【導(dǎo)讀】，厭教厭學(xué)的惡果，不徹底改變。它，中學(xué)語文教學(xué)就走不出死胡同！在江西、山西和天津兩省一市試驗三年后，的高中課本，真可謂“千呼萬喚始出來”。應(yīng)該說這幾年課程、的教學(xué)進(jìn)行有意義的理論研究和有價值的課堂實踐。和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。前的需要迫切解決的問題。新教材的教法還是“猶抱琵琶半遮。使用的全日制普通高級中學(xué)教科書及配套讀本。新教材使用研究的范圍包括：圍繞新教材的閱讀、寫。特別在我們這所國家級示范性高中的學(xué)校里，擁有國內(nèi)。我國的高中新課程改革具有重要的指導(dǎo)意義。加德納認(rèn)為，相對于先前的一元智力理論和智力評價理論，多元智能理論能夠更為準(zhǔn)確地描繪和評價人類能力的面貌。個人的各具特點的個性心理結(jié)構(gòu)。教師還要及時引導(dǎo)學(xué)生從強項領(lǐng)。我們倡導(dǎo)教師“為多元智能而教”、“通過多。課程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。多元智能理論強調(diào)。調(diào)智能的可變性，可以通過課程的設(shè)計，加以培養(yǎng)和發(fā)展。

　　

【正文】 。注意繼承以前語文教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新。寫作部分結(jié)合各寫作單元的專題進(jìn)行，注意 “規(guī)矩文 ”和 “放膽文 ”結(jié)合。加強寫作指導(dǎo)，在 指導(dǎo)過程中將片斷的、感性的認(rèn)識上升為完整的、理性的認(rèn)識。至于全新的口語交際教學(xué)部分，則本著邊摸索邊探討的宗旨不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)。 BR （ 2） 2021． 9——2021． 7 側(cè)重于文學(xué)教育，分析、綜合，課內(nèi)課外的理論研討和教學(xué)實踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 崔國平 BR這一階段閱讀教學(xué)的研究主要是圍繞文學(xué)鑒賞來進(jìn)行，重點在研討如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和養(yǎng)成思維的規(guī)范性品質(zhì)結(jié)合起來；如何做到 “得法于課內(nèi)， 得益于課外 ”，尤其是如何使用好《語文讀本》。寫作教學(xué)方面，除了承繼第一階段行之有效的做法，及時總結(jié)經(jīng)驗之外，還注意探討如何將條理性和開放性結(jié)合起來。 /P P（ 3） 2021． 8：中期評估。主要負(fù)責(zé)人：王兆平BR這一階段課題組對前兩個階段研究的得與失進(jìn)行小結(jié)和評估，并整理一部分研究成果，除了明確第三個階段的研究重點之外，還根據(jù)學(xué)校的具體教學(xué)實際，將一些還要繼續(xù)研究的問題提交下一輪次的高一高二備課組，讓全語文組 的 教 師 都 參 與 進(jìn) 來 。 BR （ 4 ）2021． 9——2021． 7 側(cè)重于文化學(xué)，品味、評價，課內(nèi)課外的理論研討和教學(xué)實踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 崔國平 BR這一階段課題組面臨著人員和教材兩方面的變動，但課題組還是首先確定了本階段研究的方向、內(nèi)容、側(cè)重點 ,并針對人員的變動，吸收了一些新的成員，召開了新的課題組成員會議，調(diào)整了內(nèi)部分工。又針對教材變動情況，將先期研究成果進(jìn)行整合。BR （ 5） 2021． 9——2021． 7 BR總結(jié)文章、文學(xué)和文化三方面的理論和實踐成果，再實踐，再檢測，再研討，梳理形成結(jié)題報告。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 徐建新 BR由于面臨著學(xué)校的百年校慶，原先預(yù)定的結(jié)題時間不得不推遲，再加之 2021 年秋學(xué)期，隨著新課標(biāo)的實施，高一年級又使用了蘇教版教材，這給課題組的研究帶來了一定的困難，但課題組還是在農(nóng)歷新年前后多次集中，放棄假期休息，進(jìn)行整理、進(jìn)一步的研討，從而梳理形成了我們的結(jié)題報告。 BR巖邊樹色含風(fēng)冷 , 石上泉聲帶雨秋 研究內(nèi)容 BR課題涉及語文閱讀、寫作和口語交際三個系統(tǒng)，教材、教者、學(xué)生和教學(xué)手段四個教學(xué)元素，教學(xué)理論、教學(xué)實踐等諸多方面。