【正文】 義的表現(xiàn)手法。李白的詩歌，“往往風雨爭飛，魚龍百變，又如大江無風，破浪自涌，白云從空，隨風變滅”（《唐宋詩醇》），增強了詩歌的感染力量，使我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)得到發(fā)揚廣大。對后世的影響更為深遠，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”（《調(diào)張籍》），這是對當時李杜的總結(jié)性評論，從中可以充分看出李白對唐代后起詩人的廣泛影響。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受到李白的影響。陸游贊美李白的詩“明窗數(shù)編在，長與物華新”，充分說明李白詩歌的浪漫主義特色具有不朽生命力。參考文獻：[1]袁行霈,[M].高等教育出版社，1999年 [2][M].上海： 上海辭書出版社，2002年[3]葛曉音，[M].北京：北京大學出版社，2002年5月第一版?zhèn)€人簡介：第四篇：中國古典浪漫主義詩歌的特征中國古典浪漫主義詩歌的特征屈原的浪漫主義《三國演義》吸引讀者，是因為里面有運籌帷幄的謀士與英勇無比的武將；《水滸傳》吸引讀者，是因為里面有忠肝義膽的好漢與令人恨之入骨的奸臣。那么，《西游記》為什么吸引人呢？小時候只知道里面有一個孫悟空和一群妖精，現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟，這或許是源于它的超現(xiàn)實主義。由此，不由想起屈原和《楚辭》了。屈原經(jīng)過兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會與自己理想之間的差距，在自己的理想無法實現(xiàn)之際，寫出的詩文也就充滿了浪漫主義色彩。理想與現(xiàn)實的矛盾，逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今來，跋涉奔波于漫長曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識與寄托。多少年過去，在屈原的影響下，《楚辭》也就成了我國古典文學浪漫主義的源頭。浪漫主義的詩歌，不僅詩人自己可以盡情暢想，讀者在欣賞誦讀之時同樣也可以融入那種意境，從而去感受詩人的理想。另外，由于浪漫主義的詩文大多都寄予了詩人們各種各樣的愿望，在客觀上，也為推動社會的發(fā)展，起到了極大的促進作用。知道凡爾納吧，凡爾納的科幻小說會被人那般喜愛，絕對與這個道理不無關(guān)系。李白的浪漫主義:我國文學史的現(xiàn)實主義和浪漫主義兩個偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。遠古時代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說，是我國文學史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國時代，屈原吸取前代文學和文化的成就，在現(xiàn)實斗爭中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個高峰。和他同時的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂府民歌中的《陌上?！?、《木蘭詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩篇，以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩歌高潮。李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。李白對唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻。他繼承了陳子昂詩歌革新的主張，在理論和實踐上使詩歌革新取得了最后的成功。他在《古風》第一首中，回顧了整個詩歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風，恢復(fù)風雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風》第三十五首中，又批評了當時殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩風：“一曲斐然子，雕蟲喪天真?！痹趧?chuàng)作實踐上，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩，但他在學習樂府民歌以及大力開拓七言詩上，成就卻遠遠超過陳子昂。他這些努力對詩歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。李陽冰在他死后為他編的詩集《草堂集》序中說：“盧黃門云：?陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。?至今朝詩體，尚有梁陳宮掖之風，至公大變，掃地以盡。”這是對他革新詩歌功績的正確評價。李白詩歌對后代的影響也是極為深遠的。他的詩名在當代已廣泛傳揚，到貞元時期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚他的詩歌，并從他吸收經(jīng)驗，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風。李賀浪漫主義的詩風更顯然是受過他更多啟發(fā)的。宋代詩人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對他的熱愛。第五篇：論李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)論李白詩歌浪漫主義藝術(shù)的表現(xiàn)——《唐詩三百首》選讀論文概述李白詩歌在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，大膽地運用高度夸張的比喻，對眼前所見進行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強大藝術(shù)感染力；運用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象，使得許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚的情調(diào)和非凡的意境，從而產(chǎn)生強大的藝術(shù)感染力。