【正文】 的道德發(fā)展階段論。答：科爾伯格提出人們道德判斷的發(fā)展共經(jīng)歷三個水平、六個階段：（1）前世俗水平（9歲以前）。；；（2）世俗水平（920歲）。；；（3）后世俗水平（20歲以后）。；。1如何把握學習的定義？答：首先，學習表現(xiàn)為個體行為或行為潛能的變化。第二，學習所引起的行為或行為潛能的變化是相對比較持久的。第三，學習所引起的行為或行為潛能的變化是因經(jīng)驗的獲得而產(chǎn)生的。第四，學習是人和動物所共有的一種對環(huán)境的適應現(xiàn)象。第三篇：0031_自考心理學筆記、預測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，指個人運用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。：指生物的周期性變化。是有機體生理功能周期性變化的結果。：在人和動物身上都存在。它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外，還有一些生理方面的節(jié)律變化。人的日周期實際是25小時。：實驗與認知心理學、人格與社會、發(fā)展心理學、心理測量學、生理心理學心理學的應用領域：臨床與咨詢心理學、教育與學校、工業(yè)與組織、廣告與消費、法律與犯罪 ：8注意與意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識。一般來說，注意是一種心理活動或“心理動作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。其次，注意又和意識密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個體處在什么樣的意識狀態(tài)。，得到的認識比較清晰和深刻。B自動化的意識狀態(tài)本身要求很少的注意，相應的意識的參與成分也相對較少。C白日夢狀態(tài)人的意識內(nèi)容不斷地變化，實際在這些內(nèi)容上所分配到的注意極少，心理緊張性也很低，因此，它才不斷變化，不會停留在一個問題上。D睡眠狀態(tài)處于一種無意識狀態(tài)下，可以講，這個時候，注意已經(jīng)基本停止了活動，只有受到很強的刺激，才會引起注意，轉入有意識的狀態(tài)。、第二階段輕睡期θ波、第三、四階段沉睡期δ波、REM階段快速眼動睡眠：情境性失眠、假性失眠、失律性失眠、藥物性失眠 ：夢境與自己有關、夢境受生活環(huán)境影響、睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容：感覺麻痹、感覺扭曲和幻覺、解除抑制、對催眠經(jīng)驗的記憶消失。，是人們的感官對各種不同刺激能量的覺察，它是在感覺的基礎上產(chǎn)生的，是對感覺信息的整合和解釋：聲音的屬性、聽覺的適應于疲勞、聲音的混合與掩蔽：整體性、選擇性、理解性、恒常性 :深度知覺、運動知覺、時間知覺（某個個體或某個群體）的心理狀態(tài)、行為動機和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。：認知對象的獨特性、對他人行為的期望會影響社會知覺過程、社會知覺加工過程的特殊性：信息的搜集和選擇信息的整合過程 、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程。：信息進入記憶系統(tǒng)編碼；信息在記憶中儲存保持；信息從記憶中提取出來提取。25． 。27有意遺忘的作用 保護自己不受傷害28遺忘的影響因素：與編碼信息聯(lián)系的緊密程度、情境和狀態(tài)的依存性、情緒的作用29如何提高記憶力：：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗、構建心理結構以積極適應環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。： 外界刺激→產(chǎn)生注意，選擇信息，同時激活長時記憶中的相關的原有知識→找出新信息中包含的內(nèi)在聯(lián)系，與被激活的原有信息相聯(lián)系→新知識進入長時記憶中儲存起來；簡言之，新信息被學習者注意后，進入短時記憶，同時激活的長時記憶中的相關信息也進入短時記憶，新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外在的反應。：A依學習方式劃分：接受學習、發(fā)現(xiàn)學習、意義學習、機械學習B依學習內(nèi)容劃分:知識學習、技能學習、：復習時間、復習次數(shù)、復習方法B組織策略：群集、摘錄、劃線、寫標題、列提綱 ，對客觀事物的概括的、間接的反映。借助語言、表象動作實現(xiàn)，是認知活動的高級形式35．思維的特征:間接性、概括性、思維和語言有密切關系 ：分析綜合比較抽象和概括，或者從一般原理出新的具體結論的思維活動。：通過一系列的認知活動及心理操作，有目的有意識地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕藸顟B(tài)：三階段推理、線性推理、條件推理（一）算法式就是依照正規(guī)的、機械的途徑去解決問題。具體做法：將各種可能達到目標的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。缺點：費時、費力、缺乏效率（二）啟發(fā)式： 通過觀察發(fā)現(xiàn)當前問題狀態(tài)與目標狀態(tài)的相似關系，利用經(jīng)驗而采取較少的操作來解決問題的方法為啟發(fā)式方法 缺點：不保證能夠準確的找到答案常見的啟發(fā)式策略：手段——目的分析法核心：講一個較為復雜的問題分解為幾個較簡單的子問題爬山法以退為進逆向工作法（目標遞歸策略），形成新形象的過程。