高一歷史百家爭鳴和儒家的形成-資料下載頁
2024-11-11 21:38本頁面
【導(dǎo)讀】們分別代表的是哪一家。“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自?！靶衙?，使有什伯之器而不用，使人重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟車，無所乘之；甘其食，美其服，安其居，樂。老死，不相往來。有物混成，先天地生。而不改，周行而不殆，可以為天下母。知其名，強(qiáng)字之曰道。為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長。短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。所小而小之，則萬物莫不小。米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)。世之民，皆守株之類也。美博物館拉開帷幕?？鬃邮侵袊軐W(xué)最具影響。性本善，君主應(yīng)行仁政。我尊孔子，但主張性本惡。故人君者，降禮尊賢而王，重法愛民而霸。時(shí)代的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。
【正文】 最主要原因是 “ 性本善 ” “ 民貴君輕 ” “ 仁 ” 思想發(fā)展為 “ 仁政 ” 思想 ，以孔子的繼承人 自居 “ 亞圣 ” ，最主要原因是 “ 性本善 ” “ 民貴君輕 ” “ 仁 ” 思想發(fā)展為 “ 仁政 ” 思想 ，以孔子的繼承人 自居 、荀子思想與孔子思想的 關(guān)系是 ，沒有沖突 、荀子思想與孔子思想的 關(guān)系是 ，沒有沖突 觀點(diǎn)：諸子百家思想帶有濃厚的時(shí)代性和階級(jí)性 墨子主張兼愛非攻，其思想代表 A、新興地主利益 B、富商利益 C、奴隸主利益 D、平民利益 墨子主張兼愛非攻，其思想代表 A、新興地主利益 B、富商利益 C、奴隸主利益 D、平民利益 孔子說： “ 仁者，愛人，愛有等差 ” ；墨子說 “ 兼相愛，交相利，愛無等差 ” ，造成這種分歧的根源是 A、二人所處時(shí)代不同 B、代表的階級(jí)不同 C、學(xué)術(shù)思想不同 D、談?wù)摰膯栴}不同 孔子說： “ 仁者，愛人，愛有等差 ” ；墨子說 “ 兼相愛，交相利，愛無等差 ” ，造成這種分歧的根源是 A、二人所處時(shí)代不同 B、代表的階級(jí)不同 C、學(xué)術(shù)思想不同 D、談?wù)摰膯栴}不同 孔子宣傳儒家思想而被受冷落，從階級(jí)的角度分析，他代表 A、新興地主利益 B、中下層勞動(dòng)人民利益 C、沒落奴隸主利益 D、奴隸利益 孔子宣傳儒家思想而被受冷落，從階級(jí)的角度分析，他代表 A、新興地主利益 B、中下層勞動(dòng)人民利益 C、沒落奴隸主利益 D、奴隸利益 主要學(xué)派的代表人物及思想主張 學(xué)派 代表 主要思想 儒家 孔孟 墨家 墨子 道家 老子 莊子 法家 韓非子 “ 兼愛 ” “ 非攻 ” “ 尚賢 ”“ 節(jié)儉 ” 樸素的辯證法思想、政治上主張 “ 無為而治 ” 繼承老子的學(xué)說，認(rèn)為 世界是 “ 我 ”的主觀產(chǎn)物 歷史向前發(fā)展、政治改革、主張法治、君主專制中央集權(quán) 墨子，名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想代表了下層勞動(dòng)群眾，尤其是手工業(yè)者的利益。戰(zhàn)國后該思想遭到冷遇不受重視了。 老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時(shí)期，楚國苦縣人，他對后世的影響主要是一本叫 《 道德經(jīng) 》的著作，他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。 莊子，名周，他是個(gè)茍全性命，不求聞達(dá)的人，也符合莊子敝履富貴，淡薄利祿的隱士思想。
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