【導讀】，厭教厭學的惡果，不徹底改變。它，中學語文教學就走不出死胡同！在江西、山西和天津兩省一市試驗三年后，的高中課本，真可謂“千呼萬喚始出來”。應該說這幾年課程、的教學進行有意義的理論研究和有價值的課堂實踐。和培養(yǎng)語感，使學生養(yǎng)成良好的學習語文的習慣。前的需要迫切解決的問題。新教材的教法還是“猶抱琵琶半遮。使用的全日制普通高級中學教科書及配套讀本。新教材使用研究的范圍包括：圍繞新教材的閱讀、寫。特別在我們這所國家級示范性高中的學校里，擁有國內。我國的高中新課程改革具有重要的指導意義。加德納認為，相對于先前的一元智力理論和智力評價理論，多元智能理論能夠更為準確地描繪和評價人類能力的面貌。個人的各具特點的個性心理結構。教師還要及時引導學生從強項領。我們倡導教師“為多元智能而教”、“通過多。課程是促進學生發(fā)展和創(chuàng)新的基礎。多元智能理論強調。調智能的可變性，可以通過課程的設計，加以培養(yǎng)和發(fā)展。

　　

【正文】 。注意繼承以前語文教學的先進經(jīng)驗，在繼承中進行創(chuàng)新。寫作部分結合各寫作單元的專題進行，注意 “規(guī)矩文 ”和 “放膽文 ”結合。加強寫作指導，在 指導過程中將片斷的、感性的認識上升為完整的、理性的認識。至于全新的口語交際教學部分，則本著邊摸索邊探討的宗旨不斷進行學習、實踐、總結。 BR （ 2） 2021． 9——2021． 7 側重于文學教育，分析、綜合，課內課外的理論研討和教學實踐。主要負責人：王兆平 崔國平 BR這一階段閱讀教學的研究主要是圍繞文學鑒賞來進行，重點在研討如何在閱讀教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神；如何將培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和養(yǎng)成思維的規(guī)范性品質結合起來；如何做到 “得法于課內， 得益于課外 ”，尤其是如何使用好《語文讀本》。寫作教學方面，除了承繼第一階段行之有效的做法，及時總結經(jīng)驗之外，還注意探討如何將條理性和開放性結合起來。 /P P（ 3） 2021． 8：中期評估。主要負責人：王兆平BR這一階段課題組對前兩個階段研究的得與失進行小結和評估，并整理一部分研究成果，除了明確第三個階段的研究重點之外，還根據(jù)學校的具體教學實際，將一些還要繼續(xù)研究的問題提交下一輪次的高一高二備課組，讓全語文組 的 教 師 都 參 與 進 來 。 BR （ 4 ）2021． 9——2021． 7 側重于文化學，品味、評價，課內課外的理論研討和教學實踐。主要負責人：王兆平 崔國平 BR這一階段課題組面臨著人員和教材兩方面的變動，但課題組還是首先確定了本階段研究的方向、內容、側重點 ,并針對人員的變動，吸收了一些新的成員，召開了新的課題組成員會議，調整了內部分工。又針對教材變動情況，將先期研究成果進行整合。BR （ 5） 2021． 9——2021． 7 BR總結文章、文學和文化三方面的理論和實踐成果，再實踐，再檢測，再研討，梳理形成結題報告。主要負責人：王兆平 徐建新 BR由于面臨著學校的百年校慶，原先預定的結題時間不得不推遲，再加之 2021 年秋學期，隨著新課標的實施，高一年級又使用了蘇教版教材，這給課題組的研究帶來了一定的困難，但課題組還是在農歷新年前后多次集中，放棄假期休息，進行整理、進一步的研討，從而梳理形成了我們的結題報告。 BR巖邊樹色含風冷 , 石上泉聲帶雨秋 研究內容 BR課題涉及語文閱讀、寫作和口語交際三個系統(tǒng)，教材、教者、學生和教學手段四個教學元素，教學理論、教學實踐等諸多方面。由于我們的理論水平、認識能力、實踐經(jīng)驗的局限，只能囿于以下五個方面做一些膚淺的探究： /PBR一、如何正確認識語文教學中工具性和人文性的辯證關系。 BR在語文教學中，在語文教學的每一個環(huán)節(jié)中，都不存在單純的 “工具性 ”，也不存在單純的 “人文性 ”?！墩Z文課程標準 》 (實驗稿 )頒布之后， “工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點 ”，已經(jīng)在語文教育界贏得了廣泛的認可 —— —正如 “標準組 ”成員巢宗祺先生解釋的： “我們相信，科學與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識，也反映了社會各界對語文教育的共同期望。 ‘ 工具性與人文性統(tǒng)一 ’ 的提法符合當前課程改革的基本理念，也有利于課程目標的展開和實施。 ”布魯姆說： “事實應該是清楚的，即認知領域與情感領域是密切交織在一起的。每一種情感行為都有某種類別的認知行為與之相對應；反之亦然。 ??我們在情感領域與認知領域之間的劃分， 是為了便于分析，完全是帶有主觀任意色彩。 ”換句話說，語文教學中的 “知識 ”、 “技能 ”，是和在訓練這些 “技能 ”、獲得這些 “知識 ”的過程中所體現(xiàn)出來的 “思想 ”、 “態(tài)度 ”、 “人文 ”、 “情感 ”緊密相關的，也就是說，在語文教學中，在語文教學的每一個環(huán)節(jié)中，都不存在單純的 “工具性 ”，也不存在單純的 “人文性 ”；任何一次“技能 ”的訓練，任何一種 “知識 ”的獲得，任何一個教學環(huán)節(jié)的具體實施，都 “沾染著特定價值觀的色澤、黏附著特定的價值觀。 ” BR在新教材的使用中，我發(fā)現(xiàn)對語文的 “人文性 ”和 “工具性 ”這個問題，有相 當多的老師陷入了誤區(qū)，正如王榮生先生在《語文科課程論基礎》一書中一針見血地指出， “思想性 ”或 “人文性 ”與 “工具性 ”這一對概念，在具體的語文教學實踐中往往被實體化，也就是說， “‘ 工具性 ’ 與 ‘ 人文性 ’ 都被認為是兩類均可實指的 ‘ 客觀事物 ’ ，人們似乎能夠輕易地辨認出 ‘ 這些個目標 ’ 屬于 ‘ 工具性 ’ 、 ‘ 那些個目標 ’ 屬于 ‘ 人文性 ’ 。 ”試想，教師在教學活動中哪怕僅從詞語入手，引導學生充分展開美的想象，并用自己的語言去描述、去贊美，這不正是關注了語文的 “人文性 ”，培養(yǎng)學生的 “審美能力 ”，并且使學生積累了語言，體現(xiàn)了語文的 “工具性 ”？ /P P從教師這個層面來看，教師設計這個環(huán)節(jié)本身就蘊含了教師對語文教學的 “理念 ”，蘊含了教師對這篇文章的理解，也就是說，教師之所以是 “這樣設計 ”而不是 “那樣設計 ”，是有他自己的理由和思考的，是教師根據(jù)自己的教學理念和對文章的把握而設計的，體現(xiàn)了教師特定的 “情感 ”、 “思想 ”和關于語文教學的 “理念 ”、 “態(tài)度 ”，決不僅僅是 “工具性 ”的體現(xiàn)。 /P P二、如何培養(yǎng)學生的語文素質和豐富學生的語文素養(yǎng)。 BR 學生的語文素質和豐富學生的語文素養(yǎng)的物質基礎 BR教師與學生以教材為媒介，教材是教學的載體。但是即使是新教材，因為它的 “普遍性 ”和 “一般性 ”的特點，決定了我們在具體的教學過程中必須要根據(jù)教學對象的不同，要靈活有效地處理好教材。譬如說，不同地域學生的基礎不一樣，其感知、領悟的能力也就不一樣，我們在教學中對課文的切入、啟發(fā)、激發(fā)和組織等各個方面也就要有所區(qū)別，形成有效的個性。另外，與新教材配套的《語文讀本》，是 “必修本 ”的補充和延伸，我們切不可視有為無。我們知道，單憑一本教材完成教學任務，培養(yǎng)語文 能力是不可能的?！墩Z文讀本》就是為了讓學生把課內學到的閱讀方法遷移到課外，舉一反三，觸類旁通，養(yǎng)成閱讀習慣，形成自學能力。我們的做法是，在學期初，組織學生商討、制訂閱讀計劃；在落實過程中通過寫評語、寫欣賞文或仿作、背誦精彩片斷、設計思考練習題等多種形式進行督促檢查，這樣既拓展了閱讀教學的內涵和外延，又在潛移默化中關注并培養(yǎng)了學生良好的閱讀興趣、習慣乃至閱讀意識和能力。 BR素質和豐富學生的語文素養(yǎng)的靈魂 BR首先，遵循有序原則，在有序的基礎上逐漸 形成一定的系統(tǒng)。新教材閱讀訓練可分為互相銜接的三個階段，寫作訓練也分為三個階段，口語訓練分為兩個階段，構成閱讀、寫作和口語交際各自獨立而又相輔相成的訓練體系，對能力作由簡到繁、從易到難的循序漸進的安排，體現(xiàn)了語文學習的階梯式上升的特點。其實，這一點在教材的編排上已經(jīng)很好地得到了體現(xiàn)。我們在使用過程中，應該注意的是，除了體現(xiàn)以學生為主體的教學觀念、培養(yǎng)良好的讀書習慣、形成積極向上的閱讀心理、提高學生的自學能力這一中心目標外，還應該注意指導和訓練的循序漸進。大致的思路可以是：第一年 “學會 ”。在教師指導下，學會品 讀的方法，形成良好的思維品質。第二學年 “會學 ”。學生能夠使用掌握的學習方法，在教師指導下，獨立完成閱讀任務。第三學年 “學好 ”。目標是提 高閱讀的質量和速度，達成 “理解、運用、鑒賞、評價 ”的目標。 