高一歷史百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成-資料下載頁(yè)
2024-11-11 21:38本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等十家。著書(shū)立說(shuō)，廣收徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。周王室衰微，諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，重視網(wǎng)絡(luò)人才；井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的形成和初步發(fā)展;“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，將人從神秘和蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)；確立了中國(guó)古代樸素的人文主義思想。奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。期魯國(guó)人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃颖缓笕俗鸱Q為。對(duì)他的思想形成有著重大的影響。社會(huì)人際關(guān)系的原則。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其。中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。②希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級(jí)制度。孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)一婦女再墳邊痛哭。認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)在不停的運(yùn)動(dòng)，駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。
【正文】 康德曾提出 “ 人不是他人的工具 ” 的觀點(diǎn)，即主張 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，下列哲學(xué)家的觀點(diǎn)與康德最為接近的是 ? A、老子 B、孔子 ? C、孟子 D、王夫之 B B C ? 1．孔子生活的時(shí)代是 ? B．春秋末期 ? D．戰(zhàn)國(guó)末期 ? 5．孔子的經(jīng)歷有 ? ①?gòu)男∈苓^(guò)良好的教育 ? ②做過(guò)地方官，政績(jī)顯著 ? ③曾做過(guò)魯國(guó)的最高司法長(zhǎng)官 ? ④晚年周游列國(guó)，潛心辦學(xué)和著述 ? A．①② B．①②④ ? c．①②③ D．①②③④ ? 孟子的 “ 仁政 ” 是對(duì)孔子 “ 仁 ” 學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)再 ? ①把孔子的 “ 仁 ” 具體化 ? ②進(jìn)一步明確了君與民之間的關(guān)系 ? ③指出了得民心的重要性 ? ④主張 “ 君權(quán)神授，天人感應(yīng) ” ? A、 ①②③ B、 ②③ ? C、 ①③ D、 ①②④ A 今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ 1 、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想， 對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 2 、儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠(chéng)信” 等道德倫理觀 有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 3 、儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省” 、 “修已安人” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為， 使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。 4 、儒家主張的“大一統(tǒng)” 思想 有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一 ，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。 ? ，才能去喜愛(ài)人，厭惡人。 ? 2 .做人沒(méi)有仁心，如何對(duì)待禮法 ? 做人沒(méi)有仁心，如何對(duì)待樂(lè)理 ? ? 3 .關(guān)愛(ài)他人的人，人們就會(huì)關(guān)愛(ài)他，尊敬他人的人，人們就會(huì)敬慕他。 ? ，比布帛還溫暖，對(duì)人惡語(yǔ)中傷，比刀劍還尖刻。
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