【導(dǎo)讀】隨著中國與西方國家在政治、經(jīng)濟和文化方面的聯(lián)系變得越來越緊密。在這個過程中發(fā)揮著重要的作用。中國人和西方人對于禮儀有著不同的理解。問題的研究具有非常重要的意義。種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。中文中的“禮儀”由“禮”和“儀”組成，禮指禮貌、禮節(jié)；“儀”。指儀式、儀表、儀態(tài)。西方“禮儀”有多個詞匯：courtesy、etiquette、protocol、rite。背景的不同、價值取向的差異、宗教信仰的影響等方面分析了影響中西禮儀差異的因素。后得出用“和而不同”的態(tài)度來對待中西禮儀文化差異，求同存異，互補互存，棄糟取精，弘揚優(yōu)秀的禮儀文化的啟示。只有認清中西方禮儀文化的差異，將二者合理有效地融合，方。能建立適合中國當(dāng)代社會的禮儀文化體系，達成和諧社會的理想。

　　

【正文】 私事是接近對方、關(guān)心對方的友好表示，因此在問候語中常常使用涉及個人私事的問題。這些交際語在西方人看來是涉及隱私的話題，而在中國人的眼中則是和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)。根深蒂固的群體意識使每個人習(xí)慣的透明生活，同樣也形成了要求別人也透明的習(xí)慣。這樣個人的行為和意志常常要受到周圍無數(shù)有關(guān)無關(guān)、有形無形事物 的制約，根本無所謂“隱私權(quán)”可言，個人的獨立意識只是 — 個空虛的概念。 西方人最為推崇的卻是個人獨立自主的個人主義。他們把自由、平等、民主、權(quán)利作為人生存的前提，這種價值觀念培養(yǎng)了其平等意識，民主意識和權(quán)利意識。西方人尊重個人權(quán)力，向往自由 (freedom)，崇尚平等 (equality)，這一“平等”觀念體現(xiàn)在打招呼、稱謂行為模式中，還表現(xiàn)為對陌生人甚至是家人的過分客氣和禮貌，對待家庭成員甚至是晚輩也是“謝謝”掛在嘴邊。以個人為中心的個體文化是個體自主、利益均衡、互不侵犯、避免沖突，而且將交際規(guī)則視為處理人際 關(guān)系的一種策略。對以個人主義為取向的西方社會來說，個人自由被當(dāng)作是神圣不可侵犯的，人們必須遵守。 隱私受到人們的重視，因為它可以保護個人自主。免受他人的控制與支配。西方人的隱私意識很強，例如與人交談中人們忌談個人的年齡或疾病，這樣做是為了在社會群體中保持一種健康、年輕、完美的形象。作為一種隱私，人們回避個人的財產(chǎn)或收入這類話題，這樣做是為了保護自己，有利于個人的生存和競爭。 二、過去取向與未來取向 在幾千年的中國歷史中，儒家思想一直占主導(dǎo)地位，而且儒道兩家思想相反相成，二者河南工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（或論文） 9 都主張回歸自然，回歸過去。中國人重 視過去，珍視歷史，崇拜祖宗，敬老尊師，重經(jīng)驗，重年齡，主張凡是都要三思而后行，以歷史為鑒，因為年齡、經(jīng)驗和師長都與“過去”有關(guān)，是權(quán)威和睿智的標(biāo)志。在這個以過去取向為主的社會里，表現(xiàn)在談吐上則是敬老尊師，重經(jīng)驗、重年齡，把上了年紀(jì)的人稱為“老先生”、“老師傅”，把有經(jīng)驗的人叫做“老手”、“老行家”。 與中國文化的時間取向相反，西方人一切著眼于未來，一切向前看，對他們來講回歸過去如同走向“原罪”，后退是沒有出路的，他們把時間看成伸向未來的道路，因此未來取向是他們重要的價值觀念。在以未來取向為主的西方社會里，人 們忌諱被人稱呼“老”。對于未來取向的西方人，“老”是虛弱、老朽、不中用的代名詞，會阻礙社會的進步。在西方經(jīng)濟發(fā)展過程中，人更多地作為經(jīng)濟和生產(chǎn)的要素存在著，人老了，其作為要素的功能價值呈遞減狀態(tài)，社會上受尊敬狀態(tài)也必然是遞減的。