【正文】 的最主要差異就在于透視，這是最根本的，中國(guó)繪畫在創(chuàng)作上重視構(gòu)思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”，在透視上將焦點(diǎn)（一點(diǎn)）透視與散點(diǎn)（多點(diǎn)）透視結(jié)合；而西方繪畫著重于焦點(diǎn)透視，比較客觀科學(xué)地體現(xiàn)了物體的外觀，真實(shí)客觀是其特點(diǎn)。繪畫風(fēng)格對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響都是巨大的，同時(shí)整個(gè)社會(huì)所形成的文化底蘊(yùn)也同時(shí)反哺給了繪畫。舉例來說，從建筑上來說，人文，天氣和建筑材料以及建筑工藝都對(duì)其有很大的影響，同樣是巴洛克風(fēng)格，每個(gè)地方都有些細(xì)微的變化。西方人文在文藝復(fù)興時(shí)期，思想波瀾起伏，海納百川形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格，功不在風(fēng)格多少，而在于這一風(fēng)氣帶動(dòng)了人們的思想，不段的創(chuàng)新；反觀中國(guó)古代，由于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的思想統(tǒng)治，迫使人們?cè)谝欢蚣苤校粚?duì)君王，只對(duì)青山綠水，千年時(shí)間造就了中國(guó)畫的輝煌，但也限制了中國(guó)繪畫新時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)然在明清兩代發(fā)展起來的工筆繪畫，在一定意義上也偏重了西方繪畫的焦點(diǎn)透視（工筆建筑要稍少一些）。繪畫工具的不同也造就了中西方繪畫的差異。毛筆，紙張，繪畫顏料可謂獨(dú)樹一幟，更體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的智慧，當(dāng)然整個(gè)當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的工藝水平也是很高的第五篇：中西方文化差異演講稿中西方文化差異演講稿隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的增多，中西方文化也開始更加劇烈的碰撞、交織。中西方文化的差異成了現(xiàn)代許多專家研究的對(duì)象，而在日常生活中的我們的老百姓，也耳濡目染的接觸到了外來文化，并且，外來文化正扮演著重要的角色。那么，中西方文化到底有什么樣的差異呢？下面，讓我們來一起來看一看。(1)在對(duì)待人與自然的關(guān)系問題上。中國(guó)注重天人合一,《傳統(tǒng)文化概要》（）中指出，中國(guó)文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服與改造，即征服自然?！稏|西文化及其哲學(xué)》()中指出，在方法上，中國(guó)人注重抽象和虛的意味，“往往拿這抽象玄學(xué)的推理應(yīng)用到屬經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的具體問題”，所以中國(guó)傳統(tǒng)不具有西方征服自然、科學(xué)方法、民主精神之異彩?！吨形鱾惱砦幕町惖谋容^與啟示》(劉宗碧 )中指出，西方持幸福論為主的維度,追求主體權(quán)益滿足的自我確證。中國(guó)持功德論的維度,追求“順天意”的功名。(2)在對(duì)待家庭問題上。中國(guó)強(qiáng)調(diào)家族和整體利益,《傳統(tǒng)文化概要》里,中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“家族本位”，突出國(guó)家和家族的整體利益。西方文化則奉行“個(gè)人本位”，以自我為中心，注重個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。未來之舟編著的《禮儀培訓(xùn)手冊(cè)》()中指出，我們一直以謙虛為美德,不論是對(duì)于自己的能力還是成績(jī)，總是喜歡自謙。外國(guó)人非常注重個(gè)人隱私權(quán)，日常交談中，一般不會(huì)涉及對(duì)方的“私人問題”。