【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1——3題。中華傳統(tǒng)文化立足現(xiàn)實的社會和人生，始終關(guān)注社會和諧與人生幸福。文化的特質(zhì)，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化最根本的價值追求。及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了。此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長期居。于主導(dǎo)地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)。得最為鮮明和突出。從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心、仁禮相輔互動的理論構(gòu)建。在中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強(qiáng)調(diào)。道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處。道家身國同構(gòu)、經(jīng)國理身的理。兩漢之際傳入的佛教在魏晉時通過依附玄學(xué)而走進(jìn)中國思想文化。佛教，其根本宗旨是擺脫人生之“苦”而追求永恒之“樂”。經(jīng)過不斷的中國化，佛教最終融入了中華文。中華文化乃至世界文明發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。

　　

【正文】 府的巡撫。正德六年，轉(zhuǎn)任南京刑部侍郎。第二年，賊寇劉七等想進(jìn)犯江南，王浩八又進(jìn)犯衢州。朝廷晉升陶琰為右都御使，巡視浙江。陶琰到達(dá)時，劉七等已被消滅，王浩八歸順了。遇到寧波、紹興臨海地區(qū)颶風(fēng)大作，民眾被淹沒的有上萬人。陶琰拿出國庫中的錢財救濟(jì)災(zāi)民，并大修蕭山至?xí)牡贪段迦f多丈。陶琰上奏請求設(shè)置兵備道防守要害之處，謹(jǐn)防王浩八的黨羽出沒，派遣將領(lǐng)斬殺寇賊首領(lǐng)。于是修筑開化、常山遂安、蘭溪城。境內(nèi)得以安寧，又命他總管漕運(yùn)，他七次上疏請求回鄉(xiāng)。世宗繼位后，起用他擔(dān)任原職。他共三 次總管漕運(yùn)，軍民習(xí)慣于他的管理，不嚴(yán)厲但整肅有序。陶琰生性清廉節(jié)儉，每餐只有一個菜，每次上升和離職，行李只有三個竹箱。不久升遷為戶部尚書，嘉靖元年，召拜為工部尚書。這年冬天，改為南京兵部尚書，加封太子太保，未滿一年，陶琰多次請求退休，朝廷加封他太子太保，讓他回歸故里，有關(guān)官員每年按時前去問候，九年后去世，享年八十四歲。追贈少保，謚號恭介。兒子陶滋，以進(jìn)士拜授行人，諫阻武宗南巡在宮闕下受到杖打，被貶為國子學(xué)正。嘉靖初年，歷任兵部郎中，率領(lǐng)同僚跪伏在宮闕外爭議“大禮”，再次被杖打，被貶成守榆林，兵部尚書王時中等 人說，陶琰年老多病呻吟不止，希望父子相見一次，請求改調(diào)就近衛(wèi)所。皇上不同意，嘉靖十五年，陶滋被赦免回鄉(xiāng)，去世。 （ A項，“為全詩奠定了凄楚的基調(diào)”錯，詩人于初春時節(jié)寫詩贈友，借自己尋春覓春的執(zhí)著堅定，表達(dá)對時政和人生的深刻認(rèn)識，以及對生活的殷切期待和無限希望，開篇的景物描寫，從情景關(guān)系來看屬于“以哀景襯樂情”。 D 項，曲解詩意，尾聯(lián)大意說的是，詩人拭目以待，期盼朋友斯遠(yuǎn)的詩作，希望得到友人的理解和鼓勵。 ：（ 1）警策：“春其漸起但無痕”這句意思是說，春天正逐漸臨近，只是還沒有全部顯露出來， 表現(xiàn)了樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的精神，感情細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，為全詩定下明朗向上的基調(diào)。（大意如此即可， 3 分）（ 2）哲理：希望往往孕育在艱難困苦之時；對未來應(yīng)充滿信心；對新生事物應(yīng)多加合乎；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（ 3 分，任意寫到其中一點(diǎn)即可） 【賞析】 趙蕃創(chuàng)作的詩歌常常含有一定的理趣，《雨后贈斯遠(yuǎn)》就是這樣一首“熔詩情和哲理于一爐”的好詩。春雨綿綿，人們本來會產(chǎn)生莫名的惆悵，但詩人卻從中看出希望 —— “好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，詩人覺得，別看草色暗淡，春天卻已來臨，細(xì)細(xì)尋找，一定能發(fā) 現(xiàn)那報春的梅花 —— “俏也不爭春，只把春來報”，俄國詩人普希金曾在困苦的時期寫了一首詩 —— 《假如生活欺騙了你》“不要悲傷，不要心急 !憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀?！逼鋵?，趙蕃的詩表達(dá)的意思跟這個也差不多，表現(xiàn)的是一種樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的精神，雖然我們不熟悉詩歌題目當(dāng)中提到的斯遠(yuǎn)，但他與當(dāng)時號稱“上饒二泉”的趙蕃、韓虎都是好友，都有詩歌酬答。