【正文】 的主人對他的到來充滿了熱切期盼。（每點2分，言之成理即可）⑶（6分）①技藝高超。其木工手藝有著獨到、非同尋常的眼光、靈感和技巧。②不懼世俗。自信而不隨波逐流。③有堅定的人生追求，即便生活貧困，也對自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地熱愛和敬重。（每點2分，言之成理即可）⑷（8分）（觀點2分，分析合理充分6分）【觀點一】木匠是小說的主要人物。①從結(jié)構(gòu)上看，“我”是線索，只是故事的見證者和敘述者。②從內(nèi)容上看，文章主要是寫木匠的生活，對木匠的描寫占了主要的篇幅，小說的開頭部分全部描寫木匠的高超技藝和人們對木匠的看法，而“我”的經(jīng)歷只是來襯托木匠的思想和行為。③從主旨上看，文章題為“活著的手藝”，就是要借寫木匠的經(jīng)歷來表現(xiàn)人們在困境中的堅守。(觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)【觀點二】木匠與我都是小說的主要人物。①從內(nèi)容上看，對木匠的描寫雖然占了大量的篇幅。但是“我”的行為和木匠相互補充，來表明主旨。②從結(jié)構(gòu)上看，文中是通過我的經(jīng)歷來寫出對木匠認識的變化的。③從主旨上看，木匠和我都遇到了相似的困境，都用相近的行為來表達著自己對職業(yè)的理解和人格的不屈。(觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)四、實用類文本閱讀（25分）12．(25分)⑴（5分）答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答C和D不給分。(B項，“理解學生、把學生作為知己”。理解的角度過窄，余英時是從贊賞錢穆先生的學識人品的角度說的，緊接著的一段話，可以作為注腳。C項，因果關(guān)系不當，把錢穆離開大陸的直接原因歸為“沒有得到聘書”，文章沒有說明；把它進一步分析為“錢傅二人觀點不同所致”也于文無據(jù)。D項，說錢穆“十余年無學術(shù)成果”，錯誤，只是這時精力在辦學上，使學術(shù)界受到了“不可彌補的損失”。)⑵（6分）①學生中有“校外旁聽者”，說明錢穆學識淵博，所講課程在校內(nèi)外有較大影響力，他的課堂具有獨特的個性和魅力。②學生們“爭坐滿室”，說明錢穆的講座激起了抗戰(zhàn)期間學子們的求學熱情，在當時產(chǎn)生了很大影響。③ “登學生課桌，踏桌而過”一句極寫聽眾之多，引用名家的原話，使文章的敘述具有可靠性和感染力，更具體形象地使當日的盛況再現(xiàn)。(每點2分。意思對即可。)(3)（6分）①能夠為內(nèi)地流亡學生提供一個學習工作的場所，使他們有一個存身之處和精神歸依。②能夠培養(yǎng)在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞文化薪火之人；③更有助于喚起青年人在艱苦時期經(jīng)世救國的遠大人生抱負，即“艱險我奮進，困乏我多情”“千斤擔子兩肩挑”的不屈精神。(每點2分。意思對即可。)(4)（8分）【觀點一】心懷祖國，就要把民族精神傳揚下去，使之發(fā)揚光大。①要傳揚民族精神就要做有益于民族精神傳揚的工作。②發(fā)揚民族精神，保有民族情懷也表現(xiàn)在平時的生活中，使民族情懷落在實處。③當外族入侵，民族危機的時候，更要多做一些對傳揚民族精神有用的實事。(觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)【觀點二】在民族危機的時候，更需要有人擔當，把民族精神傳揚下去。①在民族危難時，民族精神的傳揚尤為重要。②要傳揚民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚民族精神的具體之事，要有所擔當。③傳揚民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻精神。(觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)第Ⅱ卷 表達題五、語言文字運用（20分）13． （3分）D（拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。用來贊揚人的功績，用在這里不合語境。：形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。