：．， ：智力發(fā)展的一般趨勢；：A智力的個體差異：首先，在智力發(fā)展水平上，不同的人所達到的最高水平及其不同。其次，每個人智力的結構，即組成方式上也有所不同。此外，人的智力發(fā)展過程有不同形態(tài)：一是穩(wěn)定發(fā)展；有一些人早熟；有一些人大器晚成B智力的團體差異：最明顯的是性別差異。除此之外，不同職業(yè)、種族之間在智力上也存在著差別。在同一群體內(nèi)部，人們在智力測驗分數(shù)上的差異可能歸因于遺傳因素，但不同團體在智力測驗平均IQ分數(shù)傷的差異則應更多歸因于環(huán)境的不同。同時，智力測驗本身的文化部公平性也是造成不同團體間差異的原因之一。（斯皮爾曼）卡特爾認為，一般智力（g因素）可以進一步分成流體智力和晶體智力兩種。流體智力指一般的學習和行為能力，由速度、能量、快速適應新環(huán)境的測量度量。晶體智力指已獲得的知識和技能，由詞匯、社會推理以及問題解決等測量度量。:即可靠性，是指多次測驗結果的一致性程度。48效度：是指測量的有效性，即一個測驗對他所要測量的特性準確測量的程度。:心理測量的對象是心理特質(zhì)，是一種科學構想；對心理特質(zhì)的測量是間接的；心理測量具有誤差；心理測量工具的適用性與社會文化背景有關50智力測驗與向性測驗、成就測驗的區(qū)別：智力測驗與性向測驗（能力傾向測驗）和成就測驗（成績測驗或教育測驗）同屬于能力測驗范疇，三者既有相似之處，又有區(qū)別。A心理測驗最早開始于為篩選學習困難兒童而編制的智力測驗，一般注重的是表現(xiàn)在認知活動中的穩(wěn)定的一般能力。通用的智力測驗都可視為對個體的基本能力素質(zhì)的考察。B性向測驗泛指用以測量潛在才能的測驗，其目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向。C 成就測驗主要考查受測者在學習和訓練后所具有的知識和技能水平。51智力的影響因素： 52動機：激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導活動朝向某一目標的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。，它是有機體活動的動力源泉。，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。 1生理性動機與社會性動機2內(nèi)在動機與外在動機3主導動機與從屬動機56交往動機是指個體愿意歸屬于某一團體，喜歡與人交往，希望得到別人的關心、友誼、支持、合作與贊賞。成就動機是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動力。工作動機是最有效能、最為復雜的社會性動機之一，是一種使個體努力工作，高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動機。57本能理論有機體生來即具有一些特定的先天傾向，這些傾向是維持生存所不可缺少的，人們的行為是受這些本能力量所驅動的。匱乏動機是指個體試圖恢復自己生理和心理平衡狀態(tài)的動機，在需要得到滿足之后便趨于消失。成長動機是指個體試圖超過他以往成就的動機。認知與期待理論 ：自我實現(xiàn)的需要；尊重的需要；歸屬與愛的需要；安全的需要；生理的需要、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。應激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應性反應。61情緒狀態(tài)：心境、激情、應激62情感的種類：道德感、理智感、美感：面部表情、身段表情、語調(diào)表情64說明情緒情感在生活、學習、工作中的作用：A動機作用：情緒具有激勵作用、情緒被視為動機的指標B調(diào)控功能：促進功能、瓦解作用C健康功能D信號功能65人格是構成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于其他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。66人格的特性： 67氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)68氣質(zhì)與性格的區(qū)別：氣質(zhì)具有天賦性，性格沒有好壞之分，是后天在社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，受人的價值觀、人生觀、世界觀的影響。69自我調(diào)控的三個系統(tǒng)：自我認識、自我體驗、自我控制70特質(zhì)是個體有別于他人的基本特征，是人格的有效組成元素，也是人格的測量單位。個性特質(zhì)是指個體身上所獨具的特質(zhì)。共性特質(zhì)是在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。71現(xiàn)代特質(zhì)理論：人格五因素模式。情緒穩(wěn)定性、外向性、開放性、隨和性、謹慎性。可以通過NEOR人格調(diào)查表來測定。72類型的三種模式：單一模式T型人格；對立型人格內(nèi)向與外向人格；多元型模式陰陽五行說73認知方式是指人們在對事物、現(xiàn)象或人進行認識的過程中，個人所偏愛使用的加工信息的方式，也叫認知風格。74認知方式類型：沖動型；沉思型；系列型同時型 ：明尼蘇達多相人格測驗、愛德華個人興趣量表、：羅夏克墨漬測驗、主體統(tǒng)覺測驗、句子完成法77舒茨：提出人際需要三維理論分為兩個方面。①包容需要：個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關系的需要。（表現(xiàn)主動性：主動與人交往。