詩人趙蕃誠摯地寫道：“揩摩病目從茲始，并待君詩洗睡昏 ”可見，他們是知音、知己，一同暢談人生理想，一起分享生活感悟。 16.（ 1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也（ 2）峰巒如聚，波濤如怒（溫馨提示：注意“摶”字的規(guī)范書寫；應(yīng)抓住提示語“比擬”和“潼關(guān)的壯景”來搜尋答案 （ 1）推波助瀾，比喻從旁鼓動，助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發(fā)展，擴(kuò)大影響。句中誤用貶義詞，應(yīng)改為“力挽狂瀾”，比喻盡力挽回危險的局勢。（ 2）白手起家，指沒有任何經(jīng)濟(jì)實力支持，靠著雙手進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，最后獲得成功的果實，句中應(yīng)改為“另起爐灶”，比喻放棄原來的，另外從頭做起。（ 3）水到渠成，比喻條件成熟，事情自然會成功。（ 4）嚴(yán)陣以待，指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。（ 5）舉手之勞，形容輕而易舉，毫不費(fèi)力。（ 6）脫穎而出，比喻人的本領(lǐng)全部顯露出來，句中用以形容“產(chǎn)品”，適用對象錯。） （ A 結(jié)構(gòu)混亂，“??廠房工棚、臨時構(gòu)筑物、戶外廣告牌、樹木倒塌”可改為“??廠房工棚、臨時構(gòu)筑物、戶外廣告牌倒塌和樹木翻到：” B項，表意不明，“ 18名”這個數(shù)量短語修飾的中心詞是中國航天員還是中國與歐洲的航天員，沒有表述清楚，建議改為“ 16名中國航天員和 2名歐洲航天員??” C項，成分殘缺，可在 “人們”后加上“的生活”，或?qū)ⅰ白哌M(jìn)”改為“走近”；搭配不當(dāng)，“回答??課題”改為“研究??課題”） （ A項，斗膽，形容大膽，多用作謙辭，句中應(yīng)改為“大膽”或“積極”。 B項，斧正，敬辭，請人修改文章，文中應(yīng)改為“批改”。 C 項，托福，客套話，依賴別人的福氣使自己幸運(yùn)的意思。 D項，鼎力，敬辭，用于請托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對他人的幫助，應(yīng)改為“盡力”） 20. 示例：（ 1）科普本質(zhì)上是一種大眾傳播（ 2）通過娛樂化的一些方式進(jìn)行科普（ 3）在運(yùn)用過程中還必須掌握好度（提示：先總體瀏覽文段，了解話題 中心，明確所讀的是電視臺科學(xué)節(jié)目如何接地氣的問題，再看需要填寫句子的三處，根據(jù)上下文的提示和照應(yīng)來作答。第一處要求把科普與大眾傳播的 關(guān)系揭示出來，第二處談借助娛樂進(jìn)行科普，第三處談娛樂在科普中要掌握一個度） 21．②順境未必只會消磨人的意志 ③一個人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才（符合文意，推理合乎邏輯即可。對一句給 3分，對兩句給 5分。） 22.【寫作提示】中央辦公廳曾印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將 24字核心價值觀分成 3 個層面：（ 1）富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；（ 2）自 由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；（ 3）愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，本次作文，應(yīng)先明確上述三個層面的內(nèi)容，以便選擇兩三個關(guān)鍵詞進(jìn)行寫作，注意其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。 （ 1）可以橫向組合，集中談對某一層面的意思的理解，如（ 1）以“文明”與“和諧”為組合，針對生活中不文明的現(xiàn)象和行為提出批評，分析個人文明與社會和諧的內(nèi)在聯(lián)系，闡述這一價值目標(biāo)的現(xiàn)實意義；（ 2）以“誠信”與“友善”為組合，談?wù)劄槿颂幨乐?，引?dǎo)同學(xué)們從我做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共修誠信美德，共建友善集體。 （ 2）也可以縱向關(guān)聯(lián)，從公民層面和社會層面來談對核心價值觀的理解，如“文明”與“友善”，“人之初，性本善”，向善之心是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；“人而無信，不知其可也”，不僅個人層面如此，“信”對于國家層面來說，更為重要，《左傳》說“信，國之寶也”。 這樣的文章容易空泛，這就需要有充分的論據(jù)支撐，既要有中外名言作理論論據(jù)，又要有新鮮而典型的事例作事實論據(jù)，給同學(xué)們疏導(dǎo)，要有材料的新鮮性、典型性，還要使文章語言準(zhǔn)確，鮮明而生動。蘇軾說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，作文考查的不僅是素材的積累，更是思想的積淀，它可以彰顯考 生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。