因此，用“老”來稱呼西方人，會引起他們的不悅，甚至?xí)胺杆麄儭? 三、等級觀念與自由平等 東方文化等級觀念強烈。無論是在組織里，還是在家庭里，忽略等級、地位就是非禮。盡管傳統(tǒng)禮制中的等級制度已被消除，但等級觀念至今仍對東方文化產(chǎn)生影響。在中國，傳統(tǒng)的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍 根深蒂固。父親在兒子的眼中、教師在學(xué)生的眼中有著絕對的權(quán)威．家庭背景在人的成長中仍起著相當(dāng)重要的作用。另外．中國式的家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，傳統(tǒng)的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中。老人幫助照看小孩，兒孫們長大后幫助扶養(yǎng)老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關(guān)系。在西方國家．除了英國等少數(shù)國家有著世襲貴族和森嚴的等級制度外，大多數(shù)西方國家都倡導(dǎo)平等觀念。特別在美國，崇尚人人平等，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的 諺語所言：“只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)?！? (If working hard， even a cowboy can be president)。在家庭中，美國人不講等級，只要彼此尊重．父母與子女可直呼其名。他們的家庭觀念往往比較淡薄，不愿為家庭做出太多犧牲。 第三節(jié) 宗教信仰的影響 在西方，基督教一直是占統(tǒng)治地位的宗教，公元 4 世紀(jì)時，基督教就被羅馬帝國定為國教，成為西方封建制度的精神支柱。公元 5 世紀(jì)時，基督教以政權(quán)合一的方式全方位統(tǒng)治思河南工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（或論文） 10 想、政治、經(jīng)濟、文化，教會成為“等級金字塔”的塔尖，不僅擁有至高無上的政 治地位，還掌握著大量土地，此時的基督教鉗制和禁錮一切進步思想，在殘酷的壓迫下，西方人不得不具有一種探索和反叛心理。如今，在歐美等西方國家中多數(shù)人都信奉基督教，僅美國基督教堂就多達四萬多所。在西方歷史上還曾多次爆發(fā)過影響深遠的宗教戰(zhàn)爭，因此西方禮儀具有濃厚的宗教色彩。 然而中國歷經(jīng)兩千多年的封建專制統(tǒng)治，皇權(quán)勝于神權(quán)，沒有一種宗教占統(tǒng)治地位，在中國，宗教從沒有全方位統(tǒng)治（西藏除外），南朝梁武帝時期，佛教一度輝煌，成為國教，但也只是短暫的十幾年，更沒有發(fā)展到凌駕皇權(quán)之上的地步，我國就總體而言，是一個非宗教的國家 ，因此中國禮儀沒有宗教色彩。 第三章 中西禮儀文化的啟示 孔子說“君子和而不同”，意思是說，要承認“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”，即和諧、融合，能使事物得以發(fā)展。今天的全球化時代，文化交流日益頻繁，用“和而不同”的態(tài)度來對待中西禮儀文化交流，在承認和尊重不同文化的差異基礎(chǔ)上吸收對方優(yōu)秀的文化成果，更新自己的傳統(tǒng)文化，亦即洋為中用、推陳出新，使自己的文化跟上時代，臻于先進的水平，才是一種積極可取的態(tài)度。 第一節(jié) 禮儀是有效溝通的前提和保障 禮儀是實現(xiàn)人際交往和諧的前提和保障?，F(xiàn)代社會人際交往形 式更多，內(nèi)容更復(fù)雜，但是作為維系人與人關(guān)系和諧的根本因素并沒有變化，人與人關(guān)系和諧是建立在一定的社會行為規(guī)范之上。