岳麓版歷史必修3宋明理學3-資料下載頁
2024-11-17 11:57本頁面
【導讀】宋明以前儒家思想是怎樣演變的？董仲舒新儒學的內(nèi)容及成為正統(tǒng)的條件.主張人君受命于天,央與地方的矛盾尖銳。的代表人物及主要觀點。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。上述材料反映了怎樣的社會現(xiàn)實?的發(fā)展出現(xiàn)危機。到唐宋時期，調(diào)和之風尤其興盛。儒術(shù)體系－－理學。論化、思辨化的過程。能治理國家的新儒學，又稱道學。材料一宇宙之間一理而已。為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。材料三“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。深對“理”的體驗和理解；這一理論并不是先天存在的，人死于法,猶有憐之者,亂，由此他認識到“破山中賊易，破心中賊難”。本目標就是強國。它重視道德教化，
【正文】 ） A．儒家思想在封建社會的任何一個時期都是最進步的思想 B．歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C．儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強君主專制統(tǒng)治的需要 D．儒家宣揚的仁政思想得到了人民的擁護 6．唐宋時期，儒、佛、道三教的關(guān)系是（ ） A．水火不相容，互相攻擊，尖銳對立 B．三教互相取長補短，融合為一個不可分割整體 C．相互吸納滲透，調(diào)和之風盛行 D．三教在不同的區(qū)域各自發(fā)展，自成一統(tǒng) 7．南宋朱熹是理學集大成者，發(fā)展了儒學思想，形成新的儒學。對朱熹新儒學的表述，錯誤的是（ ） A．以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想 B．發(fā)展客觀唯心主義體系，理是萬物本源 C．提出 “ 存天理、滅人欲 ” ，以維護等級秩序 D．主張心外無理 8．王守仁的思想核心是 “ 致良知 ” ，這一思想主要是針對什么問題而提出？（ ） A．商品經(jīng)濟發(fā)展引起白金風氣流行 B．求取科舉功名的流弊導致理學標榜的道德淪喪 C．專制統(tǒng)治引起社會階級矛盾尖銳 D．西學傳入沖擊傳統(tǒng)的儒學統(tǒng)治地位 9．下列對程朱理學和陸王心學的分析，不正確的是 A. 陸王心學是對程朱理學的完全否定 B. 主要區(qū)別在于對 “ 理 ” 的認識和求 “ 理 ” 的方法不同 C. 對維護封建統(tǒng)治起了非常重要的作用 D. 兩者注重氣節(jié)，講求自我克制的思想值得肯定 10．下列說法不符合程朱理學的一句是（ ） A.“今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處 ” B.“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理 ” C.“萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。 ” D.“餓死事極小，失節(jié)事極大 ” 判斷以下材料各自的歸屬？ …… 天地萬物鬼神離卻我的靈明，便沒有天地萬物鬼神了。 ，只是理。有此理，便有此天地 ，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知。 。有物必有則 ,一物焉有一理。 5.“善念存時，即是天理?！? 心學 理學 理學 心學 心學 請思考：如何評價宋明理學？作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容不科學和不正確？ ? 可取的一面 ：①宋明理學具有和諧意識，強調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識。②宋明理學具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求。③宋明理學崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，可以促進文明的進步。 ? ④宋明理學強調(diào)身體力行，強調(diào)自主自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。 ? 不可取的一面 ：①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③輕視自然科學的觀念；④輕視個體自由的觀念；⑤重禮輕法的觀念等。 ? 對宋明理學應(yīng)采取的態(tài)度 ：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真 溫家寶總理在哈佛大學演講時 深情地引用理學大師張載的一段話： 為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學， 為萬世開太平。
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