被動性：期待與他人交往。）②支配需要：個體控制別人或被別人控制的需要，是個體在權力關系上與他人建立或維持滿意人際關系的需要。（表現(xiàn)主動性：支配他人。被動性：期待他人支配。）③情感需要：個體愛別人或被別人愛的需要，是個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。（表現(xiàn)主動性：主動與人交往。被動性：期待與他人交往的情感表達。）78人際交往的心理需要: ：人的交往需要是一種本能，是在個體發(fā)展進化過程中逐漸形成的適應社會生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。人類天生就有與別人共處，與別人交往的需要，也只有在與別人正常交往中，保持一定的情感聯(lián)系，形成親密的人際關系，人才會有安全感。：與人交往能增加人的安全感，減低恐懼感。：個體對自己真正的了解，必須依賴于與他人的交往。人際交往是認識自己的主要社會來源。79溝通的概念 廣義：人與信息的相互作用，人與機器之間的信息交1流，與大自然界的信息交流。狹義：在社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息接受者之間的信息相互作用過程。在這過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關系。80溝通的基本要素：信息源、信息、通道、目標靶、反饋、障礙、背景：我們傾向于喜歡那些與我們具有相似態(tài)度和價值觀的人，并與之表現(xiàn)相互吸引。態(tài)度是最主要的因素。一般相似性起決定性作用，但當交往雙方角色不同，需要不同時，人們傾向喜歡那些行為與角色相符合的人。雙方角色不同，行為不同時，人們喜歡那些與自己能夠互補。：人際交往的深入，外在因素變得不再重要，交往者的內(nèi)在品質(zhì)越來越重要。熱情是令人喜歡的重要個性品質(zhì)，開朗比冷淡更具吸引力。真誠、幽默、有涵養(yǎng)、禮貌、有能力、聰明等，也是影響人際吸引的重要因素。其次是外表的特點，比如容貌、體形、服裝等因素。外貌因素在人際交往中也具有輻射效應。：空間上距離較近的個體，相互間接觸的機會多，能夠增進彼此的了解。尤是交往初期。82人際關系測量的基本步驟： 。83社會測量法應用：。84群體：成員之間相互依賴、相互影響的集合體。群體的成員一般都有直接的接觸或互動。85群體特性：群體規(guī)范、群體的凝聚力、群體中的角色、群體的領導 86群體的功能：（情感方面影響）（認知方面的影響）（行動方面的影響）總之，群體對個體的影響是巨大的，在知、情、意三方面無所不在。87社會助長：個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。88從眾個人的觀念或行為由于真實的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。表現(xiàn)為對特定的或臨時的情境中的優(yōu)勢觀念和行為方式的采納（隨潮）表現(xiàn)為對長期性的占優(yōu)勢地位的觀念和行為方式的接受（順應風俗習慣）。89去個性化：在群體中，人們有時會感到自己被湮沒在群體之中，于是個人意識和理解評論感喪失，個體的自我認同被群體的行動與目標認同所取代，個體難以意識到自己的價值與行為，自制力變得極低，結果導致人們加入到重復的、沖動、情緒化的，有時甚至是破壞性的行動中去，這種現(xiàn)象叫去個體化。90群體對個體行為的影響：社會助長與社會墮化、去個體化、群體的決策行為:群體極化、群體思維、從眾與服眾91從眾與服從的原因及其影響因素：A從眾原因：①行為參照。個體在自己對情境缺乏把握的情況下。②個體對他人的信任和群體對個體的吸引力。③害怕與眾不同的心理狀態(tài)。害怕面臨壓力，缺乏社會支持，處于孤立狀態(tài)。B服從原因：①合法權力。一定情境下，社會賦予某些社會角色更大的權力，自己有服從他們的義務。②責任轉移。一般情況下，我們對自己的行為都有自己的責任意識，服從可以將錯的責任轉移。C影響從眾的因素：群體的一致性，群體的規(guī)模，群體的權威性，個體的人格，自我卷入水平，文化差異與個體差異。D影響服從的因素：①命令發(fā)出者。他的權威性，對執(zhí)行命令者是否關心、愛護，是否監(jiān)督命令執(zhí)行的全過程等。②命令的執(zhí)行者。他的道德水平、人格特征、文化背景等。③情境因素。92心理健康的概念從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)；從狹義上講，心理健康指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應社會。93心理健康的標準：有正常的智力水平；能夠了解并接受自己；能與他人建立和諧的關系；善于調(diào)節(jié)與控制情緒；有良好的環(huán)境適應能力 94增進心理健康的有效途徑（1）具有良好的心理品質(zhì)，預防心理障礙的發(fā)生2）開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量3）激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學習和工作4）提高自己人際交往的能力，增強自己的社會適應性5）增強自我意識，培養(yǎng)自我評價能力 95壓力也叫應激，由漢斯薛利提出。他認為壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)由生理系統(tǒng)中因對刺激的反應所引發(fā)的非特定性變化所組成的。96壓力的來源：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會性壓力源、文化性壓力源97壓力的影響因素經(jīng)驗