人與人關(guān)系和諧需要一定的社會禮儀作為黏合劑與潤滑劑，在跨文化交際中更是如此。禮儀體現(xiàn)了一個國家的文明程度及個人的素質(zhì)，是人們跨文化之間有效溝通的前提和保障。 第二節(jié) 求同存異，互補互存 正視差異，求同存異，保持積極的溝通心態(tài)，實現(xiàn)文化認同。禮儀的差異源于不同的文河南工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（或論文） 11 化內(nèi)涵，其在歷史演繹過程中都或多或少的帶有本土文化的特征，因此在跨文化交際中我們不僅要承認差異的存在，而且要理解和尊重這些差異。跨文 化交際成敗的關(guān)鍵在于正確對待文化差異，對異質(zhì)文化的理解與尊重是避免文化沖突、實現(xiàn)平等交往、成功合作的必要條件。有意識地學(xué)習(xí)和比較不同文化中禮儀的差異，深刻領(lǐng)會其文化內(nèi)涵，增強對文化差異的敏感性和對他文化的適應(yīng)力，能幫助我們預(yù)測對方的交際行為，做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，從而提高交際效率。 最后，在跨文化交流中要善于探尋文化的互通性，發(fā)掘不同文化中所存在的相近或相似的觀念，加以現(xiàn)代化的闡釋，達成相互間的認同，從而建立一種互補互存的和諧關(guān)系。人人都有愛和被愛的心理需求，“愛”貫穿在不同文化的觀念中，是中西文化傳統(tǒng)都可以 接受的普遍原則。在跨文化交際中，面對生活中的各種情況和各種關(guān)系時，平等友善的理念應(yīng)貫穿交際行為的全過程。對于禮儀文化中諸如此類的共性，我們應(yīng)予以充分的發(fā)掘，使其成為多元文化展開交流、對話、商討，進而達到求同存異和諧發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。 第三節(jié) 棄糟取精，弘揚優(yōu)秀的禮儀文化 當(dāng)今世界的禮儀內(nèi)容更加廣泛和復(fù)雜，這就需要我們在保持原有的傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上去適應(yīng)和接受西方的禮儀，在努力繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，注意吸收西方優(yōu)秀的文化成果，豐富更新自己的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在適當(dāng)?shù)膱龊嫌眠m當(dāng)?shù)亩Y儀，既反對 “全盤兩化”，也反對“抱殘守缺”。我們借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應(yīng)當(dāng)借鑒其內(nèi)在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優(yōu)越感，才能確立我們的感染力。只有認清中西方禮儀文化的差異，將二者合理有效地融合，方能建立適合中國當(dāng)代社會的禮儀文化體系，達成和諧社會的理想。 河南工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（或論文） 12 參考文獻 [1] 孫愛珍 .中西方禮儀文化的差異 [N].山西教育學(xué)院學(xué)報， 2021(4） ； [2] 任雪萍 .中西方不同文化環(huán)境下禮儀的差異 [N].安徽電力職工大學(xué)學(xué)報， 2021 年 9 月版； [3] 尹向龍 .從語言表達的不同看中 西文化的差異 [N].井岡山師范學(xué)院學(xué)報， 2021 年 12 月版； [4] 鄧 慧 .論中西方文化對禮儀的影響 [J].沿海企業(yè)與科技， 2021(8)； [5] 李曉軍 .