【正文】 的叛逆形象，大大發(fā)展了傳統(tǒng)的夸張手法。他們把想象視作“各種才能之母后”，為了取得驚人的效果，他們充分發(fā)揮想象，浪漫色彩由此而生。（4）憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所愛好。斯塔爾夫人說過：“憂郁的詩歌是最能與哲理相一致的詩歌。，憂郁較之其他心靈狀態(tài)更深地進入人的性格和命運。”憂郁是浪漫派作家與周圍現(xiàn)實不相協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的精神狀態(tài)，有貴族傾向的作家以此表達不滿時代潮流的態(tài)度，以勒內(nèi)為代表的“世紀(jì)病”是最集中的表現(xiàn)；資產(chǎn)階級作家對現(xiàn)實深感失望時，同樣流露出憂郁感傷的情緒，也表現(xiàn)出世紀(jì)病的癥狀。威廉布萊克（William Blake，17571827），英國第一位重要的浪漫主義詩人、版畫家。主要詩作有詩集《天真之歌》、《經(jīng)驗之歌》等。早期作品簡潔明快，中后期作品趨向玄妙晦澀，充滿神秘色彩。威廉華茲華斯（William Wordsworth,17701850）與柯爾律治（Samuel Taylor Coleridge）、騷塞（Robert Southey）同被稱為“湖畔派”詩人（Lake Poets）。他們也是英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家。他們喜愛大自然，描寫宗法制農(nóng)村生活，厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關(guān)系，他們遠離城市，隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，由此得名“湖畔派”。華茲華斯的主要作品有《抒情歌謠集》《丁登寺旁》《序曲》 《革命與獨立》《不朽頌》《遠足》?！抖〉撬隆匪銓懙呐c大自然的體驗就是詩人生命中的一個“凝固的時間點”。詩一開始的幾行描述了詩人五年后重見懷河兩岸景色的視覺欣悅和精神愉快，山泉、天空、果樹、田野??“這些美好的形體”以無韻的白體詩的格律來詠吟，使之富有自然的樂音。但詩人絕不止于描述自然的景色和觀感，其根本的用意在于揭示大自然給人的心靈帶來良善和純凈的精神力量，“然而，當(dāng)我獨居一室，置身于/城鎮(zhèn)的喧囂聲，深感疲憊之時，/它們卻帶來了甜蜜的感覺”。接下來詩人開始了在與大自然神交中的回憶、追索以及尋絳“整個道德生命的靈魂”。他描述了自己成長過程中對大自然體驗的變化，經(jīng)歷了三個階段，童年時代是“粗鄙的樂趣和動物般的嬉戲”，青年時代則是一種“欲望，一種情愫，一份愛戀”，是“摻和著苦痛的歡樂”、“令人暈眩的狂喜”，而現(xiàn)在這個階段，則是“我已懂得如何看待大自然，再不似/少不更事的青年。而是經(jīng)常聽到/人生寧靜而憂郁的樂曲，/優(yōu)雅，悅耳，卻富有凈化/和克制的力量”。在對自然經(jīng)歷了感官的歡誤和情趣的相諧相合之后，自然在詩人心中，開始具有神性的力量，它訴諸人的道德靈魂，成為“心靈的護士、向?qū)Ш途l(wèi)”，城市生活的喧囂、疲憊、乏味、煩悶??都在自然面前獲得了“寧靜的回歸”，我們曾經(jīng)被扭曲而蒙垢的心靈，急躁、武斷、自私、冷漠，“日常生活中全部枯燥的交往”，在自然的注目之下都變得微不足道，大自然以它“崇高的思想”，以它的雄渾和偉岸鼓勵我們穩(wěn)重和寬宏，以善意、謙卑和虔誠來超越日常生活中的灰暗和齟齬。詩人贊頌自然不僅具有使人的心靈恢復(fù)純凈的魔力，而且能夠啟迪人性中的善良和美好的情愫，與自然的和諧成為人獲得幸福的條件。華茲華斯《詠水仙》賞析摘要:華茲華斯是19 世紀(jì)英國浪漫主義詩歌的代表人物。本文從格律，語言，意境等 方面分析了其代表作《詠水仙》。《詠水仙》就是一首極具華茲華斯自然風(fēng)格的浪漫主義詩作。詩人用淳樸自然，簡潔易懂 的語言描繪了水仙的輕盈柔美，以及其給予人心靈上的愉悅。兩個動詞的連用給人一種跳躍，急促的節(jié)奏感，以擬人 化的風(fēng)格表現(xiàn)出水仙的活潑靈動。至此，詩人的視角從孤云的高空降到了地面。他內(nèi)心的孤 寂也被水仙的活潑可愛驅(qū)趕著，不知所蹤了。它們像銀河里的星星，晶瑩閃爍)星星的意象是“shining”“twinkle”“tiny”，這幾點 此時眼前成片的水仙如此相像。眾多微小的水仙如星子般組成了花的海洋，詩人的神思徜徉 沉醉其間。