞的腳的只數(shù)一樣就好辦了。于是教師說(shuō)，我命令：全體兔子立正，像人一樣兩腳著地，提起前面的兩只腳。全班同學(xué)哄堂大笑，個(gè)個(gè)睜大了神奇的眼睛，師說(shuō)，現(xiàn)在兔和雞的腳只數(shù)相同了，上面有100個(gè)頭，下面有多少只腳呢？學(xué)生齊答：200只。師說(shuō)：和原來(lái)腳的只數(shù)比，少了多少只？學(xué)生回答：40只。老師問(wèn)：這四十只腳到哪里去了呢？學(xué)生回答：被兔子提起來(lái)了呀。師又問(wèn)，被多少只兔子提起來(lái)的呢？學(xué)生一下恍然大悟，歡呼道：兔子20只，雞80只。這樣一個(gè)抽象而枯燥的題目，在老師幽默的教學(xué)中，變得那么淺顯，生動(dòng)而有趣，猶如滿天迷霧被太陽(yáng)驅(qū)散，一切東西都看得明明白白?？傊?，高效課堂不僅要交給孩子們知識(shí)，更要教給孩子們掌握知識(shí)的方法，培養(yǎng)他們的各種能力。高校課堂應(yīng)該是知識(shí)的超市，生命的狂歡。高效課堂應(yīng)該以學(xué)生為中心，以快樂(lè)為根本。所謂教無(wú)定法，只要努力去打造適合自己的高效課堂，就能讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)生命的活力。第五篇：構(gòu)建數(shù)學(xué)道德課堂心得構(gòu)建數(shù)學(xué)道德課堂心得高三文科數(shù)學(xué)備課組為了真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中貫徹建設(shè)道德課堂的要求，我利用業(yè)余時(shí)間又進(jìn)行了大量與道德課堂有關(guān)材料的閱讀，感覺(jué)收獲感悟頗多，現(xiàn)就如何在數(shù)學(xué)課上構(gòu)建道德課堂談?wù)勎业男牡?。?shù)學(xué)是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是學(xué)習(xí)自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等不可缺少的基礎(chǔ)型和工具型知識(shí)。對(duì)這樣一門(mén)以計(jì)算能力、推理能力、空間想象力為主體的學(xué)科，從表面上看似與“道德”毫無(wú)聯(lián)系，然而事實(shí)果真如此嗎？一、數(shù)學(xué)教學(xué)的誤區(qū)——“塑造模型”的教育以“應(yīng)試”為主體的傳統(tǒng)教學(xué)觀，只關(guān)注知識(shí)的傳授及學(xué)習(xí)結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，這一指導(dǎo)思想導(dǎo)致了數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)重忽視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的情感體驗(yàn)及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，教學(xué)包辦了一切，包括塑造學(xué)生的思維模式；教師日復(fù)一日、處心積慮地使傳授知識(shí)的過(guò)程看起來(lái)更嚴(yán)謹(jǐn)、自然、無(wú)可挑剔，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)更那么順理成章，確實(shí)如此——果真如此。正是這種日復(fù)一日傳統(tǒng)意義的“規(guī)范化”程序教學(xué)，扼殺一個(gè)個(gè)活生生心靈的個(gè)性化發(fā)展，使我們的學(xué)生一天天喪失了“懷疑意識(shí)”，喪失了自我發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。二、“道德的數(shù)學(xué)課堂”及其內(nèi)涵數(shù)學(xué)的新課標(biāo)明確提出了“關(guān)注學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展”，既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注其學(xué)習(xí)的過(guò)程。針對(duì)這一目標(biāo)，本人認(rèn)為，“道德的數(shù)學(xué)課堂”應(yīng)包含以下幾點(diǎn)要求：以認(rèn)知規(guī)律為導(dǎo)向，以符合具體教學(xué)對(duì)象的知識(shí)、能力現(xiàn)狀為基本要求。以引導(dǎo)構(gòu)建知識(shí)的立體網(wǎng)絡(luò)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和學(xué)科素質(zhì)為目標(biāo)。備課為課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，教師首先必須學(xué)會(huì)“備學(xué)生”。以引導(dǎo)學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，形成有效的知識(shí)遷移，為開(kāi)發(fā)潛在的學(xué)習(xí)能力和終生可持續(xù)性發(fā)展打好基礎(chǔ)。