【正文】 駁船?，五個(gè)迥異而又相互聯(lián)系的意象將詩人對(duì)祖國落后的深深的沉 痛表現(xiàn)得淋漓盡致。從這兩首詩歌中，我們可 以?窺一斑而見全豹?，她的大多數(shù)詩都是如此。一連串變幻 的意象既造成詩境又形成詩情的流動(dòng)感，引起我們類似樂感的情緒波動(dòng)，呈現(xiàn)出 一種特殊的音樂美。甚至春雨。詩歌意象疏密有致的組合，勾 畫了一條詩情運(yùn)動(dòng)的優(yōu)美曲線，譜寫了一曲詩情流動(dòng)的唯美旋律，增強(qiáng)了情感的 節(jié)奏性和詩歌的音樂感。舒婷的詩歌是情感和藝術(shù)的完美結(jié)合，她為自己的情感找到了最佳的外在表 現(xiàn)形式，在音韻節(jié)奏和意象上，都能做到隨情賦形、因情臵象。?她把幾十年前新詩的優(yōu)良傳統(tǒng)一下子帶到我們面前?，⑧她繼承了新月派 詩人聞一多、徐志摩等對(duì)詩歌外在格律形式的追求，繼承了現(xiàn)代派詩人戴望舒、何其芳等對(duì)詩歌音樂性等藝術(shù)的追求。8〕金欽俊新詩三十年⑷.廣州：中山大學(xué)出版社，1991。本節(jié)課的授課時(shí)間為50分鐘，是以語文教育專業(yè)的崗位需求為中心，以增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)專業(yè)技能和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美素養(yǎng)為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。主要是結(jié)合舒婷詩歌《致橡樹》《神女峰》《雙桅船》這三首詩歌的分析，提高學(xué)生品評(píng)作品的能力，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶和正確人生觀、價(jià)值觀、愛情觀的引導(dǎo)。學(xué)習(xí)舒婷詩歌，分析其豐富的內(nèi)心世界，能夠讓學(xué)生感受到舒婷溫柔中透著堅(jiān)強(qiáng)，徘徊中含著執(zhí)著。浪漫主義。特別是當(dāng)他的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)生無法解決的矛盾時(shí)，他的詩歌主觀色彩就更強(qiáng)烈了，如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強(qiáng)烈。他有時(shí)借助夢(mèng)境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗追求光明的思想感情。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。有時(shí)他既用夸張又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句?！蓖瑯舆\(yùn)用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。經(jīng)過唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗的勵(lì)精圖治，開拓疆土，唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，其國勢(shì)之強(qiáng)，曾令“四夷皆服，萬國朝拜”。李白自幼受到異域文化的熏陶，中外文化的交流，打開了李白的眼界，開闊了李白的胸襟，這對(duì)其浪漫主義詩風(fēng)的形成具有積極作用。（三）李白對(duì)我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承我國文學(xué)史上浪漫主義的萌芽是遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。對(duì)后世的影響更為深遠(yuǎn)，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”（《調(diào)張籍》），這是對(duì)當(dāng)時(shí)李杜的總結(jié)性評(píng)論，從中可以充分看出李白對(duì)唐代后起詩人的廣泛影響。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今來，跋涉奔波于漫長(zhǎng)曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識(shí)與寄托。到了戰(zhàn)國時(shí)代，屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個(gè)詩歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”。李白詩歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。