第3課宋明理學教案3-資料下載頁
2024-12-05 11:32本頁面
【導(dǎo)讀】千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。思想文化領(lǐng)域里一舉占據(jù)了統(tǒng)治地位。這一時期的儒者們研究儒家經(jīng)典專重發(fā)揮詞。感應(yīng)等內(nèi)容，將現(xiàn)實世界里一切政治的、道德的、人生的現(xiàn)象都歸結(jié)為天意的安排。然而，伴隨著社會的動蕩不安，尤其是魏晉南北朝時期政治統(tǒng)治腐敗，王朝更替，揚“因果輪回”，號召人們?nèi)淌芸嚯y，到來世尋求幸福。這自然而然受到統(tǒng)治者日益。重視，也容易為久經(jīng)戰(zhàn)亂的人們所接受。家思想，也為許多厭倦世俗權(quán)利角逐的士大夫和逃避戰(zhàn)禍的普通民眾所信奉。并能治理國家（目的）的新儒學。掀起一個高潮，它是以“理”或“天理”為核心的哲學思想體系?；诶淼淖罡咧笇?dǎo)性，理學家們強調(diào)。個人個性必須服從儒家倫理，所謂對婦女貞節(jié)的強調(diào)即是由此而發(fā)。個人修養(yǎng)要以敬畏天理為準則，才能達到圣賢之道。的基礎(chǔ)上加深對理的體驗，最終貫通明理。者認為學術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪，從而引起社會動蕩，主張以心來更新理學。
【正文】 了廣泛的傳播； ②王學重視個體的主動作用，反對束縛，肯定普通人生活欲求的正當性，具有一定的思想解放作用；③心學的崛起，直接沖擊了正統(tǒng)儒學的影響，對晚明思想界的發(fā)展起到了一定的刺激作用。 注意： 程朱理學和陸王心學的爭論是理學內(nèi)部的分歧，兩者最大的差異在于求“理”的方法不同。 三、理學的影響 理學是宋明時期的儒學主流，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在政治生活、文化教育和社會教 化等方面影響極為深遠： 消極：宋明理學用 三綱五常維系專制統(tǒng)治 ， 壓抑、扼殺人們的自然欲求 ，產(chǎn)生了消極影響。如清代學者戴震所抨擊的，“酷吏以法 殺人，后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。 積極：理學 重視主觀意志力量 ， 注重氣節(jié)、品德 ， 講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命 ，又 凸顯人性的莊嚴 ， 對塑造中華民族性格起到了積極作用。 提示認識歷史現(xiàn)象要采用辯證的觀點，全面、客觀，一分為二的進行分析。任何只強調(diào)一個方面的做法，都是不可取的。 課后探究 程朱理學與陸王心學有什么異同之處？ ①相同點： 都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”、“禮”的思想，都認為世界的本原是“理”。都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，壓抑、扼 殺人們的自然欲求；都重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立場立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。 ②不同點： 程朱理學認為世界的本原是“理”，陸王心學認為心就是天地萬物的淵源，認為本心就是“理”；程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。
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