分析學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和能力現(xiàn)狀，了解每一節(jié)課學(xué)生必須具有的預(yù)備性知識(shí)和工具性知識(shí)、學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的思維障礙、教學(xué)應(yīng)該采取的應(yīng)變策略，等等。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用學(xué)生已學(xué)過(guò)的或自然獲得的知識(shí)技能，循序漸進(jìn)，分層拓展，在修正、擴(kuò)展和加深對(duì)原有知識(shí)的理解基礎(chǔ)之上營(yíng)造學(xué)習(xí)新知識(shí)的有效情境，通過(guò)“轉(zhuǎn)換”和“整合”讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同數(shù)學(xué)主題之間的聯(lián)系。揭示知識(shí)相互影響、相互溝通中的關(guān)鍵，這是教師組織教學(xué)能力的體現(xiàn)。以突破重點(diǎn)、達(dá)成目標(biāo)為前提，但不刻板完成既定的教學(xué)內(nèi)容，不追求教學(xué)環(huán)節(jié)的程序化?！暗赖碌臄?shù)學(xué)課堂”，應(yīng)以搭建教學(xué)目標(biāo)為控制系統(tǒng)、教學(xué)手段為操作軟件的師生信息交換互動(dòng)式平臺(tái)為準(zhǔn)則，在分析到位、預(yù)見(jiàn)充分的基礎(chǔ)之上，以問(wèn)題為線索、以啟發(fā)為策略、以創(chuàng)設(shè)學(xué)生掌握知識(shí)所需的相應(yīng)的認(rèn)知情境為手段展開(kāi)教學(xué)。當(dāng)前教學(xué)過(guò)程的“師勤生懶”現(xiàn)象，嚴(yán)重喪失學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生自我期望與實(shí)際學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)烈反差，心理補(bǔ)償失調(diào)，應(yīng)該引起教學(xué)者的深刻反思?！暗赖碌臄?shù)學(xué)課堂”應(yīng)滲透“情感教育”，發(fā)揮教育的科學(xué)性和文化教育性雙重功能。教師從心理上認(rèn)同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體的參加者和引導(dǎo)者，最大可能地實(shí)踐“主體性”、“開(kāi)放性”的教學(xué)原則，這一思路應(yīng)成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵?！白屆恳粋€(gè)學(xué)生成功”的辦學(xué)理念，我個(gè)人的理解是：尊重個(gè)性與人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；欣賞學(xué)生的成功之處，讓學(xué)生隨時(shí)感受到“成功的樂(lè)趣”，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)實(shí)施“學(xué)科本位向以人的發(fā)展為本位的轉(zhuǎn)移”。通過(guò)師生互動(dòng)的信息交換及時(shí)改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個(gè)體身上得到內(nèi)化為準(zhǔn)則，在分析思路、尋求方法上啟導(dǎo)，在能力培養(yǎng)上誘導(dǎo)，在思想方法提煉上指導(dǎo)，讓生命主體獲得自主學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的空間，感悟心靈的自由，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生、教師的知識(shí)情感體驗(yàn)同時(shí)得到發(fā)展。這也是教師本身應(yīng)具備的一種能力。將學(xué)科的專業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化、教學(xué)內(nèi)容的情感化融入教學(xué)，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學(xué)課堂”提高效率、擺脫“時(shí)間效應(yīng)”陰影的唯一有效途徑。以教師自身對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)工作的激情感染學(xué)生，在教學(xué)行為中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、靈活、耐心的治學(xué)精神和嚴(yán)密、探索、創(chuàng)新的學(xué)科品質(zhì)，充分挖掘知識(shí)傳授過(guò)程中的道德資源，讓學(xué)生感悟具有道德價(jià)值的學(xué)科知識(shí)，教師的人格魅力同樣是“數(shù)學(xué)課堂的道德”的內(nèi)涵。2014年3月6日2