【正文】 出來的天才詩人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風(fēng)貌。作為浪漫主義詩人，李白的詩歌熱情奔放，想象豐富，語言清新，風(fēng)格豪邁，個性鮮明，處處彰顯豪放飄逸的風(fēng)格特色。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境。因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚的情調(diào)、奇特的形象的非凡和意境，從而對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力?！娟P(guān)鍵詞】： 思想基礎(chǔ) 飄逸風(fēng)格 浪漫主義李白是時代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇。他氣挾風(fēng)雷的詩歌創(chuàng)作，及其天才之筆，當(dāng)時就征服了眾多的讀者。李白的詩歌今存990多首，其詩歌各具特色，風(fēng)格多變。李白出蜀前后，游奇覽勝，受道家思想影響很深，詩歌“飄逸”的風(fēng)格比較明顯。杜甫在《春日憶李白》中說：“白也詩無敵，飄然思不群。請新根庚開府，俊逸鮑參軍?！彼詢?nèi)行的直感，用詩的語言，對李白詩歌風(fēng)格做出了簡單的概括。“清新”、“俊逸”是就其風(fēng)格特點直接而言的，“飄然思不群”，則是指他創(chuàng)作構(gòu)思的特征。飄然言其意象飄移不定迷離恍惚的情態(tài)，“思不群”是指他的藝術(shù)構(gòu)思以一般詩人有別，能夠超拔流俗。“無敵”則譽(yù)其天才超軼，舉世無匹。以詩的語言風(fēng)格而論，李白詩不僅清新俊逸而卓特，極蕭散灑脫之致。飄逸與俊逸，簡言之即飄逸，這是李白詩歌風(fēng)格的主要特征。繼杜甫之后，歷代詩人和評論家對李白詩歌的風(fēng)格，多有一語中的評贊。王安石說：“白之詩歌，豪放飄逸，人固莫及?！薄?】嚴(yán)羽說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！薄?】他們都拈出了“飄逸”二字，一概括李白詩歌的風(fēng)格。所謂天仙之辭，恍無定處、不主故常，等等都是描繪李白詩的藝術(shù)風(fēng)格，于寫詩時能夠離方遁圓，揮灑自如，若神仙乘祥云來往于宇宙之間，自由自在而無拘檢。興會屬辭，則是指其興致到來時脫口而出，而不是苦思冥索而得的寫詩情景。不墨守成規(guī)，天才的大膽的創(chuàng)造，是李白詩歌創(chuàng)作成功的重要因素。可見，李白詩歌風(fēng)格之飄逸，為歷代詩歌評論家所公認(rèn)。雖然，飄逸二字不能概括李白詩全部風(fēng)格的特點，但卻是李白詩歌風(fēng)格的金光閃閃的一個徽章。一、思想基礎(chǔ)李白出身于一個富有文化教養(yǎng)的商人家庭。他從小“誦六甲，觀百家”，喜歡擊劍、游俠。他少年時代生長于蜀中，環(huán)境對他的儒道信仰影響極大，后來他又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。也就是因為他少年時代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚的氣勢。我認(rèn)為這種風(fēng)格的形成究其思想應(yīng)該是多個因素綜合的結(jié)果。俠士的影響李白從小就受到俠士的影響，是個十五好劍術(shù)的少年游俠和羽客，傳說他曾為打抱不平而手刃數(shù)人，游俠生活充滿浪漫主義色彩，詩人逐漸形成一種豪放無畏、急公好義的性格，一種高度浪漫的精神和氣質(zhì)。他在《贈從兄襄陽少府皓》中說：“?? 結(jié)發(fā)未識亊，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功。脫身白刃里，殺人紅塵中。當(dāng)朝揖高義，舉業(yè)欽英風(fēng)。”又在《留別廣陵諸公》中說：“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫玉泉?！彪S著閱歷的增長‘李白對社會的認(rèn)識逐漸深入，他的任俠行為減少了，但其游俠生活培養(yǎng)出來的正義感和熱情慷慨的性格卻一直伴隨他走完人生的路程。可以說，李白一生都帶有幾分“俠氣”其實就是一種浪漫主義的氣質(zhì)。儒家思想的影響從26歲起，李白就踏上游歷的生活，并多次希求薦用，但屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這一時期是就他一生中最為輝煌的時刻。但好景不長，沒多久就被權(quán)貴們詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿憤懣和失望的情緒，但又關(guān)心國家，希望建功立業(yè)的心情并無減退。安史之亂起，李白以為報國時機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長安。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時期他揭露現(xiàn)實的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種理想成為他一生追求目標(biāo)的基石。但“窮則獨善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個性的張揚，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。道家思想的影響少年時代生活于道教濃郁的蜀中之地，自然耳濡目染。在他的仕途生涯中，多次舉行了入道儀式。正因為如此，李白在不少的詩中表現(xiàn)出人生如夢，及時行樂的思想。另外他的狂傲不拘，飄逸灑脫的氣質(zhì)出來源于這樣的思想基礎(chǔ)，賀知章曾稱他“謫仙人”。“狂”是他人生的象征。他的俠膽、仙趣、狂放、都極大的刺激著其個性中那高傲狂放的因素，使他的個勝意識常處于一種膨脹狀態(tài)，形成了他獨有的浪漫，倨傲達(dá)觀的性格。盡管他在詩歌中常流露出人生如夢、是行樂的感慨，其實是出于內(nèi)心深處對不受約束的自由人生的向往，渴望任隨自然、融入自然。