【正文】 典作品，成就了屬于全世界的輝煌的精神財(cái)富。關(guān)鍵詞：法國浪漫主義 文學(xué) 雨果 資產(chǎn)階級 大革命 正文：何謂浪漫主義？翻開《辭?！罚覀儠吹綄τ谶@個條目的解釋：一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是兩大主要思潮。浪漫主義作為一種基本創(chuàng)作方法，按照希望的樣子來反映生活，富有主觀色彩，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象。各國文藝創(chuàng)作自始就有這種特色。如中國文學(xué)中，屈原、李白的詩歌，吳承恩的小說《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種文藝思潮，產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級革命時(shí)代，反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的意識形態(tài)。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作手法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。浪漫主義宗旨與“理”相對立，主要特征注重個人感情的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)。法語的浪漫一詞意味著感情豐富、多愁善感在各國浪漫主義浪潮中，法國的浪漫主義思潮，猶如大海的波濤，氣勢磅礴，蔚為壯觀，來勢迅猛，激烈異常。它的產(chǎn)生與發(fā)展是與封建貴族的復(fù)辟和資產(chǎn)階級的反復(fù)辟斗爭分不開的。浪漫主義首先從古典主義設(shè)置的種種障礙中沖殺出來，歷經(jīng)短兵相接的搏斗，一舉獲勝。繼而在漫浪主義內(nèi)部角返相爭，積極浪漫主義者組織了包括批判現(xiàn)實(shí)主義作家在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了消極浪漫主義。在十九世紀(jì)二十年代以前，消極浪漫主義稱王稱霸，二十年代末到三十年代初，由于資產(chǎn)階級在政治上的勝利，積極浪漫主義驟然興起．并取得了主導(dǎo)的地位。我們知道，浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生于18世紀(jì)末的歐洲，19世紀(jì)上半葉為 繁榮時(shí)期。這一階段，歐洲由封建社會向資本主義社會急劇過渡，上升的資產(chǎn)階級與沒落的封建貴族進(jìn)行了激烈的、反復(fù)的搏斗。1789年爆發(fā)的法國大革命不僅徹底摧毀了法國封建制度的根基，而且震撼了幾百年來由封建貴族盤踞的整個歐洲。1815年，俄、普、奧等國組成了“神圣同盟”，聯(lián)合波旁王朝的殘余勢力，撲向革命的法國。拿破侖與封建列強(qiáng)之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭，既維護(hù)資產(chǎn)階級取得的成果，傳播資產(chǎn)階級思想和法國大革命的精神，同時(shí)又演變?yōu)槁訆Z性的戰(zhàn)爭。由“神圣同盟”扶上復(fù)辟寶座的波旁王室，只維持了十五六年，在1830年7月26日至28日的三天中，就被人民群眾摧枯拉朽地推翻了。隨著資本主義的上升發(fā)展，英法等國貧富兩極分化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。19世紀(jì)40年代，各國無產(chǎn)階級爭取生存權(quán)利的斗爭如火如荼；各民族爭取自由獨(dú)立的斗爭日益高漲，終于發(fā)展成席卷歐洲的1848年革命運(yùn)動。自此以后，歐洲其他各國先后向資本主義過渡。19世紀(jì)歐洲浪漫主義文藝思潮就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。除了社會政治條件這個最基本的原因外，德國古典哲學(xué)和空想社會主義思想，也對浪漫主義文藝思潮的興起產(chǎn)生了影響。當(dāng)時(shí)康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾的哲學(xué)十分流行。他們夸大主觀的作用，強(qiáng)調(diào)天才、靈感和人的精神力量。把“自我”提到高于一切的地位。有的哲學(xué)家甚至宣揚(yáng)宗教和神秘主義。德國古典哲學(xué)對于浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀精神和個人主義的傾向產(chǎn)生了不小的影響。另外，圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會主義思想在這個時(shí)期流傳甚廣，他們尖銳地批判了資本主義制度，幻想消滅階級對立。