高三歷史“百家爭(zhēng)鳴”和思想儒家的形成-資料下載頁
2024-11-12 01:29本頁面
【導(dǎo)讀】及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。、縱橫家、兵家、小說家等十家。學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，書立說，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。到“學(xué)在民間”。形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢。復(fù)周朝的“禮”；家族的“沒落”，地位的下降，育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！熬?、臣臣、父父、子子”。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！钡恼y(tǒng)思想，也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。職和俸祿授予那些對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人。者免除全家徭役，并獎(jiǎng)給田宅。
【正文】 不可為常?！? —— 辯證法的思想。 （ 2）評(píng)價(jià)： 法家以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。 法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強(qiáng)調(diào)用重刑來治理國(guó)家，“以刑去刑”，而且是對(duì)輕罪實(shí)行重罰，迷信法律的作用。他們認(rèn)為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標(biāo)準(zhǔn)可言，所以，就要用利益、榮譽(yù)來誘導(dǎo)人民去做。 墨家學(xué)派 （ 2）主張： （ 1）代表人物：墨翟 兼愛、非攻、尚賢、尚同、 節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志 …… 先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。 儒家思想 孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的 政治理想 和 道德準(zhǔn)則 。道家學(xué)說 構(gòu)成了 2020多年傳統(tǒng)思想的 哲學(xué)基礎(chǔ) 。 法家思想 中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家 改革圖治的理論武器。 在很大程度上，它們 共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 比較孔子、孟子、荀子思想的異同 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 民本思想 異 人性論 愛人 為政以德 足食 … 民信之 性相近 仁政 仁義 民貴君輕 君舟民水 性善論 性惡論 今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ 1 、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想， 對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 2 、儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠(chéng)信” 等道德倫理觀 有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 3 、儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省” 、 “修已安人” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為， 使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想 維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 5 、儒家主張的“大一統(tǒng)” 思想 有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一 ，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。
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