【正文】 李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的不朽詩篇，“謫仙人”的風(fēng)采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機(jī)天成的情韻是留給后人的巨大精神財(cái)富。(《靜夜思》)誰家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。由于他能夠從形式主義的詩風(fēng)和聲調(diào)格律的束縛中解放出來，就能完全按照自己的思想來創(chuàng)作，毫無阻礙地表達(dá)自己的思想感情。（五）“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言特色李白詩歌，節(jié)奏疾徐變化、奔放灑脫，給人以一種蕩氣回腸的感受。即使描寫灰冷的景物，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（四）明麗疏朗的意象李白詩歌的意象有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一為明麗，一為疏朗。但，無疑強(qiáng)力的、高度的夸張才是浪漫主義創(chuàng)作方法的重要特征。而這些浪漫主義詩作中，極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到高度的真實(shí)性。例如其傳世名篇《將進(jìn)酒》，開篇“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。唐詩就是盛唐藝術(shù)創(chuàng)作的典型代表。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。李陽冰在他死后為他編的詩集《草堂集》序中說：“盧黃門云：?陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風(fēng)，恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。和他同時(shí)的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn)。李白的浪漫主義:我國文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。多少年過去，在屈原的影響下，《楚辭》也就成了我國古典文學(xué)浪漫主義的源頭。由此，不由想起屈原和《楚辭》了。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受到李白的影響。他的貢獻(xiàn)首先是把積極浪漫主義創(chuàng)作推向高峰，他繼承并發(fā)展了屈原的積極浪漫主義精神，在詩歌創(chuàng)作中，追求理想，追求自由，熱愛祖國，批判黑暗，蔑視權(quán)貴，鄙視塵俗，使他的詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神，擴(kuò)大了浪漫主義詩歌的題材范圍?！边@首詩在語言風(fēng)格上保持了率真自然、明朗流轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，深得樂府民歌韻味。李白對(duì)漢魏六朝樂府民歌也借鑒頗多，他是唐代寫樂府詩最多的詩人。戰(zhàn)國時(shí)代的屈原創(chuàng)造了我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的第一個(gè)高峰；莊子的許多幻想綺麗的寓言對(duì)我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)也有重要貢獻(xiàn)；漢魏六朝樂府民歌中的部分作品和當(dāng)時(shí)進(jìn)步文人的某些詩篇以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對(duì)我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)有所豐富。李白的詩歌富有瑰麗神奇的想象和夸長大膽的手法，他還善用神話傳說，使得他的詩具有非常濃郁的自我表達(dá)主觀色彩。(二)漫游山河形成其奔涌豪放的氣質(zhì)李白生性豪放不羈、好游名山大川。在寬松自由的社會(huì)氛圍中，李白才敢沖破舊的藩籬，無拘無束的宣泄內(nèi)心的情感。這樣的社會(huì)背景，激發(fā)了整個(gè)民族的自信心，激發(fā)了李白渴望建功立業(yè)的豪情?！保ā督馁?zèng)韋南陵冰》），這一切對(duì)其浪漫主義精神的體現(xiàn)都很有幫助?！倍际怯脴O其單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極深厚的感情。如《子夜無歌》“長夜一片月，萬戶搗衣聲。