由于我們的理論水平、認(rèn)識能力、實踐經(jīng)驗的局限，只能囿于以下五個方面做一些膚淺的探究： /PBR一、如何正確認(rèn)識語文教學(xué)中工具性和人文性的辯證關(guān)系。 BR在語文教學(xué)中，在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，都不存在單純的 “工具性 ”，也不存在單純的 “人文性 ”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn) 》 (實驗稿 )頒布之后， “工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點 ”，已經(jīng)在語文教育界贏得了廣泛的認(rèn)可 —— —正如 “標(biāo)準(zhǔn)組 ”成員巢宗祺先生解釋的： “我們相信，科學(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識，也反映了社會各界對語文教育的共同期望。 ‘ 工具性與人文性統(tǒng)一 ’ 的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開和實施。 ”布魯姆說： “事實應(yīng)該是清楚的，即認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的。每一種情感行為都有某種類別的認(rèn)知行為與之相對應(yīng)；反之亦然。 ??我們在情感領(lǐng)域與認(rèn)知領(lǐng)域之間的劃分， 是為了便于分析，完全是帶有主觀任意色彩。 ”換句話說，語文教學(xué)中的 “知識 ”、 “技能 ”，是和在訓(xùn)練這些 “技能 ”、獲得這些 “知識 ”的過程中所體現(xiàn)出來的 “思想 ”、 “態(tài)度 ”、 “人文 ”、 “情感 ”緊密相關(guān)的，也就是說，在語文教學(xué)中，在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，都不存在單純的 “工具性 ”，也不存在單純的 “人文性 ”；任何一次“技能 ”的訓(xùn)練，任何一種 “知識 ”的獲得，任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實施，都 “沾染著特定價值觀的色澤、黏附著特定的價值觀。 ” BR在新教材的使用中，我發(fā)現(xiàn)對語文的 “人文性 ”和 “工具性 ”這個問題，有相 當(dāng)多的老師陷入了誤區(qū)，正如王榮生先生在《語文科課程論基礎(chǔ)》一書中一針見血地指出， “思想性 ”或 “人文性 ”與 “工具性 ”這一對概念，在具體的語文教學(xué)實踐中往往被實體化，也就是說， “‘ 工具性 ’ 與 ‘ 人文性 ’ 都被認(rèn)為是兩類均可實指的 ‘ 客觀事物 ’ ，人們似乎能夠輕易地辨認(rèn)出 ‘ 這些個目標(biāo) ’ 屬于 ‘ 工具性 ’ 、 ‘ 那些個目標(biāo) ’ 屬于 ‘ 人文性 ’ 。 ”試想，教師在教學(xué)活動中哪怕僅從詞語入手，引導(dǎo)學(xué)生充分展開美的想象，并用自己的語言去描述、去贊美，這不正是關(guān)注了語文的 “人文性 ”，培養(yǎng)學(xué)生的 “審美能力 ”，并且使學(xué)生積累了語言，體現(xiàn)了語文的 “工具性 ”？ /P P從教師這個層面來看，教師設(shè)計這個環(huán)節(jié)本身就蘊含了教師對語文教學(xué)的 “理念 ”，蘊含了教師對這篇文章的理解，也就是說，教師之所以是 “這樣設(shè)計 ”而不是 “那樣設(shè)計 ”，是有他自己的理由和思考的，是教師根據(jù)自己的教學(xué)理念和對文章的把握而設(shè)計的，體現(xiàn)了教師特定的 “情感 ”、 “思想 ”和關(guān)于語文教學(xué)的 “理念 ”、 “態(tài)度 ”，決不僅僅是 “工具性 ”的體現(xiàn)。 /P P二、如何培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。 BR 學(xué)生的語文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ) BR教師與學(xué)生以教材為媒介，教材是教學(xué)的載體。但是即使是新教材，因為它的 “普遍性 ”和 “一般性 ”的特點，決定了我們在具體的教學(xué)過程中必須要根據(jù)教學(xué)對象的不同，要靈活有效地處理好教材。譬如說，不同地域?qū)W生的基礎(chǔ)不一樣，其感知、領(lǐng)悟的能力也就不一樣，我們在教學(xué)中對課文的切入、啟發(fā)、激發(fā)和組織等各個方面也就要有所區(qū)別，形成有效的個性。