(它們在灣碧波周圍綿延不盡，只見千花萬 多，搖首舞正濃)在詩人的創(chuàng)作中，這片水仙如千萬舞者隨風(fēng)搖曳，召喚著詩人。在第三四節(jié)，詩人面對波光粼粼的湖面放緩了思緒:“I gazed littlethought”(我凝視凝視卻沒有思緒)?！癵azed ”一詞與破折號的連用展示了詩人的心無 旁騖與寧靜心境的延伸。此時詩的意境又趨柔和，節(jié)奏由動轉(zhuǎn)靜。詩人在這片靜謐水仙圖中 忘卻了憂愁煩惱，獲得了內(nèi)心的平靜與快樂。在最后一節(jié)，身居臥室的詩人千萬次的回憶與 沉思，“They flash upon inwardeye，Which solitude?！?它們在我的心頭閃現(xiàn)，讓寂寥邊渡神光)記憶中的水仙已詩化為自然與歡樂的精靈。每每讓他孤寂的內(nèi)心感到 充實與快樂。至此，景在情中延伸，情在景中升華，情景交融，契合無間，感懷無限?？v觀整詩，畫面由人及景，再由景及人。節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快，又由快變慢。意境時而柔和高 遠，時而活潑跳動。遣詞用句方面更是自然，清新。用“大眾化的語言”“將平凡的事物染 上一層幻想的色彩”。充分展現(xiàn)了人與自然的互動和諧，洋溢著動靜皆宜的韻律美。是浪漫 主義詩歌不可多得的佳作。塞繆爾泰勒柯勒律治（1772年10月21日－1834年7月25日），英國詩人、文評家，英國浪漫主義文學(xué)的奠基人之一。以〈古舟子詠〉(亦可稱作〈古舟子之歌〉)(The Rime of the Ancient Mariner)一詩成為名家，其文評集《文學(xué)傳記》(Biographia Literaria)以博大精深見稱，書中對想像(imagination)與幻想(fancy)的區(qū)別尤其著名。一生作詩不綴，但中年時自稱棄詩從哲，精研以康德、謝林為首的德國唯心論。柯勒律治的名著《古舟子詠》是一首令人難以忘懷的音樂敘事詩，該詩簡潔的結(jié)構(gòu)和樸素的語言向人們講述了一個生動的罪與贖罪的故事。在這首詩中，一位古代水手講述了他在一次航海中故意殺死一只信天翁的故事（水手們認為它是象征好運的一種鳥）。這個水手經(jīng)受了無數(shù)肉體和精神上的折磨后，才逐漸明白“人、鳥和獸類”作為上帝的創(chuàng)造物存在著超自然的聯(lián)系。這首詩有許多超自然的人物和事件，充滿激昂的語調(diào)，男主人公自我糾纏，所有這一切都構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)的標(biāo)志。喬治戈登拜倫（1788—1824），是英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。其代表作品有《恰爾德哈羅德游記》、《唐璜》等。在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。拜倫不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰(zhàn)斗一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。拜倫是多產(chǎn)詩人。拜倫著名的詩還有《當(dāng)初我們兩分別》《給一位淑女》《雅典的女郎》《希臘戰(zhàn)歌》《她走在美麗的光彩里》《我見過你哭》《我給你的項鏈》《寫給奧古斯塔》《普羅米修斯》《錫雍的囚徒》《給托馬斯穆爾》《當(dāng)初我們兩分別》這首詩應(yīng)該是詩人在無限思念自己的戀人又極度悲傷的情況下寫的。全詩從頭到尾都表現(xiàn)了詩人當(dāng)時的心情，從“今日的悲傷”，到“此刻的憂傷”，再到“長久地懊悔”，到最后“淚眼盈盈，默默無語”。讀完這首詩，詩人真摯的情感、刻骨銘心的愛，也不由得使讀者“淚眼盈盈”。珀西比希雪萊英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。William Wordsworth曾稱其為“One of the best artists of us all”，同時期的拜倫稱其為“Without exception the best and least selfish man I ever knew”，更被譽為詩人中的詩人。其一生見識廣泛，不僅是柏拉圖主義者，更是個偉大的理想主義者。創(chuàng)作的詩歌節(jié)奏明快，積極向上。