蘇教版選修克己復禮教案-資料下載頁
2024-12-05 03:08本頁面
【導讀】誦讀為主，歸納為輔。在熟讀的基礎上與學生一起落。實字詞句，一起歸納課文中文言特點。禮，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之。相應的禮節(jié)儀式?？鬃诱J為西周是理想完美的社會，而現(xiàn)實又“禮崩樂壞”。周禮是周初確定的一整套的典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)。原始禮儀，加以改造制作，予以系統(tǒng)化、擴展化，成為一整套習慣統(tǒng)治法規(guī)。作為原始禮儀，它們的原型本有其極為重要的社會功能和政治作用。因之這套“禮儀”對每個氏族成員便具有極大的強制性。和約束力，它相當于后世的法律。到了殷、周，這套作為習慣法的“禮儀”就逐漸變?yōu)樘媸?。政統(tǒng)與血統(tǒng)的密切結(jié)合的等級制度，是周代統(tǒng)治制度的突出特點。否則，人將與動物無異。
【正文】 ，而人與動物的區(qū)別在于人還具有“社會性”，因此，為了克服人性中“自然屬性”的一面，需要制訂一定的“禮”（規(guī)范）來加以約束自己，所謂“克己復禮”。否則，人將與動物無異。孟子也曾說過，“惻隱之心”、“禮讓之心” 、“羞 惡之心”、“是非之心”是人性的根本出發(fā)點，如果無此“四心”，“非人也”，與動物無異。 “君不君，臣不臣，父不父，子不子”中哪些詞活用作動詞？其意義與“故人不獨親其親，不獨子其子”和“子焉而不父其父，臣焉而不君其君”中活用動詞的相應詞語有什么不同？ 這里都是名詞活用作動詞，但語法意義不同。前面的例子是在名詞前直接加否定副詞，而副詞只能修飾謂語，用于動詞或形容詞前，所以，副詞后的名詞，一般是活用作動詞。后面的例子是兩個名詞相連，那么一般來說，前一名詞活用作動詞謂語。也有的書上將以上的例子作為“名詞意動 ”，因為謂語動詞沒有設計具體動作行為，僅是主觀意圖上的行為。 四、寫作 孔子認為：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！边@與現(xiàn)代教育主張張揚和尊重個性有什么矛盾？請聯(lián)系社會實際談談看法，不少于 200字。 （海寧一中 張 園）
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