在詩中，李白常通過對仙境和神仙生活的描繪，表達(dá)對自由的向往和傲世獨立的人格精神，以神仙的灑脫快活，表示對現(xiàn)實世俗的反抗；于飄飄欲仙的奇異想象中，將強(qiáng)烈的自我意識，天真的自命不凡和與眾不同的個性，充分表現(xiàn)了出來。李白秉承老莊的生命哲學(xué),在審美上擺脫功利,筆下的自然風(fēng)物或?qū)庫o淡雅、曲徑通幽,或飛動飄灑、舒卷自如,或豪邁雄奇、崔嵬驚人,都是詩人把自己對生命自由的執(zhí)著追求與自然、宇宙萬物融為一體。由此,他的許多詩篇飄飛超凡,內(nèi)含哲理。如《日出入行》:“日出東方隈,似從地底來。歷天又復(fù)入西海,六龍所舍安在哉?其始與終古不息,人非元氣,安得與之久徘徊?草不謝榮于春風(fēng),木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運?萬物興歇皆自然。羲和!羲和!汝奚汩沒于荒淫之波?魯陽何德,駐景揮戈?逆道違天,矯誣實多。吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科!” 漢代樂府中的《日出入》篇,詠嘆太陽出入無窮,而人的生命有限,于是幻想騎上六龍成仙升天。李白這首擬作一反其意,首先否認(rèn)羲和驅(qū)日的神話。接著說草木“不謝春,不怨秋”。郭象《莊子注》說:“暖焉若陽春之自和,故蒙澤者不謝。凄乎若秋霜之自降,故凋落者不 怨”。萬物的興盛和衰歇都是自然規(guī)律的表現(xiàn)。李白則以反問的形式發(fā)問,嘲笑羲和﹑魯陽公,認(rèn)為既然日出日落、四時變化、萬物生息都有自己的規(guī)律,人就不能違背和超脫自然規(guī)律。只有順應(yīng)天時,同自然(所謂“元 氣”、“溟涬”)融為一體,在精神上才能“囊括”天地宇宙, 與宇宙“齊死生”,終至超塵脫俗。二、飄逸風(fēng)格“清水出芙蓉，天然去雕飾”【3】是李白語言風(fēng)格的真實寫照。李白寫詩時情緒變化之迅敏，思路之流暢，行為之灑脫都是驚人的。所謂“李白斗酒詩百篇”，“揮翰霧散”失近乎實錄的。這種飄逸的創(chuàng)作風(fēng)格生動的體現(xiàn)在他的絕句、樂府和歌行等詩歌中絕句李白在絕句創(chuàng)作上，無論是五言還是七言，無不令人神往。《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。是李白七絕佳作中的一首。大自然的山水在李白那開闊的胸襟、浪漫的情懷浸潤下越發(fā)顯示出豪放壯闊的神奇。這首詩寫出了詩人在大自然懷抱中獲得的審美感悟及片刻情思，是屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。感情世界的瞬間呈現(xiàn)，其開朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質(zhì)，全都靈感一閃的反映出來，脫口即成絕唱。樂府詩和歌行體李白不僅絕句的成就卓越，而縣樂府和歌行體的作品也有不俗的成績。如樂府詩《蜀道難》。本詩是李白的成名作。詩人初到長安造訪賀知章，以此詩示，賀看后贊嘆不已，說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”稱李白為“謫仙”?！妒竦离y》全詩大致可分三段。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為而李白的歌行創(chuàng)作成就比樂府高。如《夢游天姥吟留別》《梁園吟》等作品，以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，時而順流而下，時而逆流而上，時而大跨度的跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《夢游天姥吟留別》中，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。將李白式的抒情表露無疑，好似暴風(fēng)驟雨，驟起驟落，如水銀瀉般，仿佛從胸中直接奔涌而出。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測，搖曳多姿的境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來，情來而蓬勃向上的時代精神，呈現(xiàn)出浩蕩放逸的浪漫主義色彩。李白在創(chuàng)作中一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山，顯示了詩人以恍惚變幻和積極夸張的語言，表現(xiàn)豪邁的、杳遠(yuǎn)的理想，顯示了詩人飛躍的精神狀態(tài)與落魄不羈的情懷。三、浪漫主義者飄逸風(fēng)格的形成最直接的原因就是李白是個浪漫主義者。李白置酒會友，乃人生快事，又恰值懷才不遇之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。全詩不僅感情充沛，而且主人公的情緒大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于萬古愁，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。詩人就是以感情的變化來貫策始終，甚至韻律的緩急，句型的變化，都與李白的情感相聯(lián)系。全詩都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。從這些詩中不難看出，李白就是一個能把外物隨時隨處為我所有，抒發(fā)強(qiáng)烈主觀感受的人。他的詩感情真摯，有一種天馬行空的輕靈飄逸，也有江河般的激情豪邁，這無疑是給李白的詩增加了一種浪漫主義色彩。李白詩歌的想象是離奇的。他往往發(fā)想無端出其意料，匪夷所思。這種奇特的想象隨情感的流動而變幻莫測，使人讀了就仿佛走進(jìn)了神仙境界，處處是人耳目一新浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了浪漫主義情懷。如《月下獨酌》：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。此詩中，李白充分展開想象，想象自己在孤獨寂寞的“獨酌”時，與“月”、“影”相親的情景。他不僅把明月、身影寫得極其生動、形象，具有活生生的生命和熾熱的情感，還把明月、身影“人”化了。整首詩李白想像著與月影的交談，把他們當(dāng)作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫李白是