另外，與新教材配套的《語文讀本》，是 “必修本 ”的補充和延伸，我們切不可視有為無。我們知道，單憑一本教材完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)語文 能力是不可能的?！墩Z文讀本》就是為了讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法遷移到課外，舉一反三，觸類旁通，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，形成自學(xué)能力。我們的做法是，在學(xué)期初，組織學(xué)生商討、制訂閱讀計劃；在落實過程中通過寫評語、寫欣賞文或仿作、背誦精彩片斷、設(shè)計思考練習(xí)題等多種形式進(jìn)行督促檢查，這樣既拓展了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵和外延，又在潛移默化中關(guān)注并培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀興趣、習(xí)慣乃至閱讀意識和能力。 BR素質(zhì)和豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)的靈魂 BR首先，遵循有序原則，在有序的基礎(chǔ)上逐漸 形成一定的系統(tǒng)。新教材閱讀訓(xùn)練可分為互相銜接的三個階段，寫作訓(xùn)練也分為三個階段，口語訓(xùn)練分為兩個階段，構(gòu)成閱讀、寫作和口語交際各自獨立而又相輔相成的訓(xùn)練體系，對能力作由簡到繁、從易到難的循序漸進(jìn)的安排，體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的階梯式上升的特點。其實，這一點在教材的編排上已經(jīng)很好地得到了體現(xiàn)。我們在使用過程中，應(yīng)該注意的是，除了體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念、培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣、形成積極向上的閱讀心理、提高學(xué)生的自學(xué)能力這一中心目標(biāo)外，還應(yīng)該注意指導(dǎo)和訓(xùn)練的循序漸進(jìn)。大致的思路可以是：第一年 “學(xué)會 ”。在教師指導(dǎo)下，學(xué)會品 讀的方法，形成良好的思維品質(zhì)。第二學(xué)年 “會學(xué) ”。學(xué)生能夠使用掌握的學(xué)習(xí)方法，在教師指導(dǎo)下，獨立完成閱讀任務(wù)。第三學(xué)年 “學(xué)好 ”。目標(biāo)是提 高閱讀的質(zhì)量和速度，達(dá)成 “理解、運用、鑒賞、評價 ”的目標(biāo)。 BR其次，遵循直觀原則。在直觀的前提下，優(yōu)化學(xué)生的感悟意識。人們對事物的認(rèn)識，首先是從感性知覺開始的，感知生活、感受生活是前提。語文的感覺主要是語言。新教材為學(xué)生提供了很豐富的感知材料。其中文言詩文的篇幅占近 50％，要求熟讀背誦的要占 3/4。按傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，根本無法完成任務(wù)。教師可以在對學(xué)習(xí)方法進(jìn) 行了指導(dǎo)的前提下，大膽放手，留大部分時間讓學(xué)生去自我品讀，熟讀背誦。當(dāng)然放手不是放任，必須規(guī)定時間，并且輔之以形式多樣的反饋機制，以提高效率。這期間，教師也須在難點上作適當(dāng)?shù)狞c撥，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和歸納文言文及其學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)生背多了，積累多了，語感自然就形成了。這種直觀獲得的文言語感和知識、形成閱讀習(xí)慣和能力的方法，比之教師的越俎代庖，其效果要好多了。因為他們獲得的不僅是表層的東西，而且是內(nèi)化成的自己的語言?，F(xiàn)代文作品的教學(xué)等也是這樣。 BR的語文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語文 素養(yǎng)的保證 BR傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)。這是一種重“結(jié)果 ”而輕 “過程 ”的表現(xiàn)。袁振國先生在他的《教育新理念》一書中對此有過這樣的精辟闡釋： “智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。 ”其實，教學(xué)應(yīng)包含教師的 “教 ”和學(xué)生的 “學(xué) ”兩方面，其中更重要的是學(xué)生學(xué)的過程。如第一冊第二單元重點是 “概括能力 ”的訓(xùn)練，在教學(xué)過程中教師就要有意識地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，例如《瑣憶》的內(nèi)容較多，第一課時的教學(xué)過 程：學(xué)生預(yù)習(xí)十分鐘，瀏覽全文，疏通字詞；再復(fù)述，指導(dǎo)學(xué)生圍繞談話的背景、原話、作者的感受三方面復(fù)述談話內(nèi)容，掌握復(fù)述方法；再后是提要，用簡明的語言概括每次談話的要點；接著綜述，指導(dǎo)學(xué)生從文中找到關(guān)鍵性的語句進(jìn)行綜述；最后小結(jié)，也是抓關(guān)鍵語句，理清思路。這個過程是師生互動的過程，是能力培養(yǎng)、形成的過程，體現(xiàn)了培養(yǎng)自學(xué)能力的宗旨。經(jīng)過這樣的有條理的訓(xùn)練，自學(xué)能力自然會逐步提高。讓學(xué)生 “在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí) ”，這樣的 “過程 ”才是最重要的。BR學(xué)生的語文素養(yǎng)的 翅膀 BR第一、在閱讀教學(xué)中，要明確訓(xùn)練重點。現(xiàn)代教學(xué)觀強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，主張把 “教 ”建立在 “學(xué) ”的基礎(chǔ)上。因此，改進(jìn)教法，必須以對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的指導(dǎo)與培養(yǎng)為原則。 “教會學(xué)生學(xué)習(xí) ”不僅是當(dāng)今教育界的共識，也是新教材的一個重要理念。新教材作品的閱讀，每一單元都有它的學(xué)習(xí)重點，冊與冊之間，單元與單元之間的重點又彼此聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種由基礎(chǔ)到復(fù)雜的逐漸提高的整體特征，體系非?？茖W(xué)。既然每個單元每一課都有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，教學(xué)就要有的放矢，而不是 “亂打乒乓 ”。例如第一冊的《荷塘月色》的 教學(xué)重點之一是 “領(lǐng)悟作者的思想感情 ”，還原到單元教學(xué)重點中去，就是 “領(lǐng)悟作品的思想感情 ”（不再像過去那樣去死摳時代背景），然后分析思路，對景物作細(xì)致的分析、鑒賞，從而把握文章的思想感情。單元重點是 “整體感知 ”，不用說就是要尊重學(xué)習(xí)者的初讀印象。也就是要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀，逼近語義，直接得出整體的印象，一下子感覺出文章的氣質(zhì)。本于此，可以 “讀 ”字為先為本。先放錄音感染學(xué)生，再投影出 “朗讀的要求 ”，讓學(xué)生根據(jù)要求自由讀，并盡力把文字轉(zhuǎn)化為畫面。讀書時間總共花去 25 分鐘左右。為了激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，教師也完全沉 浸在文章的意境中，到第四段范讀時簡直可以說是達(dá)到了 “得意忘言 ”的地步，仿佛自己就是當(dāng)時的朱自清先生，由于學(xué)生朗讀的時間充分，稍加點撥，學(xué)生就很容易感知作者感情的變化。每個重點都這樣落實到位，長此以往，循序漸進(jìn)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的基本方法，學(xué)生的能力也會隨之逐漸提高。 BR第二、在文學(xué)作品的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗，加強教學(xué)的人文性。新教材所依據(jù)的《大綱》明確提出要培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力，教材相應(yīng)加大了文學(xué)教育的分量，古今中外的文學(xué)作品約占了 60％。如果按傳統(tǒng)的惟理是尚的教學(xué)方法，重邏輯輕直觀 ，重理性輕感情，重灌輸輕領(lǐng)悟，把具體的形象抽象化，只重視把道理講深講透的 “講 ”，學(xué)生就會失去情感的陶冶、失去審美的提高、失去思想感情的感悟，總之，就會失去人文的滋養(yǎng)。明智的做法應(yīng)該是：（ 1）文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自