【正文】 義的表現(xiàn)手法。李白的詩(shī)歌，“往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，破浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”（《唐宋詩(shī)醇》），增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力量，使我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)廣大。對(duì)后世的影響更為深遠(yuǎn)，韓愈說“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”（《調(diào)張籍》），這是對(duì)當(dāng)時(shí)李杜的總結(jié)性評(píng)論，從中可以充分看出李白對(duì)唐代后起詩(shī)人的廣泛影響。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩(shī)人，都不同程度地受到李白的影響。陸游贊美李白的詩(shī)“明窗數(shù)編在，長(zhǎng)與物華新”，充分說明李白詩(shī)歌的浪漫主義特色具有不朽生命力。參考文獻(xiàn)：[1]袁行霈,[M].高等教育出版社，1999年 [2][M].上海： 上海辭書出版社，2002年[3]葛曉音，[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002年5月第一版?zhèn)€人簡(jiǎn)介：第四篇：中國(guó)古典浪漫主義詩(shī)歌的特征中國(guó)古典浪漫主義詩(shī)歌的特征屈原的浪漫主義《三國(guó)演義》吸引讀者，是因?yàn)槔锩嬗羞\(yùn)籌帷幄的謀士與英勇無比的武將；《水滸傳》吸引讀者，是因?yàn)槔锩嬗兄腋瘟x膽的好漢與令人恨之入骨的奸臣。那么，《西游記》為什么吸引人呢？小時(shí)候只知道里面有一個(gè)孫悟空和一群妖精，現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟，這或許是源于它的超現(xiàn)實(shí)主義。由此，不由想起屈原和《楚辭》了。屈原經(jīng)過兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會(huì)與自己理想之間的差距，在自己的理想無法實(shí)現(xiàn)之際，寫出的詩(shī)文也就充滿了浪漫主義色彩。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今來，跋涉奔波于漫長(zhǎng)曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識(shí)與寄托。多少年過去，在屈原的影響下，《楚辭》也就成了我國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的源頭。浪漫主義的詩(shī)歌，不僅詩(shī)人自己可以盡情暢想，讀者在欣賞誦讀之時(shí)同樣也可以融入那種意境，從而去感受詩(shī)人的理想。另外，由于浪漫主義的詩(shī)文大多都寄予了詩(shī)人們各種各樣的愿望，在客觀上，也為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，起到了極大的促進(jìn)作用。知道凡爾納吧，凡爾納的科幻小說會(huì)被人那般喜愛，絕對(duì)與這個(gè)道理不無關(guān)系。李白的浪漫主義:我國(guó)文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩(shī)中都發(fā)展到新的高度。李白的詩(shī)歌在浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展中有著崇高的地位。遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說，是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了一系列光輝的詩(shī)篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩(shī)人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰。和他同時(shí)的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn)。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進(jìn)步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂府民歌中的《陌上桑》、《木蘭詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩(shī)篇，以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時(shí)代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩(shī)歌高潮。李白的詩(shī)歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩(shī)成為屈原以后浪漫主義詩(shī)歌的新的高峰。李白對(duì)唐代詩(shī)歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。他繼承了陳子昂詩(shī)歌革新的主張，在理論和實(shí)踐上使詩(shī)歌革新取得了最后的成功。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩(shī)力挽頹風(fēng)，恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評(píng)了當(dāng)時(shí)殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩(shī)風(fēng)：“一曲斐然子，雕蟲喪天真。”在創(chuàng)作實(shí)踐上，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩(shī)，但他在學(xué)習(xí)樂府民歌以及大力開拓七言詩(shī)上，成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陳子昂。他這些努力對(duì)詩(shī)歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。李陽(yáng)冰在他死后為他編的詩(shī)集《草堂集》序中說：“盧黃門云：?陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。?至今朝詩(shī)體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡。”這是對(duì)他革新詩(shī)歌功績(jī)的正確評(píng)價(jià)。李白詩(shī)歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩(shī)名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，他的沒有定卷的詩(shī)集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩(shī)歌，并從他吸收經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩(shī)風(fēng)。李賀浪漫主義的詩(shī)風(fēng)更顯然是受過他更多啟發(fā)的。宋代詩(shī)人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩(shī)人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩(shī)中吸收營(yíng)養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。他那些“戲萬(wàn)乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對(duì)他的熱愛。