在他們看來，“社會是絕對真理、理性和正義的表現(xiàn)，只要一把它發(fā)現(xiàn)，它便能夠以自身的力量去征服全世界。”空想社會主義者對未來社會的發(fā)展作了一些預(yù)測，但他們不了解人類解放的真實(shí)途徑，企圖通過空想的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)全人類的解放?？障肷鐣髁x反映了當(dāng)時(shí)尚未成熟的無產(chǎn)階級對現(xiàn)存社會制度的失望和抗議，以及建立使他們真正取得解放的理想社會的愿望。他們的理論是不成熟的，但他們的思想對浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生了很大影響。浪漫主義是在對古典主義的斗爭中發(fā)展起來的。浪漫主義者反對古典主義的泥古傾向和理性教條的束縛，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由，強(qiáng)調(diào)情感和想象在創(chuàng)作中的作用。作為一個有著共同的社會歷史背景和哲學(xué)思想基礎(chǔ)的文藝思潮，浪漫主義文學(xué)在其發(fā)展過程中形成了自己的一些特點(diǎn)。浪漫主義作家強(qiáng)烈地不滿現(xiàn)實(shí)，對庸俗丑陋的現(xiàn)實(shí)極為反感，而對一切非凡的事物有強(qiáng)烈的興趣。他們一般不喜歡如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活，而偏愛表現(xiàn)主觀的理想。浪漫主義者反對古典主義枯燥而冰冷的“理性”，而著重抒發(fā)個人的感受和體驗(yàn)。他們的作品有著鮮明的感情色彩。浪漫主義作家對大自然有強(qiáng)烈的愛。雄偉奇異的大自然或遠(yuǎn)方異域往往是他們寄托自由理想之所在。他們筆下的那些非凡人物往往出沒在大自然中間或奇異的環(huán)境里。浪漫主義作家對中世紀(jì)帶有神秘色彩的歷史和豐富多彩的民間傳說、民歌、民謠極感興趣。很多浪漫主義作家是民間故事傳說的搜集者，更多的人對民間文學(xué)進(jìn)行加工，利用民間文學(xué)的題材進(jìn)行創(chuàng)作。對民間文學(xué)的重視反映了浪漫主義作家的民主傾向。浪漫主義者反對古典主義的因襲陳規(guī)、壓制個性，而要求個性解放和絕對的創(chuàng)作自由，否定藝術(shù)家遵循任何規(guī)則。從這種觀點(diǎn)出發(fā)，他們在創(chuàng)作中采用多種多樣的體裁形式，他們經(jīng)常采用的是那些具有強(qiáng)烈感情色彩的體裁，如抒情詩，抒情敘事詩，以神話傳說為題材的戲劇和歷史劇等。在表現(xiàn)手法上，浪漫主義作家喜歡運(yùn)用華麗的詞藻，作品中充滿生動豐富的比喻。這種語言風(fēng)格同作品中非凡的人物和環(huán)境正相適應(yīng)。由于歐洲各國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡以及社會狀況、文化歷史傳統(tǒng)的不同，各國浪漫主義文學(xué)發(fā)展的狀況也不可能完全相同。而且，各國浪漫主義文學(xué)內(nèi)部的作家思想傾向和風(fēng)格特點(diǎn)也各自不同。在這里，我想著重介紹的是19世紀(jì)法國的浪漫主義作家雨果及其代表作品。維克多雨果(18021885)是法國積極浪漫主義運(yùn)動的代表。他的一生占了19世紀(jì)四分之三以上的時(shí)間。雨果生于法國東部貝桑松，他的父親是拿破侖部下的軍官，母親信奉舊教，擁護(hù)王室。在政治上，青年時(shí)期的雨果同情保皇黨，1826年開始從?；手髁x轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級自由主義。在文學(xué)上，他從創(chuàng)作歌頌王朝和天主教的詩歌(《頌歌和雜詩》，1822)，從否認(rèn)文壇上存在著古典主義同浪漫主義的分歧，到企圖調(diào)解分歧(《新頌歌集》，1824)，最后則完全站到新興浪漫主義一邊。這一轉(zhuǎn)變以1827年發(fā)表的劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》為標(biāo)志。劇本因?yàn)椴环衔枧_藝術(shù)的要求，未能演出。但序言卻成為當(dāng)時(shí)浪漫主義運(yùn)動的一篇重要宣言。1829年發(fā)表《東方集》，表現(xiàn)出雨果對20年代希臘人民爭取獨(dú)立斗爭的同情。詩集除了歌頌希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭的主題以外，還描寫了地中海沿岸國家的風(fēng)土人情，但也有些詩和所謂東方主題無關(guān)。1829年出版中篇小說《一個死囚的末日》，呼吁廢除死刑，是雨果人道主義思想最早的體現(xiàn)。1830年2月25日演出他的《歐那尼》。劇本敘述16世紀(jì)西班牙一個貴族出身的強(qiáng)盜歐那尼為父復(fù)仇、同國王抗?fàn)幍墓适?，但是其中的反封建思想很不徹底。