語文：71鄭人有且買履者教案(人教選修之先秦諸子選讀)-資料下載頁
2024-10-28 18:34本頁面
【正文】 言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就“感情親疏和對事物的認識”這個話題寫一篇文章。第五篇：鄭人有且買履者教案、《鄭人有且買履者》 第一則：守株待兔 教學目標：了解文言特殊現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用。如：說；因為、**、政治；悅、王、疾病、美、法。掌握重要的實詞、虛詞：勝、臭、今、修、因、走、觸、耒、冀、為。學習古代議論文的論證方法：例證法、假設法、喻證法。教學重點：文言文重要的實詞、虛詞、句式。議論文的論證方法。結(jié)合作者生平，了解其創(chuàng)作意圖。教學難點：文言語法現(xiàn)象。了解文章的行文思路。教學課時：一課時教學方法：誦讀法，自學法，討論法 教學用具：多媒體投影儀 教學過程：一、導入你們知道歷史上第一個封建王朝的皇帝是誰嗎?（秦始皇）你們知道他曾經(jīng)思想上受誰的影響最大嗎？（法家的韓非子）今天我們就來學習《韓非子》中的一篇文章，初步了解一下《韓非子》的思想主張，并想一想你受到怎樣的啟發(fā)。二、韓非生平及其主要思想韓非生平（教材P112第一段，學生自讀）韓非子主要思想 韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發(fā)展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法?？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”(《韓非子?五蠹》)，要根據(jù)今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據(jù)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”(《韓非子?問田》)，“以法為教”(《韓非子?五蠹》)。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。三、檢查預習情況全班齊讀課文，教師板書容易誤讀的字詞。不勝shēng（古音破讀）果蓏蚌蛤luǒ b224。ng g233。腥臊惡臭 s224。o 232。 xi249。（詞“臭”為詞義縮小）鉆燧取火zuān su236。決瀆 d（課文下的注釋d242。u是錯誤的）耒lěi四、自學課文。學生自學課文，掌握重要詞句，并能翻譯課文。五、教師串講課文。重要文言詞句如下：重要實詞：①、而民悅之（形容詞的意動用法，這里意思是喜歡、擁戴）而民說之（通“悅”，意動用法）②、使王天下（名作動，統(tǒng)治、做王）③、民多疾?。鲃樱。?、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者（假設，如果）⑤、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者（形容詞的意動用法，以?為美，贊美）⑥、圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備（法：名詞作動詞，效法?？桑簞釉~作名詞，適用的原則）⑦、因釋其耒而守株（因：于是，就）重要虛詞①、必為鯀禹笑矣（被）②、因為之備（替）古今異義詞①、桀、紂**（暴力昏亂）②、今欲以先王之政治當世之民（治國措施治理）重要的文言特殊句式(點名學生上黑板做)A、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者/有決瀆于殷、周之世者 今有美堯、舜、湯、武、禹 之道于當今之世者（狀語后置）B、必為鯀、禹笑矣/必為湯、武笑矣/必為新圣笑矣/身為宋國笑（被動句）指名學生翻譯重要句子。（1）今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣 假如在夏朝有人搭木頭做成鳥窩一樣的巢穴來居住，或者通過鉆木頭來生火，就一定會被鯀禹笑話。（狀語后置句）（2）是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備所以圣人不希望照搬古道，不效法成規(guī)舊例，研究當世的事情，根據(jù)這些事情給當代社會準備（相應措施）。（省略句）（3）宋人有耕田者 有個耕田的宋人。（定語后置）六、解讀文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容。問：找出文中共有幾處“為??笑”？分別是什么？析：共有四處，分別是：必為鯀、禹笑矣，必為湯、武笑矣，必為新圣笑矣，身為宋國笑。問：大家互相交換一下意見，討論他們?yōu)槭裁磿粣u笑呢？ 析：學生討論，合作解決。（聯(lián)系本文結(jié)論和當今社會現(xiàn)實來答，均可）問：文章如何論證中心論點的？運用了怎樣的論證方法？ 析：舉例論證，假設論證，比喻論證。文章一開始就運用舉例論證法，列舉出上古、中古、近古的歷史事實，肯定了古人不效法先王的做法。接著，文章運用假設法，推論出效法先王的可笑結(jié)果，從而得出本文的主旨。最后，又運用比喻論證法，運用寓言故事《守株待兔》來進一步論證主旨。補充：成語“守株待兔”現(xiàn)在比喻不勞而獲的人。想一想：韓非子到底為什么創(chuàng)作了守株待兔的寓言？ 析：諷刺那些以先王之政 治當世之民的人。七、升華主題、學以致用。問：韓非子主張“不期修古，不法?？伞保磳Α胺ㄏ韧酢?，其精神實質(zhì)是什么？析：治理天下，不應泥古不化，而應研究現(xiàn)時的社會實際情況，一切從實際出發(fā)，制定相應措施。問：韓非子的這一主張讓你受到了什么啟發(fā)？ 或：韓非子的這一主張在當今社會有何意義？學生討論解決，可談照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的失誤,改革開放等等。小結(jié)：歷史總是發(fā)展變化的。韓非子認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今社會，不如根據(jù)當今社會發(fā)展的實際。韓非子是立足于當時的社會實際，為統(tǒng)治階級出謀劃策。練習：《導學教程》P96“同步訓練15題。八、板書： 文章結(jié)構(gòu)舉 上古：構(gòu)木 鉆燧 法 于夏后氏之世 為鯀、禹笑 假 例 中古：決瀆 法 于殷、周之世 為湯、武笑 設 子近古：征伐** 美 于當今之世 為 新圣 笑 法 結(jié)論：不期修古，不法?？稍⒀裕焊锏乃稳耸刂甏?，為宋國笑 本體（比喻法）以先王之政，治當世之民，為歷史笑。喻體
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