55第1課：“百家爭鳴”和儒家思想的形成-資料下載頁
2024-11-21 06:43本頁面
【導(dǎo)讀】C．國與國的關(guān)系D．華夷關(guān)系[來源:Z。垣，急切地問“傷人了沒有？”而對財產(chǎn)的損失卻只字未提。下列各家思想最能體。合稱為“孔孟”。孟子的觀點(diǎn)中，成為中國早期民本主義的思想基礎(chǔ)的是[來源:學(xué)|科|網(wǎng)。儒家思想中在當(dāng)今仍有繼承和發(fā)揚(yáng)價值有。和諧、君民和諧、身心和諧。因，并指出孔子、孟子和墨子的主要主張及其主張的共同點(diǎn)。國時期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷劃時代的變革（5分）。，2020年10月1日最新公布的美國AP-GfK民調(diào)結(jié)果顯示，八成美國人擔(dān)心金融危機(jī)。將直接影響到工作、家庭財富、退休養(yǎng)老、子女前途等。但在此次金融動蕩中，美國華人遭。本題考查立意新，與當(dāng)前世界形勢相聯(lián)系，解題時要抓住問題設(shè)問的主體“美。從圖片可以看出孔子戴著帝王的帽子，說明他的地位很高。
【正文】 B．法家 C．道家 D．墨家 【解析】春秋戰(zhàn)國時期站在新興地主階級立場上維護(hù)君主專制，為君主爭霸出謀劃策并占據(jù)主流地位的學(xué)派是法家。 4.（ 2020 重慶 39． 以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料，回答問題。 材料一 他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。 —— 摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》 材料二 無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙 思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。 —— 趙清、鄭城《吳虞文集陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》 材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。 [來源 :Z|xx|] —— 摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》 [來源 :學(xué) 科 網(wǎng) ZXXK] （ 1）根據(jù)材料一，說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。（ 2 分）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng) 文化所做的工作，（ 2 分）并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。（ 4 分） （ 2）在材料二中，陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？（ 2 分）歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。（ 2 分）結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。（ 2 分） （ 3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。（ 4 分）結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。（ 2 分） 【解析】本題以儒家文化為切入點(diǎn)，考查文化的繼承與發(fā)展，第一問，要求依據(jù)材料說明，一 定要從材料中歸納總結(jié)，第二問從材料中總結(jié)分析陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)，找準(zhǔn)新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。第三問，儒學(xué)的道德教育作用，道德教育對新加坡的影響。對材料和所學(xué)知識的總結(jié)與升華。 【答案】 （ 1）重溫真理而不簡單摸仿。編訂和整理了《詩經(jīng)》等五經(jīng)。孔子的核心思想是“仁“，調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。 （ 2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多。阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級學(xué)說。為 五四運(yùn)動的發(fā)生準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)。 （ 3）汲取濡家君子品格的價值觀， 。對儒家倫理進(jìn)行現(xiàn) 代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀 。提高了勞動者素質(zhì) .穩(wěn)定了社會秋序。 [來源 :學(xué)科網(wǎng) ] 5.（ 2020四川 37．（ 32 分） 人的尊嚴(yán)意味著對人本身的尊重。隨著時代發(fā)展，其內(nèi)涵也不斷豐富：生活更加富裕、社會更加公平、人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到更有效的保障。閱讀材料，回答問題。 材料一 仲尼曰：“始作俑者，其無后乎！”為其象人而用之也。（《孟子》） 朱熹注：俑，從葬木偶人也。??有面目機(jī)發(fā)（使木偶活動的機(jī)關(guān)）而大似人矣。故孔子惡其不仁，而言其必?zé)o后（后代）也。（《孟子集注》） （ 1）根據(jù)材料一分析孔子對用“俑”隨葬的態(tài)度及其理由。這反映了他的什么 思想？（ 4 分） 【答案】：（ 1）（ 4 分）態(tài)度與理由：反對用“俑”隨葬，因?yàn)椤百浮迸c人相像（ 2 分）。思想主張：仁者愛人（ 2 分）。 【解析】：從用“俑”隨葬是“不仁”的行為可判明孔子的態(tài)度。聯(lián)系課本知識指出“仁者愛人”思想主張。
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