【正文】 里，我們看見一縷縷的血淚之痕。用這樣的導(dǎo)入語把學生帶入一千多年前，一個帝王、一個亡國君主的情感世界，讓學生首次看見李煜那張孤寂、凄楚、哀情無限的臉，這樣就緊緊鎖住了學生的注意力，把學生“牽引”到課文中了，學生也就真正理解了“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的內(nèi)涵了。成都市某中學的王保兵老師在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，先把學生帶到杜甫的浣花溪故居去實地考查了一番，讓學生真實了解了那個茅草屋的構(gòu)造，調(diào)動學生的想象，感受到了這樣的茅草屋在八月的狂風暴雨中飄搖的慘況，體會到了杜老的辛酸與無奈。通過實景考察，學生對課文內(nèi)容和作者的思想情感已有了比較深刻的理解，這樣教學起來就會受到事半功倍的效果。二、在互相協(xié)作中對話每個學生都有著自己的經(jīng)驗世界和情感積淀，基于自己的情感和經(jīng)驗，通過不同的途徑、不同的方式進入同樣的閱讀材料，就會獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識和理解。教師要善于架設(shè)師生溝通的橋梁，讓學生在這個橋梁中學會理清自己的思路，表達自己的見解，學會聆聽、理解他人的想法，學會接納、贊賞、爭辯、互助。他們會不斷對自己和別人的看法進行反思和評判。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對閱讀材料產(chǎn)生新的洞察和理解，實現(xiàn)知識、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一，從而達到有效教學的目的。如在引導(dǎo)學生學習劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》和韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》兩首詩時，提出問題讓學生合作討論：為什么同為貶謫詩而劉詩積極明朗而韓詩語意凄切?學生討論時，有意識地從不同角度去尋找答案。有的從文本本身入手，有的追根溯源，從作者的生平經(jīng)歷入手等等，最終明確了答案。又如魯迅的《故鄉(xiāng)》，在教學時，要探討小說的主題，經(jīng)過老師的簡單提示，然后把問題交個學生，學生就會從不同的角度入手，通過與文本、與他人的多方對話，提出多個能夠自圓其說的觀點。三、關(guān)注每個學生的“個體”生活中，同一件事情對每一個人產(chǎn)生的影響是不同的。當學生接受了普遍的信息后，把這些普遍化的信息理解、加工、賦予個人的意義。只有經(jīng)過這個過程，知識才能真正變成學生自己的財富。一方面語文課程豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，另一方面每一個學生都是一個獨立的個體，都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程，面對同一文本，自然會產(chǎn)生各自不同的理解感悟和情感體驗。在解讀過程中，由于原有生活經(jīng)驗與閱讀體驗的參照，同樣會產(chǎn)生各自不同的理解感悟和情感體驗。這就要求我們教師要關(guān)注這一“個體化”的知識，不能簡單按照自己或課本中的邏輯來對學生的理解作是與非的評價，而應(yīng)透視學生的理解，洞察他們的思考方式和經(jīng)驗背景，作出相應(yīng)的肯定與引導(dǎo)，引發(fā)學生對問題的進一步思考。如在解讀課文《我的叔叔于勒》時，學生對菲利普夫婦就有不同的評價：有學生認為他們是見錢眼開的拜金主義者，因為他們的眼睛始終盯著于勒的窮與富，于勒富了，他們滿懷期盼，于勒窮了，他們詛咒躲避。有學生認為他們也是值得同情的人，他們身處社會最底層，追求豐衣足食的生活也無可厚非，于勒叔叔本身也有諸多不是，所以菲利普夫婦也有自己的許多無奈。這些標新立異的解讀一改以往教參對人物形象的定位，體現(xiàn)了學生思維的多樣性，也豐富了文章的內(nèi)涵。語文教學的本質(zhì)在于拓展學生的精神自由，提高學生的人文素養(yǎng)，作為充滿靈性和人性的語文課堂，它所觀照的是學生內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真。關(guān)注的是他們內(nèi)在精神經(jīng)驗的豐富、個性生命的成長、生命本體的活躍和文化涵養(yǎng)的深淺。