岳麓版歷史必修3詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇3-資料下載頁(yè)
2024-11-18 12:53本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，生動(dòng)反映了這一系列的社會(huì)變遷。里，主要的文學(xué)形式詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇各自取得了巨大成就。的代表性作家及其作品中可以得到什么啟示？的更為美好的社會(huì)。產(chǎn)階級(jí)手中，歐洲資本主義發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。但是法國(guó)大革命并沒(méi)有徹底蕩除籠。面對(duì)啟蒙思想的幻滅和法國(guó)大革命時(shí)期歐洲動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)。深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐。反對(duì)專制壓迫、支持人民革命的進(jìn)步思想，《唐璜》（未完成）。時(shí)常流露這種情緒。為“拜倫式英雄”?，F(xiàn)了脫離群眾的個(gè)人英雄主義的孤獨(dú)與憂郁。拜倫寫(xiě)就的《異教徒》《阿比托斯的新娘》和《海盜》等6部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，總稱為“東方敘事詩(shī)”。作品以東歐、西亞一帶為背景，充滿異國(guó)浪漫情調(diào)。中最典型的形象是《海盜》中的康拉德。這一類(lèi)形象被稱作“拜倫式英雄”。為希臘人含羞，對(duì)希臘國(guó)落淚。是赫剌克勒斯血統(tǒng)的真?zhèn)鳌１就恋睦麆?，本土的士兵，但土耳其的武力，拉丁的欺騙，我的眼就為火熱的淚所迷，
【正文】 小說(shuō)容納了豐富的材料、眾多的人物和無(wú)數(shù)的生活素材，它以拿破侖入侵俄國(guó)期間的俄國(guó)社會(huì)生活和兩軍大戰(zhàn)的生動(dòng)畫(huà)面作為背景，在這一不斷變幻的波瀾壯闊的全景畫(huà)面上展現(xiàn)了俄羅斯社會(huì)的各個(gè)階層，以及種種真實(shí)的生活場(chǎng)景，無(wú)論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)上都取得很高的成就。故羅把它比做古代光輝的英雄史詩(shī) 《 伊利亞特 》 。 知識(shí)鏈接 高爾基 高爾基對(duì)批斗現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)價(jià) 參見(jiàn)課本第 118面的“知識(shí)鏈接” 現(xiàn)代荒誕派戲劇 —— 《 等待戈多 》 三、二十世紀(jì)中葉的荒誕派戲劇 （一）、荒誕派文學(xué)產(chǎn)生的背景 二十世紀(jì)是人類(lèi)歷史上最輝煌的時(shí)期，但同時(shí)又充滿令人心悸的動(dòng)蕩不安：戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊 …… 資本主義世界正經(jīng)受著嚴(yán)重的社會(huì)精神危機(jī)。這種情況下，產(chǎn)生了荒誕派戲劇。 貝克特 貝克特（ 1906— 1989），法國(guó)作家，出生于愛(ài)爾蘭首都都柏林的一個(gè)猶太家庭， 1927年畢業(yè)于都柏林的 三一學(xué)院，獲法文和意大利文碩士學(xué)位。他的主要作品有評(píng)論集 《 普魯斯特 》 ；短篇小說(shuō)集《 貝拉夸的一生 》 和 《 第一次愛(ài)情 》 ；中篇四部曲《 初戀 》 、 《 被逐者 》 、 《 結(jié)局 》 、 《 鎮(zhèn)靜劑 》 ；長(zhǎng)篇小說(shuō) 《 莫菲 》 、 《 瓦特 》 等。這些小說(shuō)以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無(wú)意義和難以捉摸，其中的 《 馬洛伊 》 三部曲最受評(píng)論界重視，被稱為 2O世紀(jì)的杰作。 貝克特戲劇方面的成就尤為突出，主要?jiǎng)”居小?等待戈多 》 、 《 劇終 》 、 《 最后一局 》 、 《 最后 》 、 《 呵，美好的日于 》 、 《 喜劇 》 。這些劇作無(wú)論就內(nèi)容或形式來(lái)說(shuō)都是反傳統(tǒng)的，因此被稱為 “反戲劇”。 （二）、荒誕派戲劇代表作品 —— 貝克特的 《 等待戈多 》 《 等待戈多 》 劇照 《 等待戈多 》 創(chuàng)作于 1952年，是貝克特成名作，也是荒誕派戲劇的代表作品， 1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該劇由愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾兩位流浪漢的對(duì)話組成，他們一直在等待一位叫“戈多”的神秘人士的到來(lái)。