（四）語言通俗直白，直抒胸臆李白的詩歌語言直率?！保ā秳趧谕ぁ罚┌褵o知無情的春風(fēng)化為有知有情，他更善于以月擬人寄托情懷；“暮從碧山下，山月隨人歸”有山月寫成有情的同伴；“青天有月來是幾時(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》），把明月當(dāng)成可以解答問題的摯友。有時(shí)他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強(qiáng)烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切。殷蹯稱贊這首詩“奇之又奇”，并說“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，借助夢(mèng)境描寫天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬登超現(xiàn)實(shí)意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想?！痹娙司褪沁@樣抒寫自己內(nèi)心苦悶、抑郁以及追求與希望。接著轉(zhuǎn)入描寫登樓所見所感，酒酣興發(fā)，飄然欲飛，似乎所有的煩憂一掃而空。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人熾熱的內(nèi)心情感，他以強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。特征一、浪漫主義的含義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義。學(xué)習(xí)舒婷詩歌，不僅能使學(xué)生懂得愛情的真諦，也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，愛情固然美好，但在人生中除了愛情，還有更多值得追求的，父母之愛，朋友之愛，師長之愛，對(duì)理想，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)未來的愛，就讓我們鼓起愛的風(fēng)帆，去追求，去奮斗，去克服困難完善自我。本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是分析體會(huì)舒婷詩歌的情感世界，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確地愛情觀與價(jià)值觀，因此在學(xué)生實(shí)踐的環(huán)節(jié)中，我設(shè)置了兩個(gè)題目：品評(píng)《惠安女子》。在這一環(huán)節(jié)中，結(jié)合作品選與詩歌朗誦的音頻先讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，在初步感知詩歌的基礎(chǔ)上，介紹給學(xué)生品評(píng)詩歌的常用方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景分析詩歌豐富的情感世界，最后提問并歸納。曾經(jīng)有人用這三個(gè)詞語做了這樣一個(gè)比喻“人生是一場傾盆大雨，命運(yùn)就是把漏洞百出的傘，而愛情是傘的補(bǔ)丁”古往今來，無數(shù)的文人墨客都在吟詠著愛情，從對(duì)“有位佳人，在水一方”的苦苦追尋，到“執(zhí)手先看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿；從“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契到“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，一代一代人在演繹著愛情的悲歡離合。授課對(duì)象是語文教育專業(yè)二年級(jí)學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統(tǒng)，而且學(xué)生存在惰性，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與實(shí)踐的意識(shí)，因此，課堂上需要教師的督促和對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的有效指導(dǎo)。她的詩歌傳達(dá)了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的女性覺醒，宣告了“必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”獨(dú)立的愛情宣言，引起了陣陣的喧嘩與騷動(dòng)，成為了新時(shí)期詩壇的重要景觀。9〕，2006，10】，2006：重慶出版社，1991。