關(guān)鍵詞李白 浪漫主義 詩情 比喻 夸張 語言特色唐代歷史揭開了中國古代史上燦爛奪目的篇章，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常強(qiáng)盛，在藝術(shù)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出一種無所畏懼、無所顧忌地引進(jìn)和吸收以及無所束縛、無所留戀地創(chuàng)造和革新。這種大起大落、跳躍流動(dòng)的內(nèi)在韻律，是富有個(gè)性色彩的抒情歌唱。(三)高度的想象和奇特的夸張夸張是浪漫主義的主要特點(diǎn)，是文藝創(chuàng)作中人人都能用到的手法。李白喜歡明麗的色彩，不喜歡灰暗的色彩，追求一種明朗的格調(diào)。而這，正是以爐火純青的藝術(shù)造詣為強(qiáng)大后盾。在李白的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。(《春夜洛城聞笛》)詩的語言沖口而出,仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間,帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的, 造語天然而又神氣活現(xiàn)。這得益于他自由豪放的個(gè)性，和清水芙蓉般的語言。前者是就意象的色彩、格調(diào)而言；后者是就意象間的組合特點(diǎn)而言。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩句時(shí)，人們不能不被詩人綿長(zhǎng)的憂思和不覺得愁緒所感染。而李白詩歌的浪漫主義具有如下幾個(gè)突出表現(xiàn)。他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對(duì)他的熱愛。?至今朝詩體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡。李白對(duì)唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。屈原經(jīng)過兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會(huì)與自己理想之間的差距，在自己的理想無法實(shí)現(xiàn)之際，寫出的詩文也就充滿了浪漫主義色彩。他還以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，形成飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格，開拓了詩歌的藝術(shù)境界，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法。樂府詩自初唐以來沒有多大進(jìn)展，李白則熔古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創(chuàng)造了新鮮的詩歌語言,如《《白云歌送劉十六歸山》“楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。除此之外，李白從小深受儒家思想的影響，且對(duì)自己的政治才能十分自負(fù)，總想憑借自己的才能獲得帝王的賞識(shí)，為國家建功立業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家思想的的影響，崇尚自由，蔑視權(quán)貴。唐王朝對(duì)各民族一視同仁，在天寶、開元年間，大量的外國人及周邊各少數(shù)民族匯集長(zhǎng)安，長(zhǎng)期與漢人雜居，相互習(xí)染，社會(huì)風(fēng)氣一度出現(xiàn)“胡化”，引起世人擔(dān)憂。三、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格形成的原因“文如其人”，李白的詩歌之所以取得如此高的藝術(shù)成就，是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境及其獨(dú)特的人生經(jīng)歷造成的。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。《月下獨(dú)酌四首》）其一，“花簡(jiǎn)一壺酒，獨(dú)酌無相親。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測(cè)之則心懷四溟；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強(qiáng)碑》），指的正是這類詩篇。以手撫膺坐長(zhǎng)嘆，問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個(gè)性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。比如他在批判政治黑暗時(shí)，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一）；在批判安史叛亂時(shí)，沉痛地呼喊“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》），表達(dá)他的強(qiáng)烈憤怒。