中西禮儀文化的差異與融合 [J].內(nèi)江科技， 2021(3)； [6] 吳愛寧 .中西禮儀文化差異探祈 [J].理論導(dǎo)刊， 2021(8)； [7] 胡文仲 .中英文化習(xí)俗比較 [M].外語教學(xué)與研究出版社， l999； [8] 金品卓 .中西方禮儀文化差異 [J].中國科技信息， 2021(22)； [9] 胡文仲 .英美文化辭典 [M].外語教學(xué)與研究出版社， 1995； [10] 劉明勤 .塑造良好形象 ,贏得社會尊重 —— 淺談服飾禮儀 [J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報， 2021（ 22） ； [11] 張亞紅 .中西方飲食文化差異以及餐桌禮儀的對比 [J].邊疆經(jīng)濟與文化， 2021（ 4） ； [12] 胡文仲．文化與文學(xué) [J].外語教學(xué)與研究， 1994（ 1） ； [13] 雷詩梅 .中西談吐禮儀文化對比分析 [J].池州學(xué)院學(xué)報， 2021 年 4 月版； [14] 楊光蓉．中西文化差異與跨文化交際 [J].西南民族學(xué)院學(xué)報， 1999(3)； [15] 畢繼萬．跨文化非語言交際 [M].外語教學(xué)與研究出版社， l999； 河南工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（或論文） 13 致 謝 時光荏苒，歲月如梭。記憶的雪花翩翩起舞，思緒定格在鳳凰花開的季節(jié)。揮灑過汗水，也滴落過淚花，這里有我熟悉的一切，有我熱愛的一切。恍惚中，在美麗的校園中，度過了人生中最為寶貴的年華。鳳凰涅磐需要經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，邁進象牙塔殿堂時的激動，仍時刻在內(nèi)心回蕩，不知不覺中完成了人生中最大的一次蛻變。蛻變需要經(jīng)歷過磨練，磨練可以讓我們更為堅強，去勇敢面對生活中所遇到的困難與磨難。三年前，這個校園是我的夢想。三年后，微笑回首來路，一幕幕，宛在昨天。人生就是如此吧，每 個段落結(jié)束的時候，我們總會感慨時光飛逝。 通過這一階段的努力，我的畢業(yè)論文終于要完成了，在論文即將完成之際，敲下“致謝”兩個字，心中無限感慨。回眸過去，一路走來，需要感謝的人太多，實在是這些簡單的文字所不能表達和承載的。 首先誠摯的感謝劉曉茜老師對我的嚴格要求和悉心指導(dǎo)，她對我論文的完成功不可沒，在這篇論文構(gòu)思和寫作過程中，對于我的疑問劉老師每次都給予細心的解答并給出寫作建議，對我的論文進行細心的修改，使得我的論文結(jié)構(gòu)一步一步的完善，內(nèi)容日趨豐滿。沒有劉老師的細心指導(dǎo)，這篇論文是不可能完 成的。劉老師淵博的學(xué)識、非凡的氣質(zhì)、敬業(yè)的工作作風(fēng)、獨特的人格魅力，始終感染著我、激勵著我，這些都將成為寶貴的財富讓我享用終身。 同時我還要感謝給我極大關(guān)心和支持的同學(xué)和朋友。在這三年當(dāng)中，你們給予了我很多幫助，在我的學(xué)習(xí)工作生活各個方面，你們給我提出了很多寶貴的建議，我的成長同樣離不開你們。你們對我的關(guān)心、幫助和支持是我不斷前進的動力之一，我的大學(xué)生活因為有你們而更加精彩。曾經(jīng)一樣的悲歡，注定在未來的日子里，我們可以共同分享許多美好的回憶，盡管就要各奔東西，但三年同窗之誼，我們會成為一生的朋友。 曾經(jīng)以為，離開學(xué)校的時候不會難過，畢竟，這已不是第一次離開校園?？稍趯懴逻@篇致謝詞的時候，眷戀和惆悵還是涌上心頭。這三年，在我的生命歷程中無疑是最美麗的，它是我一輩子享受不盡的財富。三年，充實快樂。感謝給予我?guī)椭睦蠋煟兄x我的同學(xué)，感謝我的朋友，是你們，讓我覺得生活如此美好。 謹以此文，獻給我敬愛的老師、親愛的朋友、摯愛的親人，還有那些為論文付出辛勞的日日夜夜。