因此，為了實現(xiàn)語文課堂的有效教學，我們語文老師應(yīng)把語文學習化入學生的生命領(lǐng)域，進入學生的精神世界，讓學生的身心廣泛參與其中，使語文課堂充滿人文關(guān)懷，并由此而煥發(fā)生命活力!第五篇：高中語文課堂有效教學探究高中語文課堂有效教學探究楊帆（）當今語文教學的有效性倍受人們關(guān)注，語文已成為眾矢之的。作為身在語文教學一線的教師應(yīng)冷靜思考語文教學的有效性。所謂“有效”可以從兩個維度上來界定，一是效能與效率，著眼效能，提高效率；二是效果與效益，注重效果，追求效益?！坝行А笔切?、效率、效果和效益的綜合體現(xiàn)。實施新課程有效教學研究，我們教師要明確“以學生為中心，先學后教，全面發(fā)展”的有效教學理念，特別要關(guān)注單位時間的教學效益。教師要有時間意識與效益觀念，在教學中既不能“跟著感覺走”，也不能把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學效益不取決于教學內(nèi)容多少，而取決于單位時間內(nèi)學生的學習結(jié)果與學習過程的綜合評價。要通過行之有效的教學策略，提高有效教學能力，使教育質(zhì)量得到持續(xù)發(fā)展。最終實現(xiàn) “時間+ 策略=高效”的教學目標。關(guān)注單位時間的效益，核心就集中在每一節(jié)課的效能上。在教學過程中，課堂是教學的核心環(huán)節(jié)，而每一節(jié)課則是其中的關(guān)鍵，要想提高教學的有效性，就必須要在每一節(jié)課上下工夫，歸根結(jié)底要做到一下幾點：每一節(jié)課都有明確清晰的教學方向。語文教什么？這是首要問題。教師必須明確語文教學方向。即每堂課都要側(cè)重訓(xùn)練學生的語文能力：或朗讀或傾聽或?qū)懽骰蜷喿x或說話；是學生的實踐能力還是思考能力；是感悟能力還是體悟能力。這必須在課前確立并在課堂落實。最根本的是必須符合學生的學習實際，既不能好高務(wù)遠也不能過于膚淺。必須有利于學生的發(fā)展。２每一節(jié)課都讓學生有實實在在的認知收獲和學科感悟。一節(jié)課的時效很短，教師應(yīng)樹立一瓢飲的教學思路。讓學生在短暫的時效中獲取實效。哪怕是僅有的一點。實際上，許多教師放不下，擔心學生不能理解。教師必須放棄這種愛心，不能在課堂上溺愛，幫學生思考分析判斷推理。如文言文就得串講且面面俱到，結(jié)果是學生課后仍然不懂。學生沒有獲得認知和感悟的過程。３引導(dǎo)學生進行深入的思維和有深度的交流討論。思維教學是語文的靈魂。學生在語文學習中最大的迷失是思維的流失。傳統(tǒng)教學的精講很容易忽視思維的訓(xùn)練，教改后的探究教學往往是隔靴搔癢，停留在表層的思考，忽視深層的探本溯源。教師應(yīng)引導(dǎo)學生由淺入深由易到難由表入里的思考問題，注重聯(lián)想和想象、比較思維、發(fā)散思維等思維訓(xùn)練。切實圍繞語文理論和實踐知識進行交流和討論，找到思維的落腳點和語文學習的平臺。從而獲得語文能力的發(fā)展。４加強教學的針對性，不斷提升教學的層次和水平，使教學走在發(fā)展的前面。所謂教學的針對性就是要求教師必須在教學實踐中了解學生學習狀況，及時根據(jù)學生的學情調(diào)整自己的教學，讓自己的教學不拘泥于教材，符合學生實際，利于學生的發(fā)展。其中包括自己的專業(yè)水平、教學水平、創(chuàng)新能力。這要求教師要海納百川。做一個全面發(fā)展的學科帶頭人。５注重高水平的預(yù)設(shè)又要注重動態(tài)的生成。教師既要能統(tǒng)觀未來的教學，又要有駕馭課堂的能力。教師課堂的預(yù)設(shè)要具有科學性、預(yù)見性、合理性?？茖W性就是符合語文學科特點，做道理論與實踐的統(tǒng)一。預(yù)見性則要求能反映學生的學情和課堂的動態(tài)變化。合理性指的是豫設(shè)具有可操作性，能真實再現(xiàn)教與學的本質(zhì)。如何落實有效教學？歸根到底就是讓語文回歸本質(zhì)，回歸自然?！罢Z文，心靈的一泓清泉”是語文教學的本質(zhì)。為應(yīng)考而教學，是教育的功利主義行徑。為教改而教學，是語文教育的形式主義的表現(xiàn)。語文，從人類生存的本能來說是工具，他讓人在生活生產(chǎn)中交流；從人的最高需求來說是心靈的清泉，他給人以精神的愉悅和寄托?；貧w語文本色才是語文教育的目標。語文的源泉是生活。而語文教學是活生生的生活體現(xiàn)。從生活中學語文，讓語文在生活中延伸發(fā)展。惟有用生活將教師學生課堂知識連為一體，語文方可閃爍他獨特的光芒。