關(guān)鍵詞：李白。（此時(shí)大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學(xué)生結(jié)合前三首詩歌分析的方法，分組討論）思考題：你是如何看待校園愛情的？（在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生敞開心扉，結(jié)合實(shí)際，談出個(gè)人看法，并注意在學(xué)生發(fā)言獲遇到困惑時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀）。什么是愛情的真諦，什么樣的愛情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來一起走近舒婷，去聆聽與感受舒婷對(duì)愛情的詮釋吧。她的詩歌至今仍感動(dòng)和影響著一代又一代的青年，在中學(xué)語文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩歌作為我授課時(shí)的一個(gè)重點(diǎn)。6〕洪子誠，楊登翰中國當(dāng)代詩歌史⑷.北京：人民出版社，1993。舒婷的詩，是汲取中國傳統(tǒng)詩歌和中國新詩、尤其 是新月派和現(xiàn)代派的藝術(shù)養(yǎng)料成長(zhǎng)起來的。她的感情豐富 而真摯、熱烈而優(yōu)美，她用自己的真誠和博大的母性情懷奏出了憂傷而芙麗的旋 律。這種疏密有致的意象變化藝術(shù)在舒婷的詩歌中運(yùn)用得十分廣泛。相對(duì)于前兩節(jié)三行一意象的形式，?泉源?和?險(xiǎn)峰?這兩個(gè)代表奉獻(xiàn)式愛 情觀的意象，出現(xiàn)的密度相對(duì)加強(qiáng)，變成了兩行一意象的形式。這在詩歌中一般表現(xiàn)為：情感濃烈處，持久處，意象密度高一些；情感疏淡處，意象 密度相對(duì)低一些。又如《母親的方尖碑》一詩，為了表達(dá)那種對(duì)已經(jīng)辭世的母親的想念 和心中難以言說的憂傷，詩人從多個(gè)角度選擇了很多與母親有關(guān)的意象：?烏柏 樹?、?逆光的湖水?、媽媽唇邊的?笑影兒?、?紅玫瑰?、?她照料過的香橙樹? 以及香橙樹的?果實(shí)?等等。下面就讓我們通過對(duì)特定詩歌的分析來體會(huì)舒婷詩歌意象的?繁復(fù)性?。類似的詩歌在舒婷詩集中俯拾即是、信手拈來。不是一切火焰，都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是一切星星，都僅指示黑暗 而不報(bào)告曙光； 不是一切歌聲，都只掠過耳旁 而不留在心上。她把深沉的思考、誠摯的感情融于清新獨(dú)特而又豐富的意象之中，寓于意象的變化與組合藝術(shù)之中，給人以情的感染，美的愉悅。而這種真摯而直率的情感表達(dá)，契合了浪漫主義最重要的精神特質(zhì)。短短三節(jié)詩將熱戀少 女的激動(dòng)與驚慌、羞怯而含蓄、甜蜜和痛苦展示得入木三分。在詩中，詩人向時(shí)代發(fā)問：?你為什么犧牲？ 你在哪里倒下？ ?,繼而 又給予這樣的回答?時(shí)代垂下手無力回答，歷史掩起臉暫不說話。的確，破碎的家庭、噩夢(mèng)般的世界、痛苦 的經(jīng)歷，使舒婷遭受了常人難以想象的心靈的創(chuàng)傷。?②舒婷也不例外。?楊景龍?jiān)凇稇n傷的花朵一 舒婷詩與唐宋婉約詞的對(duì)比解讀》中寫到：?舒婷詩歌總體的美感特征亦是‘憂 傷執(zhí)著的悲美’?。這恰恰與舒婷的藝術(shù)氣質(zhì)不謀而合。舒婷是一個(gè)天生的抒情詩人。進(jìn)入90年代，關(guān)于舒婷詩歌的研究不斷深入, 進(jìn)一步探索她在當(dāng)代文學(xué)史的作用和地位。和諧的音韻性、優(yōu)美的形式感、飛馳的想像、豐富的意象、深邃的意境都是那樣信手拈來、自然 天成。s poetry is divided into two chapters to is the biggest lyricism and rich first chapter mainly discusses Shu Ting39。第一章主要論述舒婷詩歌憂傷的情感。她的詩，是用真情譜寫的一曲美麗而憂傷的歌！她的詩歌，將感情和藝術(shù)融合得天衣無縫，和諧的音 韻性、優(yōu)美的形式感、飛馳的想像、豐富的意象、深邃的意境都是那 樣信手拈來、自然天成，將浪漫主義的審美特征發(fā)揮到了極致，給單調(diào)的中國現(xiàn)代詩歌帶來清新的空氣。第二章主要分析其詩歌的意象藝術(shù)。正如她自己在詩中所言，她的詩是?憂傷的花朵?然而，在憂傷的旋律中，希望的蓓蕾也悄然綻放！憂傷和灼熱、失望和 希望、傷感和浪漫、痛苦和理想，都在其詩歌中融為一體。孫紹振的《恢復(fù)新詩根本的藝術(shù)傳統(tǒng)一 一舒婷詩歌創(chuàng)作給我們的啟示》、劉登翰的《一股不可遏止的新詩潮一從舒婷 的創(chuàng)作和爭(zhēng)論談起》及其《通往心靈的歌一記詩壇新人