劇中國王卡爾洛先是一個暴君，后來又成為開明皇帝；強(qiáng)盜歐那尼原來和國王勢不兩立，當(dāng)面斥責(zé)他暴虐無道，后來又和他妥協(xié)，感恩戴德。主要人物具有騎士精神，封建社會的榮譽(yù)觀念在這里受到贊揚(yáng)。作者一方面對封建暴君，又一方面又贊揚(yáng)封建道德，歌頌開明皇帝，這種思想上的矛盾和混亂。正是這個時(shí)期雨果的資產(chǎn)階級自由主義政治立場的反映。不過盡管如此，劇本所包含的反封建暴君的主題，仍然反映了1830年七月革命前夕反對復(fù)辟王朝斗爭的迫切性和尖銳性，因而劇本演出受到廣大觀眾的熱烈歡迎。同時(shí)在表現(xiàn)形式方面，雨果一反古典主義戲劇的慣例，大量采用奇情劇的手法，如喬裝、密室、毒藥、寶劍等，以加強(qiáng)舞臺效果。不論在內(nèi)容上還是形式上，《歐那尼》都體現(xiàn)了《克倫威爾序言》中提出的藝術(shù)必須從古典主義“解放”出來這一原則。雨果熱情地迎接七月革命。他在《致年輕的法蘭西》(1830)中贊揚(yáng)革命的勝利，又在《贊美詩》(1831)中歌頌為革命英勇犧牲的戰(zhàn)士。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》。故事發(fā)生在十五世紀(jì)的巴黎。巴黎圣母院副主教克洛德孚羅洛追逐吉卜賽賣技女子愛斯梅拉達(dá)，他的“愛”實(shí)際上是在道貌岸然的外表掩蓋下的罪惡的情欲。圣母院撞鐘人駝背的伽西莫多也愛慕愛斯梅拉達(dá)，他雖然外形丑陋，他的愛卻是“全心全意”的，雨果把伽西莫多寫成一個“忠誠”、“勇敢”、具有“自我犧牲”精神的人。雨果在這里宣揚(yáng)了“愛情”和“仁慈”可以創(chuàng)造奇跡、改造人的精神面貌的人道主義思想，但同時(shí)也對中古教會的黑暗和罪惡進(jìn)行揭露。孚羅洛一面宣揚(yáng)禁欲主義，一面對愛斯梅拉達(dá)產(chǎn)生邪念，并因劫持未遂而加以陷害，將她置于死地。既體現(xiàn)中古藝術(shù)成就、又體現(xiàn)中古基督教偏見的巴黎圣母院，在小說中占有重要地位；它是十五世紀(jì)巴黎的心臟，同時(shí)也是小說情節(jié)線索的集結(jié)點(diǎn)。書中對教堂鐘聲所作的淋漓盡致的描繪，具有巨大的藝術(shù)感染力。鐘聲使全城活躍，使遭人唾棄的撞鐘人伽西莫多暫時(shí)獲得了精神上的解放。在小說中，作者還描寫了巴黎無產(chǎn)者的武裝暴動。雨果看到，這一群被封建社會唾棄的人不僅是反對法官和領(lǐng)主、而且是反對國王路易十一本人的一支力量。國王為法國的統(tǒng)一而同法官、領(lǐng)主作斗爭，但又?jǐn)骋暼嗣袢罕姟Ｐ≌f雖然充 滿資產(chǎn)階級人道主義思想，但較之劇本《歐那尼》，具有更為明確的反封建傾向。諷刺的鋒芒不只是指向封建貴族，也指向作為封建勢力的重要支柱的天主教教會。1831年，雨果發(fā)表《秋葉集》。在這本描寫家庭生活和個人心情的詩集里，作者仍然寫出了像《朋友，最后一言》這樣的詩篇，肯定詩歌的戰(zhàn)斗任務(wù)，宣稱要用剛毅雄健的音調(diào)代替柔和平靜的歌唱。1832年演出劇本《逍遙王》，演完頭一場即被禁止，因?yàn)閯”窘衣读耸兰o(jì)法國國王弗朗索瓦一世及其宮廷的荒淫無恥。中篇小說《窮漢克羅德》(1834)是60年代完成的長篇社會小說《悲慘世界》的前奏，雨果在這里提出工人因貧困而犯罪的問題，幻想通過道德教育來解決資本主義社會的矛盾。從1835到1840年，雨果出版《黃昏之歌》、《心聲集》和《光與影》三部詩集，描寫社會政治主題的詩仍然占有重要的地位。劇本《呂伊布拉斯》(1838)通過歷史題材，對七月王朝統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行抨擊。三、四十年代雨果作品中的揭露性和抗議性不斷增強(qiáng)，這是和七月革命后法國人民群眾的革命積極性有密切聯(lián)系的。但同時(shí)也不能不看到，雨果這時(shí)還是一個小資產(chǎn)階級自由主義者，幻想調(diào)和各敵對階級，尋找君主制和民主制合作的可能，這就導(dǎo)致他這一時(shí)期在政治上和七月王朝的妥協(xié)。他在1841年發(fā)表擁護(hù)君主立憲政體的演說，1845年被接納為貴族院議員；同時(shí)，他作品中的某些神秘思想和悲觀情緒，顯然也是和他的搖擺不定的資產(chǎn)階級自由主義立場分不開的。1843年《衛(wèi)戍官》上演失敗以后，作為一個作家，雨果沉默了將近十年。直到1848年革命后，特別是1851年拿破侖三世政變后，他的創(chuàng)作才又開始一個新的階段?？梢哉f，法國浪漫主義思潮的推動下，雨果有幸成就了百世芳名；而因?yàn)橛旯臐撔膭?chuàng)作，浪漫主義文學(xué)也才有了更多更加輝煌瑰麗的巨著！我們不去探究究竟是時(shí)勢造英雄，還是英雄造時(shí)勢，我們只是要帶著敬仰和欣賞的心態(tài)，去細(xì)味那些浪漫字句背后的歷史與情感，就足夠獲得一筆不小的精神財(cái)富！參考文獻(xiàn)： 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