而我國(guó)的個(gè)人隱私觀念比較淡薄。特別是在親朋好友之間，大家喜歡不分你我，共同分享對(duì)方的私人生活。長(zhǎng)者往往可以隨意問及晚輩的私人生活，以顯示關(guān)心。在萬藝玲所著的《漢語詞匯教程》()中，特有詞語顯示了此方面的差異,每個(gè)民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語從一個(gè)側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。中國(guó)有著幾千年封建社會(huì)的歷史，封建的宗法、家庭、倫理等觀念具體反映在漢民族的家庭、親戚的稱謂關(guān)系上。而西方對(duì)家庭親戚的稱謂只有aunt和uncle兩種,由此可見東西方家族觀念的差異.(3)在對(duì)待民族關(guān)系問題上。中國(guó)歷史上基本奉行以和為貴的政策,“親仁善鄰”和“協(xié)和萬邦”，而西方則奉行“征服天下”。在徐言行所著的《中西文化比較》()一書中，指出中國(guó)文化中庸和平和西方文化崇力尚爭(zhēng)的特點(diǎn)，中國(guó)人注重節(jié)制、追求和諧與平穩(wěn)的文化性格和西方人鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、追求功利、崇尚力量和進(jìn)取的價(jià)值目標(biāo)?！吨袊?guó)文化概論》()指出:對(duì)民族關(guān)系問題的處理原則上，中國(guó)的原則是親仁善鄰、協(xié)和萬邦、順?biāo)资┗?、以德懷遠(yuǎn)，西方民族的原則是以武力征服天下。中西方在日常生活中表現(xiàn)得差異更突出。中西方在飲食上有很多差異。就說說早餐吧，在西方，典型的歐洲大陸早餐包括吐絲面包，各式維也納甜面包，牛角面包，黃油，果醬，茶和咖啡，美式早餐要豐盛的多，除了以上的食物外，還包括煎的培根，香腸，土豆，煎蛋，麥片，牛奶，水果或果汁。而中國(guó)人早餐則吃炒米飯面條油條、豆?jié){等稀飯、包子等。中西方在行為方式上也存在很多不同。旅游時(shí)的不同，中國(guó)人喜歡帶相機(jī)，而西方人喜歡用眼睛看。交通工具的不同，中西方完全顛倒過來了。排隊(duì)，中國(guó)人喜歡扎堆兒，外國(guó)人則是排長(zhǎng)隊(duì)，這在咱們西區(qū)食堂可以盡情觀看。時(shí)間觀念上，中西方也有不同。周末大街上，外國(guó)會(huì)出現(xiàn)左邊的情況，而在中國(guó)則是右邊的情況，公園啊，商場(chǎng)啊，你看去吧，全是人。在提意見時(shí)，中國(guó)人會(huì)表現(xiàn)得相對(duì)比較委婉。人際關(guān)系上，中國(guó)的人際關(guān)系要比西方的人際關(guān)系更復(fù)雜。對(duì)待憤怒，中國(guó)人一般是隱藏起來，叫笑里藏刀，西方人則不同。孩子在家庭中的位置不同，在中國(guó)，孩子是家庭的中心。餐廳里的音樂分貝不同。自我在自己心中的地位也有不同，西方人更看重自我的利益，沒有中國(guó)人大公無私。雖然中西方文化有著很大差異，但是，兩種文化已經(jīng)有所融合，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)的全球化，也是文化的全球化，現(xiàn)在，很多中國(guó)人接受了西方文化，更多的外國(guó)人在講中國(guó)文化來趕時(shí)髦兒。比如：中國(guó)人在過情人節(jié)、圣誕節(jié)。很多外國(guó)人在過春節(jié)、中秋節(jié)。雖然經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化上的融合不可避免，但是，我想每一個(gè)人都不希望以后的世界發(fā)展成不管你走到那里都吃一樣的東西`穿一樣的衣服。中國(guó)和西方就像兩個(gè)性格不同的人，一個(gè)內(nèi)向一個(gè)外向，但你不能說一定就是外向性格的人好呀?，F(xiàn)在我們更應(yīng)該關(guān)注“怎樣做一個(gè)中國(guó)人？”中國(guó)人到底應(yīng)該是什么樣子的，因?yàn)椤爸袊?guó)人”就代表著中國(guó)文化。我們要保持自己的特點(diǎn)。下面，我們來看一個(gè)視頻，作為我演講的結(jié)束。自動(dòng)化112班王茂盛、劉曉冬、柳碩