詩作有：《愛爾蘭人之歌》《戰(zhàn)爭》《魔鬼出行》《麥布女王》《一個共和主義者有感于波拿巴的傾覆》《瑪麗安妮的夢》《致大法官》《奧西曼迭斯》《逝》《一朵枯萎的紫羅蘭》《召苦難》《致瑪麗》《伊斯蘭的反叛》《1819年的英國》《饑餓的母親》《解放的普羅米修斯》《羅薩林和海倫》《欽契》《含羞草》《云》《致云雀》《自由頌》《阿多尼斯》《一盞破碎的明燈》《致云雀》是雪萊抒情詩不朽杰作之一。他以獨特的藝術(shù)構(gòu)思生動地描繪云雀的同時，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負。詩中，詩人運用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運用比喻、類比、設(shè)問的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，極具藝術(shù)感染力。雪萊詩中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實間的巨大差距，而這個差距對云雀是不存在的。從詩的整個調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上很見功力，文字洗練，節(jié)奏感強，風(fēng)格清麗明快，而且文章有種雄渾磅礴、大開大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢。詩歌充滿活力和銳氣，有一種前進的力量。[2] 雪萊十分重視藝術(shù)的社會意義，認為藝術(shù)的創(chuàng)造是根據(jù)正義和美的原則來促進生活的改造。詩人渲染高尚的情操，是為了引起讀者普遍的激動，抒寫對于美德的渴望，是為了喚醒人們對于卑劣欲念不能相容的強烈感情。他說：“一首偉大的詩，是永遠泛溢著智慧與快感之流的不竭源泉?！薄吨略迫浮穾缀躞w現(xiàn)和容納了雪萊詩論的全部要點。全詩二十一節(jié)。從贊美開始，以感嘆告終。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹。大體可分六、七個小段落?！段黠L(fēng)頌》全詩的最后，雪萊運用了一個雙行偶句作為結(jié)束句。而這正是流傳千古的名句”如果冬天到了，春天還會遠嗎？“發(fā)人深省，耐人尋味。這一佳句表達了對未來的信念。詩歌的結(jié)尾處將破壞者（冬天即將結(jié)束）和保護者（春天即將降臨）的結(jié)果加以總結(jié)，寓以深刻的哲理：黑暗即將過去，曙光就在前方。這也不禁令我想到”黎明前的黑暗“，可能與此殊途同歸吧。在全詩的最后一節(jié)，作者吹響了戰(zhàn)斗的號角，與中心意象”西風(fēng)“一起，激勵全世界革命人民為了幸福和自由與腐敗、黑暗的反動勢力而戰(zhàn)，并最終走向勝利。這充分體現(xiàn)了作者革命必勝的堅定信念和革命樂觀主義精神，將明亮高昂的主題推向了高潮?！段黠L(fēng)頌》是歐洲詩歌史上的珍品。從形式上來看，其五小節(jié)格律完整，皆可完整成篇。從內(nèi)容上來看，它們又融為一體，共同服務(wù)著整首詩的中心主旨——西風(fēng)作為“破壞者”摧殘著舊事物并成為了新事物的強大“保護力”。雪萊塑造“西風(fēng)”這一意象，既深刻批判了當(dāng)時丑陋的社會現(xiàn)實，又表達了自己對黑暗的社會終將過去，美好的未來終將到來的堅定信念?！段黠L(fēng)頌》是雪萊思想感情真實而自然的流露，是其戰(zhàn)斗的宣言書、思想的播種機，它閃耀著美、閃耀著智慧、閃耀著力量，給讀者以無盡的遐想。約翰濟慈（JohnKeats，1795年—1821年），出生于18世紀(jì)末年的倫敦，他是杰出的英詩作家之一，也是浪漫派的主要成員。與雪萊、拜倫齊名。他的人生只有二十幾年，可是他遺下的詩篇一直譽滿人間，被認為完美地體現(xiàn)了西方浪漫主義詩歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運動的杰出代表。作品有《仿斯賓塞》、《伊莎貝拉》、《圣亞尼節(jié)前夜》、《許佩里恩》、《夜鶯頌》、《希臘古甕頌》、《秋頌》、《憂郁頌》、《白天逝去了》等。這一時期英國還有著名女性小說家簡奧斯汀(1775年12月16日1817年7月18日)，她的作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的細致入微的觀察力和活潑風(fēng)趣的文字真實地描繪了她周圍世界的小天地。《理智與情感》 《傲慢與偏見》 《愛瑪》 《勸導(dǎo)》《曼斯菲爾德莊園》 《諾桑覺寺》