用作貶義。：順著瓜藤去摸瓜。比喻按照發(fā)現(xiàn)的點滴線索進一步追查事情。）14． （3分）C（主賓搭配不當）15．（3分）B（外國人對于中國的國粹，②可以通過不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞，⑤甚至可以通過不斷的欣賞和把玩之后模仿和學習。③但這種模仿和學習也必須是以純粹的中國方式來進行，①一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式，⑥則無法進入這類文化符號，更惶論運用之了。所以，我們可以這樣來說：任何外國人，無論他對于中國的國粹熟悉到什么程度，④都不可能將其移植為他國的文化樣式，更不能使之與其他國家的文化融為一體。）16． (5分)社會原子化是指由于人類社會最重要的社會聯(lián)結(jié)機制組織的解體或缺失而產(chǎn)生的個體孤獨、無序互動狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會失范等方面的社會危機。17．（6分）（內(nèi)容合理，給2分；比喻貼切，給2分；句式相同，給2分。）【示例】不是壯美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描繪，渲染；不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾，改造。六、寫作（60分）18．略。請參看高考作文評分標準。附 【參考譯文】賀鑄，字方回，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人，孝衛(wèi)皇后的族孫。身長七尺，面色青黑，眉毛直豎。喜歡議論當朝大事，批評不留情面，即使是權(quán)傾一時的豪門顯要，只要稍不中意，他便會毫不留情地辱罵，人們覺得他的行為很像俠客。賀鑄學識廣博，記憶力特強，善于言辭，他的語言精深、婉麗、細致、嚴密，就像是按次序排比編織而成的彩繡。賀鑄尤其擅長作曲，常常把別人丟掉的曲子搜集起來，稍加剪裁、組織，便成了新奇的曲子。他曾經(jīng)說：“我在筆下驅(qū)使著李商隱、溫庭筠，常常使他們不停地奔命。” 許多達官貴人邀請他到家中作客，賀鑄或者去或者不去，（遇到）他所不愿意見的人，也始終不說他們的壞話。隋朝建國初，賀鑄娶了同宗族的女子為妻。賀鑄隸屬右選，監(jiān)太原工作。有一個貴族子弟和賀鑄是同事，這個人驕縱傲慢，目中無人，賀鑄經(jīng)過察訪，了解他偷盜公物，于是把仆役和公差們屏退后，把這個貴族子弟關(guān)在密室里，賀鑄手里拿著刑杖數(shù)落說：“過來，你在某時盜竊某物去作某用，又某時盜竊某物拿回自己家中，是這樣嗎？”貴族子弟十分驚恐地叩頭說：“有這些事?！辟R鑄說：“如果讓我處罰你，就不揭發(fā)了。”貴族子弟于是站起來，自己脫去衣服露出肌膚，他就用棒打了幾下，貴族子弟叩首哀告祈求，賀鑄便大笑著釋放了貴族子弟。從此以后，那些依仗權(quán)勢目中無人的人，都只能用眼角的余光看他而不敢抬起頭來看。這時，江、淮之間有一個名叫米芾的人，他因身材魁梧和思想怪異而聞名，賀鑄則因見義勇為的俠義行為和豪爽的性格而與米芾先后出名，兩人每次見面，就兩眼圓睜，拍著手掌，激烈地爭辯起來，甚至爭辯了一整天，也是誰都無法把對方辯輸，文人中爭相把他們辯論的情況作為談話的資料。元佑年間，李清臣作宰相，上奏更換通直郎，讓賀鑄通判泗州（今江蘇泗洪），又去做太平州的副職。賀鑄自始至終因為喜歡喝酒和意氣用事而得不到理想的官職，所以郁郁不得志，吃的是宮祠的俸祿，（后來）他退隱到吳下（今江蘇蘇州），漸漸離開了那個紛擾的社會現(xiàn)實，所以心情倒也平靜，不像從前那樣起伏不平。家中藏書一萬多卷，賀鑄校對過的文章，沒有一個字出錯。他想用閉門讀書的辦法度過自己的晚年。賀鑄家境貧困，經(jīng)?？拷韪呃J維持生活，有虧欠人家的，便拿地契房券等給人家抵押，絲毫不向別人乞討。賀鑄所寫的詩詞、文章，常常在人們的言談中流傳。宋徽宗建中靖國年間，黃庭堅從黔中回來，很滿意他（被人稱作）“江南梅子”的詩句，認為（風格）像謝脁。他交往的朋友，始終交情深厚的，只有信安的程俱。賀鑄自己集聚歌詞，取名為《東山樂府》，全部為這些詞寫了序。曾經(jīng)說自己是唐諫議大夫賀知章后裔，并且探尋賀姓的根源，原本姓慶，住在南越一個叫鏡湖的湖中，（鏡湖）本來叫慶湖，（慶姓）為了避漢安帝父親劉慶的名諱，改為姓賀，慶湖亦變成鏡湖。當時不知是有何依據(jù)。因此賀鑄自起名號為慶湖遺老，著有《慶湖遺老集》二十卷。9