BR其次，遵循直觀原則。在直觀的前提下，優(yōu)化學生的感悟意識。人們對事物的認識，首先是從感性知覺開始的，感知生活、感受生活是前提。語文的感覺主要是語言。新教材為學生提供了很豐富的感知材料。其中文言詩文的篇幅占近 50％，要求熟讀背誦的要占 3/4。按傳統(tǒng)的教學觀念，根本無法完成任務。教師可以在對學習方法進 行了指導的前提下，大膽放手，留大部分時間讓學生去自我品讀，熟讀背誦。當然放手不是放任，必須規(guī)定時間，并且輔之以形式多樣的反饋機制，以提高效率。這期間，教師也須在難點上作適當?shù)狞c撥，指導學生總結和歸納文言文及其學習的規(guī)律。學生背多了，積累多了，語感自然就形成了。這種直觀獲得的文言語感和知識、形成閱讀習慣和能力的方法，比之教師的越俎代庖，其效果要好多了。因為他們獲得的不僅是表層的東西，而且是內化成的自己的語言?，F(xiàn)代文作品的教學等也是這樣。 BR的語文素質和豐富學生的語文 素養(yǎng)的保證 BR傳統(tǒng)的教學觀念，重視教師的教，而忽視了學生的學。這是一種重“結果 ”而輕 “過程 ”的表現(xiàn)。袁振國先生在他的《教育新理念》一書中對此有過這樣的精辟闡釋： “智慧比知識更重要，過程比結果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧。 ”其實，教學應包含教師的 “教 ”和學生的 “學 ”兩方面，其中更重要的是學生學的過程。如第一冊第二單元重點是 “概括能力 ”的訓練，在教學過程中教師就要有意識地指導學生進行概括，例如《瑣憶》的內容較多，第一課時的教學過 程：學生預習十分鐘，瀏覽全文，疏通字詞；再復述，指導學生圍繞談話的背景、原話、作者的感受三方面復述談話內容，掌握復述方法；再后是提要，用簡明的語言概括每次談話的要點；接著綜述，指導學生從文中找到關鍵性的語句進行綜述；最后小結，也是抓關鍵語句，理清思路。這個過程是師生互動的過程，是能力培養(yǎng)、形成的過程，體現(xiàn)了培養(yǎng)自學能力的宗旨。經(jīng)過這樣的有條理的訓練，自學能力自然會逐步提高。讓學生 “在學習中學會學習 ”，這樣的 “過程 ”才是最重要的。BR學生的語文素養(yǎng)的 翅膀 BR第一、在閱讀教學中，要明確訓練重點?，F(xiàn)代教學觀強調學生在教學中的主體地位，主張把 “教 ”建立在 “學 ”的基礎上。因此，改進教法，必須以對學生的學習方法進行有效的指導與培養(yǎng)為原則。 “教會學生學習 ”不僅是當今教育界的共識，也是新教材的一個重要理念。新教材作品的閱讀，每一單元都有它的學習重點，冊與冊之間，單元與單元之間的重點又彼此聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種由基礎到復雜的逐漸提高的整體特征，體系非?？茖W。既然每個單元每一課都有明確的訓練目標，教學就要有的放矢，而不是 “亂打乒乓 ”。例如第一冊的《荷塘月色》的 教學重點之一是 “領悟作者的思想感情 ”，還原到單元教學重點中去，就是 “領悟作品的思想感情 ”（不再像過去那樣去死摳時代背景），然后分析思路，對景物作細致的分析、鑒賞，從而把握文章的思想感情。單元重點是 “整體感知 ”，不用說就是要尊重學習者的初讀印象。也就是要引導學生通過反復朗讀，逼近語義，直接得出整體的印象，一下子感覺出文章的氣質。本于此，可以 “讀 ”字為先為本。先放錄音感染學生，再投影出 “朗讀的要求 ”，讓學生根據(jù)要求自由讀，并盡力把文字轉化為畫面。讀書時間總共花去 25 分鐘左右。為了激發(fā)學生的讀書熱情，教師也完全沉 浸在文章的意境中，到第四段范讀時簡直可以說是達到了 “得意忘言 ”的地步，仿佛自己就是當時的朱自清先生，由于學生朗讀的時間充分，稍加點撥，學生就很容易感知作者感情的變化。每個重點都這樣落實到位，長此以往，循序漸進，學生掌握了學習的基本方法，學生的能力也會隨之逐漸提高。 BR第二、在文學作品的教學中引導學生感知、體驗，加強教學的人文性。新教材所依據(jù)的《大綱》明確提出要培養(yǎng)學生初步的文學鑒賞能力，教材相應加大了文學教育的分量，古今中外的文學作品約占了 60％。如果按傳統(tǒng)的惟理是尚的教學方法，重邏輯輕直觀 ，重理性輕感情，重灌輸輕領悟，把具體的形象抽象化，只重視把道理講深講透的 “講 ”，學生就會失去情感的陶冶、失去審美的提高、失去思想感情的感悟，總之，就會失去人文的滋養(yǎng)。明智的做法應該是：（ 1）文學作品的教學應以學生自