第五篇：論李白詩(shī)歌浪漫主義的表現(xiàn)論李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)的表現(xiàn)——《唐詩(shī)三百首》選讀論文概述李白詩(shī)歌在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對(duì)眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力；運(yùn)用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象，使得許多浪漫主義詩(shī)篇具有豪邁的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的情調(diào)和非凡的意境，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。關(guān)鍵詞李白 浪漫主義 詩(shī)情 比喻 夸張 語(yǔ)言特色唐代歷史揭開了中國(guó)古代史上燦爛奪目的篇章，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常強(qiáng)盛，在藝術(shù)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出一種無所畏懼、無所顧忌地引進(jìn)和吸收以及無所束縛、無所留戀地創(chuàng)造和革新。唐詩(shī)就是盛唐藝術(shù)創(chuàng)作的典型代表。李白是盛唐詩(shī)壇的代表作家。也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。豪放飄逸作為李白詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特征，已成為文學(xué)史上的定論。在他的詩(shī)中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。而李白詩(shī)歌的浪漫主義具有如下幾個(gè)突出表現(xiàn)。（一）跳躍跌宕、大起大落的詩(shī)情李白的詩(shī)歌往往都是在盡情的馳騁豪放不羈、奇情偉志的事件中表現(xiàn)出一種揮灑自如的幅度、極大的詩(shī)情詩(shī)意的跌宕。這種大起大落、跳躍流動(dòng)的內(nèi)在韻律，是富有個(gè)性色彩的抒情歌唱。例如其傳世名篇《將進(jìn)酒》，開篇“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成血。”以黃河騎行，聯(lián)想到人生青春易逝難返，是大起大落之筆；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”、“烹羊宰牛”、“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”等場(chǎng)景簡(jiǎn)直就是目中無人，喧賓奪主，快人快語(yǔ)之情態(tài)，極盡狂放灑脫；詩(shī)末以“萬(wàn)古愁”作結(jié)尾呼應(yīng)“悲白發(fā)”，大開大合，詩(shī)人的感情像江濤海浪般奔流澎湃，詩(shī)情忽漲忽弛，忽悲忽喜，可謂行云流水。(二)超現(xiàn)實(shí)的幻想境界當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的食物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，李白往往會(huì)借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種氣力驚人的幻想。而這些浪漫主義詩(shī)作中，極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到高度的真實(shí)性。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩(shī)句時(shí)，人們不能不被詩(shī)人綿長(zhǎng)的憂思和不覺得愁緒所感染。這便是李白詩(shī)歌傳誦千年的魅力所在。(三)高度的想象和奇特的夸張夸張是浪漫主義的主要特點(diǎn)，是文藝創(chuàng)作中人人都能用到的手法。但，無疑強(qiáng)力的、高度的夸張才是浪漫主義創(chuàng)作方法的重要特征。李白的夸張超乎常理，他大膽的運(yùn)用夸張制造離奇意向，造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無所拘束。這顯示了他獨(dú)特的審美個(gè)性，也是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。而這些變幻莫測(cè)、發(fā)想無端的想象與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，通過異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化無端。（四）明麗疏朗的意象李白詩(shī)歌的意象有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一為明麗，一為疏朗。前者是就意象的色彩、格調(diào)而言；后者是就意象間的組合特點(diǎn)而言。二者又互為因果地統(tǒng)一在李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)中。李白喜歡明麗的色彩，不喜歡灰暗的色彩，追求一種明朗的格調(diào)。即使描寫灰冷的景物，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！?《夢(mèng)游天姥吟留別》)也并不給人壅塞窒悶之感，相反卻有一種昂揚(yáng)、明朗的基調(diào)流貫其中。正由于追求色彩的明麗，格調(diào)的明快，李白詩(shī)歌意象間的組合有一種疏朗之氣。同樣，追求這種疏朗之氣，又有助于明麗、明快之風(fēng)的表達(dá)。（五）“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語(yǔ)言特色李白詩(shī)歌，節(jié)奏疾徐變化、奔放灑脫，給人以一種蕩氣回腸的感受。這得益于他自由豪放的個(gè)性，和清水芙蓉般的語(yǔ)言。詩(shī)句應(yīng)情而生，任情真率，似隨口而出，毫不經(jīng)意，卻能出神人化，清新自然，這就是李白詩(shī)歌語(yǔ)言的清水芙蓉之美，好像根本不收詩(shī)歌清規(guī)戒律的限制。而這，正是以爐火純青的藝術(shù)造詣為強(qiáng)大后盾。由于他能夠從形式主義的詩(shī)風(fēng)和聲調(diào)格律的束縛中解放出來，就能完全按照自己的思想來創(chuàng)作，毫無阻礙地表達(dá)自己的思想感情?！懂T北詩(shī)話》評(píng)他的詩(shī)“有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)”，《藝圃折中》把他比作為“矯矯焉不受約束”的詩(shī)中之龍，淋漓盡致的體現(xiàn)了他自由不羈的創(chuàng)作特征。如:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。(《靜夜思》)誰(shuí)家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。(《春夜洛城聞笛》)詩(shī)的語(yǔ)言沖口而出,仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間,帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的, 造語(yǔ)天然而又神氣活現(xiàn)。這種天然渾成,出神人化的語(yǔ)言主要得力于真摯感情的自由抒發(fā)。在李白的詩(shī)歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的不朽詩(shī)篇，“謫仙人”的風(fēng)采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機(jī)天成的情韻是留給后人的巨大精神財(cái)富。參考文獻(xiàn)饒卓穎，《從《夢(mèng)游天姥吟留別》談李白詩(shī)歌的浪漫主義》，《南方論壇》2006年第4期石巖，《好奇縱橫堅(jiān)守自我——論李白詩(shī)歌的積極浪漫主義精神》，《承德職業(yè)學(xué)院報(bào)》，2007年第12期楊學(xué)敏，《“浪漫”而非“主義”——簡(jiǎn)論浪漫主義在李白闡釋中的有效》，《青年文學(xué)家》，2009年第5期彭樹福，《李白詩(shī)歌的浪漫主義精神特質(zhì)》，《現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究）》，2007年第12期何宏曄，《李白詩(shī)歌的浪漫主義特色》，《文教資料》，2010年第14期王俊洲，《論李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)》，《中國(guó)西部科技》，2010年第9期