此人不斷送來(lái)各種信息，表示馬上就到，但從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。兩位流浪漢設(shè)想了種種站不住腳的假設(shè)，認(rèn)為他們的存在一定有某種意義，希望戈多能帶來(lái)解釋。但戈多是誰(shuí)，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。全劇沒(méi)有完整連貫的情節(jié)和明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開(kāi)端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，可以周而復(fù)始地演下去。 自我測(cè)評(píng) ？ 《 人間喜劇 》 為例，簡(jiǎn)析批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。 拜倫以 “ 辛辣的諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì) ” 為其特色，雪萊則是熱情展望未來(lái)理想社會(huì)的 “ 天才預(yù)言家 ” 。他們都積極投身于歐洲的民族民主運(yùn)動(dòng)，并用自己的作品有力的支持了各國(guó)爭(zhēng)取自由和民主的斗爭(zhēng)。 從 《 人間喜劇 》 中我們可以清楚地看到 ， 在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)里金錢(qián)主宰著一切 。 在 19世紀(jì) 30年代資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期 ， 社會(huì)矛盾逐漸尖銳化 。一方面是資本主義的逐漸鞏固和社會(huì)財(cái)富的急劇增加 ， 另一方面則是廣大人民迅速陷入赤貧 ， 這種矛盾在文學(xué)藝術(shù)上就表現(xiàn)為浪漫主義的幻想和吶喊已經(jīng)不能滿足人們的精神需要 ， 鞭撻資本主義罪惡的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)受到了普遍的歡迎 。 批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)深刻的揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。它的經(jīng)典作品，不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。但是由于歷史的局限，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此他們 “ 批判 ” 現(xiàn)實(shí)，卻 “ 沒(méi)有什么可以肯定的 ” 。 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 被譽(yù)為 “ 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) ” ？ 自我測(cè)評(píng) 《 等待戈多 》 在現(xiàn)代戲劇中的思想價(jià)值？ 因?yàn)?《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 的情節(jié)安排 ， 是以拿破侖入侵俄國(guó)期間的俄國(guó)社會(huì)生活和兩軍大戰(zhàn)的生動(dòng)畫(huà)面作為背景的 ， 托爾斯泰描繪出俄國(guó)人民反抗侵略的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景 ， 贊揚(yáng)了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概 ， 深刻的揭示了人性的光輝和陰暗面 ， 因此被稱為是 “ 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) ” 。 《 等待戈多 》 圍繞 “ 迷惘的等待 ” 這個(gè)主題展開(kāi) ， 它試圖論證：我們存在 ， 所以我們等待 ， 因?yàn)槲覀兊却?， 所以我們存在 。 “ 戈多 ” 也許只是某種生活的名稱 ， 它本身沒(méi)有任何意義 。 它引發(fā)人們對(duì)于更深度問(wèn)題的思考 ， 如：從未征求我們的意見(jiàn) ， 我們就被投入到了世界 ，投入了生存 —— 我們?nèi)绾尾拍芎瓦@個(gè)事實(shí)妥協(xié) ？ 我們是誰(shuí) ？ 自我的本質(zhì)是什么 ？ 看似荒誕不經(jīng)的喜劇 ， 卻引發(fā)人們關(guān)于本質(zhì)問(wèn)題的深度思索 ， 而且仁者見(jiàn)仁 、 智者見(jiàn)智 。 這正是 《 等待戈多 》 的思想價(jià)值 。 歡迎指導(dǎo)，不勝感激！
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