人教版必修3第1課百家爭鳴和儒家思想的形成共72張ppt-資料下載頁
2024-12-07 17:02本頁面
【導(dǎo)讀】主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。最大的是儒、墨、道、法四家。上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，他們互相詰難，彼此吸收融合。周王室衰微，諸侯崛起，各種力量爭衡較量；①是中國歷史上第一次思想解放運動;展，有深遠影響。則；道家學(xué)說:構(gòu)成了2021多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同。構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。在55歲左右仕途失意，官閑居家。冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現(xiàn)。非禮勿言，非禮勿動。他死后，其言論被。主張以仁愛之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系。朝的禮樂制度，認為貴賤有序。①分裂割據(jù)，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權(quán)；據(jù)、實現(xiàn)統(tǒng)一的需要，因而受到冷遇。
【正文】 君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。 —— 《 荀子 》 ? [問題設(shè)置 ] 材料一、二分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。 ? [答案提示 ] 材料一體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；材料二體現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想。 ? 簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。 ? 時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生巨大變革。鐵器和牛耕的使用，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，造成井田制瓦解，各國紛紛變法，確立了土地私有制，從而沖擊了傳統(tǒng)的宗法分封制。周天子權(quán)威下降，諸侯爭霸，促成了思想上百家爭鳴的局面。 ? [歸納升華 ] 儒、法、道、墨四家的思想主張及地位 ? (1)儒家提出德政、禮治和人治，強化道德感化。當國家穩(wěn)定并步入正常軌道時，宜用儒家思想。 ? (2)法家提倡法治。在動蕩年代，實行大一統(tǒng)的法家路線能收到奇效。法家思想成為歷代進步思想家改革圖強的理論武器。 ? (3)道家提倡順乎自然，“無為而治”。大動蕩后，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以道家思想為宜。道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ? (4)墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”。代表了小生產(chǎn)者的愿望，不能體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，故歷代都不被重用。 ? [開放課堂 ——運用學(xué)科思維活學(xué)歷史 ] ? [熱點關(guān)注 ] ? 2021年祭孔大典于 9月 28日在曲阜舉行，這次大典的主題是“文化凝聚正能量，同心共筑中國夢”，突出“儒家思想與當代社會主義建設(shè)”，從儒家思想與生態(tài)文明、儒家倫理與道德教育、禮樂傳統(tǒng)與社會禮儀，儒家思想與文化傳播四個分議題開展主題演講和學(xué)術(shù)交流，體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧社會的意義。 ? 我國在幾千年的社會發(fā)展過程中，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)、價值觀念和行為規(guī)范。 ? 中國的社會主義和諧社會，必然有中國的特色，它必須植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤中，這就要求我們既要繼承傳統(tǒng)文化又要賦予其新的時代內(nèi)涵。鑒于傳統(tǒng)文化具有兩面性，我們在繼承傳統(tǒng)文化時必須有所揚棄，要取其精華棄其糟粕，以現(xiàn)代科學(xué)的思想，賦予其新的內(nèi)涵，使其煥發(fā)新的生命。 ? [歷史回聲 ] ? 1．諸子“百家”的思想在今天大放異彩 ? (1)儒家的“仁政” —— 契合當今的“以德治國”。 ? (2)法家的法治思想 —— 契合當今的“依法治國”。 ? (3)孔子的教育思想 —— 契合當今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。 ? (4)墨家的兼愛、非攻 —— 契合當今的平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。 ? 2．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 ? (1)百家爭鳴反映了當時社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主貴族之間的階級斗爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎(chǔ)，百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動。 ? (2)儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則。 ? (3)道家學(xué)說構(gòu)成了我國 2021多年的傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ? (4)法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 ? (5)墨家思想中的尚賢精神，成為后世社會重視人才的思想來源。 ? (6)春秋戰(zhàn)國時期形成的百家爭鳴共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 [典題印證 ] ? 1.（ 2021山東卷） 13．春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法 ? A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán) ? B．瓦解了宗法分封制度 ? C．動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) ? D．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要 ? 【 考點 】 孔子創(chuàng)辦私學(xué)、宗法制、分封制、井田制 ? 【 解析 】 答案 A。 孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面。 B項與材料無關(guān)，而且說法過于絕對，宗法分封制在春秋時期，只是遭到了破壞。 C項周王室統(tǒng)治的基礎(chǔ)應(yīng)該是井田制，與之無關(guān)。 D項和材料中的教育關(guān)聯(lián)不大。 ? （ 2021上海卷） 12．“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！? 此段文字出自 ( ) ? A． 《 孟子 》 B． 《 莊子 》 C． 《 韓非子 》 D． 《 道德經(jīng) 》 ? 【 考點 】 先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué) ——孔孟之道 ? 【 解析 】 此段文字是孟子的四端說 ,是他性善論的依據(jù)，故 A項正確； 《 莊子 》 是莊子的著作，屬于道家，故 B項錯誤； 《 韓非子 》 是韓非子的著作，屬于法家，故 C項錯誤； 《 道德經(jīng) 》 是老子的著作，屬于道家，故 D項錯誤。 ? 【 答案 】 A ? （ 2021海南卷） 1．有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào) ( ) ? A．君主無為而治 B．強化血緣等級 ? C．推行禮樂仁政 D．實行嚴刑峻法 ? 【 考點 】 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：法家思想 ? 【 解析 】 材料顯示的是君主集權(quán)，不是君主無為而治，故 A項錯誤；材料中沒有提及血緣等級關(guān)系，故 B項錯誤；材料中“有難則用其死”說明君主不是推行“禮樂仁政”，故 C項錯誤；材料中“君上之于民也 ”說明君主集權(quán)，“有難則用其死，安平則盡其力”說明對人民統(tǒng)治的嚴苛，屬于法家思想，故 D項正確。 ? 【 答案 】 D
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1