2〕：西南師范大學(xué)，20003〕陳敢，肖宇冰，戴望舒與舒婷詩歌比較，通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000 4〕何世龍，20055〕洪子誠，中國當(dāng)代文學(xué)史⑷北京：北京大學(xué)出版社，1999。與此同時(shí)，她的詩又開辟了一片新天地，在詩歌的抒情藝術(shù)上，她拋棄了新 月派詩歌格律形式追求上的刻意痕跡，使詩歌音韻、意象藝術(shù)既富于形式感而又 自然天成，其詩歌有一種與生俱來的歌唱性和朗誦性。?⑦事實(shí)也的確如此。舒婷在中國詩歌 藝術(shù)的傳承上，具有其重要的地位。在她的 詩中，我們可以深切地感受到她詩歌中力透紙背的一個(gè)?情?字。也只有如此豐富的想象力，才能構(gòu)筑如此豐富的意象。詩人的情感趨向穩(wěn)定，意象密度也隨之由密轉(zhuǎn)疏。^隨著詩人情感的不斷加強(qiáng)，詩歌的意象密度明顯增高，由兩行一意象變成了 每行一意象。也不止像泉源，‘ 長年送來清涼的慰籍； 也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。如《致橡樹》： 我如果愛你一一 絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；詩的前三行用?凌霄花?這一意象，集中表現(xiàn)了缺乏獨(dú)立人格和具有依附性 的愛情觀。她能很好地根據(jù)詩歌的情感強(qiáng)度安排意象密度，使意象密度隨情感強(qiáng)度 的變化而產(chǎn)生疏密有致的變化，以此推動(dòng)情感節(jié)奏，控制情感的宣泄力度。舒婷的詩歌意象不僅豐富，同時(shí)又富于變化。意象的?繁復(fù)性?使詩人對(duì)祖國熱忱的愛在讀者面前一目了然。取象角度的多樣性和豐富性將祖國破舊、黑暗、衰敗、苦難、貧窮的形象立體化地體現(xiàn)出來，一種悲哀之情也從字里行間自然而然地流露出 來。?繁復(fù)性?，換句話說，就是為了抒發(fā)某種情感，詩人能夠從多角度選擇意象加以表 現(xiàn)。舒婷總能用變幻萬千的豐富的意象來加強(qiáng)情感的表現(xiàn)，這就是她 的高明之處。豐富意象的使用，加強(qiáng)了詩歌情感的表達(dá)，預(yù)示著時(shí)代即將走過寒冷的嚴(yán) 冬、迎來溫暖的春天，在憂傷中蘊(yùn)含著對(duì)未來的美好憧憬。富于變化的意象 多層面、多視角地喊出了詩人心中對(duì)處在痛苦之中的一代青年的鼓勵(lì)。臂如詩歌《這也是一切》： 不是一切大樹 都被暴風(fēng)折斷； 不是一切種子，都找不到生根的土壤； 不是一切真情都流失在人心的沙漠里； 不是一切夢(mèng)想都甘愿被折斷翅膀。舒婷詩歌意象的數(shù)量是極其龐大的，她擅長通過意象來表達(dá)情感，注重在生 活中選擇意象、提煉意象，甚至通過想象來創(chuàng)造意象，由此使得其詩歌意象異常 豐富。舒婷注重通過豐富和富于變化的意象來傳達(dá)情 感。不過想象的自由翱翔并無二致。但是，其詩歌中始終無法掩飾的悲劇愛 情色彩，卻讓我們體會(huì)到了一個(gè)?單戀者?對(duì)于感情的痛苦、惆悵和無奈。整首詩表達(dá)的是失戀的痛苦，愛 情的無法實(shí)現(xiàn)仿佛宿命一般，折磨得人痛苦不堪。我的?害怕?、我的?快樂?、我的?愛?都只 屬于我自己，卻沒有人與之分享，這是多么憂傷的愛情啊。這種情緒在詩歌《贈(zèng)》和《無題》中表現(xiàn)得非常深刻。?為了 ?紀(jì)念一位被迫害致死的老詩人?，舒婷寫下《悼》。④她在散文 《生活、書籍與詩》中這樣寫道：?我曾經(jīng)發(fā)誓要寫一部艾蕪的《南行記》那樣 的東西，為被犧牲的整整一代人作證?。隨后，她又曲折輾轉(zhuǎn)地?fù)Q了很多工作：水泥 預(yù)制品廠、漂染廠、織布廠、燈泡廠。1969年，初中還未畢業(yè)的她便與 她的同代人一起，?將英語課本和普希金詩抄打進(jìn)她的背 包在撕裂人心的汽笛聲中，走向異鄉(xiāng)?到農(nóng)村插隊(duì)落戶。幾乎所有的人都在這場 空前的**中蒙受了恥辱與災(zāi)難。2一代人的憂傷魯迅說：?詩是民族的聲音，對(duì)于時(shí)代精神，詩應(yīng)該是最敏感的水銀柱。羅振亞在論文《心靈與歷史的同構(gòu)》中說，?舒婷總是用美麗的憂傷曲調(diào)，訴說理想被阻隔的憂郁痛苦。舒婷的詩歌，是在?在歷史的 聚光燈下?，由心靈最真實(shí)的情感打造出來的?獨(dú)一無二的聲音?。?憂傷?，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是?憂愁悲傷?，它是一個(gè)滿蘊(yùn)情感的詞語。翻開舒婷的詩集，滿紙浸染的都是一種憂傷的情愫。舒婷的詩歌，充滿憂傷，這種憂傷不止是個(gè)人的憂傷，而是一個(gè)時(shí)代、一代人的憂傷，它更有打動(dòng)人心的力量。這深入到了浪漫主義的本質(zhì)。從80年代后期開始，對(duì)舒婷的研究開始向縱深方向發(fā)展