關(guān)鍵詞李白 浪漫主義 詩情 比喻 夸張 語言特色唐代歷史揭開了中國古代史上燦爛奪目的篇章，在政治、經(jīng)濟、軍事上都非常強盛，在藝術(shù)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出一種無所畏懼、無所顧忌地引進和吸收以及無所束縛、無所留戀地創(chuàng)造和革新。唐詩就是盛唐藝術(shù)創(chuàng)作的典型代表。李白是盛唐詩壇的代表作家。也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。豪放飄逸作為李白詩歌的浪漫主義美學特征，已成為文學史上的定論。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達到了高度的統(tǒng)一。而李白詩歌的浪漫主義具有如下幾個突出表現(xiàn)。（一）跳躍跌宕、大起大落的詩情李白的詩歌往往都是在盡情的馳騁豪放不羈、奇情偉志的事件中表現(xiàn)出一種揮灑自如的幅度、極大的詩情詩意的跌宕。這種大起大落、跳躍流動的內(nèi)在韻律，是富有個性色彩的抒情歌唱。例如其傳世名篇《將進酒》，開篇“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成血。”以黃河騎行，聯(lián)想到人生青春易逝難返，是大起大落之筆；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”、“烹羊宰?！?、“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”等場景簡直就是目中無人，喧賓奪主，快人快語之情態(tài)，極盡狂放灑脫；詩末以“萬古愁”作結(jié)尾呼應(yīng)“悲白發(fā)”，大開大合，詩人的感情像江濤海浪般奔流澎湃，詩情忽漲忽弛，忽悲忽喜，可謂行云流水。(二)超現(xiàn)實的幻想境界當現(xiàn)實生活中的食物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，李白往往會借助非現(xiàn)實的神話和種種氣力驚人的幻想。而這些浪漫主義詩作中，極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到高度的真實性。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，人們不能不被詩人綿長的憂思和不覺得愁緒所感染。這便是李白詩歌傳誦千年的魅力所在。(三)高度的想象和奇特的夸張夸張是浪漫主義的主要特點，是文藝創(chuàng)作中人人都能用到的手法。但，無疑強力的、高度的夸張才是浪漫主義創(chuàng)作方法的重要特征。李白的夸張超乎常理，他大膽的運用夸張制造離奇意向，造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，把自己的形象思維馳騁于悠遠的時間和曠邈的空間之中，而無所拘束。這顯示了他獨特的審美個性，也是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。而這些變幻莫測、發(fā)想無端的想象與噴發(fā)式感情表達方式相結(jié)合，通過異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化無端。（四）明麗疏朗的意象李白詩歌的意象有兩個顯著的特點，一為明麗，一為疏朗。前者是就意象的色彩、格調(diào)而言；后者是就意象間的組合特點而言。二者又互為因果地統(tǒng)一在李白豪放飄逸的詩風中。李白喜歡明麗的色彩，不喜歡灰暗的色彩，追求一種明朗的格調(diào)。即使描寫灰冷的景物，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！?《夢游天姥吟留別》)也并不給人壅塞窒悶之感，相反卻有一種昂揚、明朗的基調(diào)流貫其中。正由于追求色彩的明麗，格調(diào)的明快，李白詩歌意象間的組合有一種疏朗之氣。同樣，追求這種疏朗之氣，又有助于明麗、明快之風的表達。（五）“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言特色李白詩歌，節(jié)奏疾徐變化、奔放灑脫，給人以一種蕩氣回腸的感受。這得益于他自由豪放的個性，和清水芙蓉般的語言。詩句應(yīng)情而生，任情真率，似隨口而出，毫不經(jīng)意，卻能出神人化，清新自然，這就是李白詩歌語言的清水芙蓉之美，好像根本不收詩歌清規(guī)戒律的限制。而這，正是以爐火純青的藝術(shù)造詣為強大后盾。由于他能夠從形式主義的詩風和聲調(diào)格律的束縛中解放出來，就能完全按照自己的思想來創(chuàng)作，毫無阻礙地表達自己的思想感情。《甌北詩話》評他的詩“有天馬行空，不可羈勒之勢”，《藝圃折中》把他比作為“矯矯焉不受約束”的詩中之龍，淋漓盡致的體現(xiàn)了他自由不羈的創(chuàng)作特征。如:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。(《靜夜思》)誰家玉笛暗飛聲?散入春風滿洛城。(《春夜洛城聞笛》)詩的語言沖口而出,仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間,帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的, 造語天然而又神氣活現(xiàn)。這種天然渾成,出神人化的語言主要得力于真摯感情的自由抒發(fā)。在李白的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標舉風神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的不朽詩篇，“謫仙人”的風采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機天成的情韻是留給后人的巨大精神財富。參考文獻饒卓穎，《從《夢游天姥吟留別》談李白詩歌的浪漫主義》，《南方論壇》2006年第4期石巖，《好奇縱橫堅守自我——論李白詩歌的積極浪漫主義精神》，《承德職業(yè)學院報》，2007年第12期楊學敏，《“浪漫”而非“主義”——簡論浪漫主義在李白闡釋中的有效》，《青年文學家》，2009年第5期彭樹福，《李白詩歌的浪漫主義精神特質(zhì)》，《現(xiàn)代語文（文學研究）》，2007年第12期何宏曄，《李白詩歌的浪漫主義特色》，《文教資料》，2010年第14期王俊洲，《論李白的浪漫主義詩風》，《中國西部科技》，2010年第9期