蘇教版選修朋黨論教案-資料下載頁
2024-12-04 19:57本頁面
【導讀】本文是歐陽修于慶歷四年寫給仁宗皇帝的一封奏章。杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險惡用心，深為歐陽修所洞察。為黨則可一時盡逐”。2）歐陽修指出了道和利，是區(qū)分兩者的關鍵所在。并且在此基礎上進一步指出：小人是以。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結論。帝時朱全忠殺害名士的事實，這是引用反面事實。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。堯的時候，小人共工、罐兜等四人結為一個朋黨，
【正文】 要廢退小人的假朋黨，而任用君子的真朋黨，那么國家就會大治。 堯的時候，小人共工、罐兜等四人結為一個朋黨，君子則有八元和八愷共十六人結為一個朋黨。舜輔佐堯，廢退四兇小人的朋黨，進用八元八愷君子的朋黨，堯的天下得以大治。等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人一起在朝廷做官，互相尊重，互相謙讓，共計二十二人結為一個朋黨，舜一一任用他們，天下也得以大治。《尚書》上說：“紂有無數(shù)個臣子，無數(shù)個臣 子各懷著不同的心思；周有臣三千，卻只是一顆心。”紂的時候，億萬人心各不相同，可說是不成其為朋黨了，然而紂卻因此而亡國。周武王的臣子三千人結成一個大朋黨，但周卻因此而興盛。東漢獻帝時候，把天下所有名士都看成黨人而予以囚禁。直到黃巾軍起來，漢室大亂．這才悔悟，把黨人都予釋放，可是局面已經(jīng)無法挽救了。唐朝晚年，又逐漸興起朋黨的說法，到昭宗時，把朝廷上的名臣都殺了，有的還被投到黃河里，說是“這些人自稱清流，可以投他們到濁流里去”。唐朝也即隨之滅亡了。 那些前代的君主，能讓人人各懷異心不結朋黨的，沒有人趕得上 紂；能禁止、斷絕賢能的人結為朋黨的，沒有人趕得上漢獻帝；能誅殺清流朋黨的，沒有人趕得上唐昭宗時代。然而他們的國家都因此致亂而亡國。而彼此稱道贊美、推舉謙讓而自信不疑的，沒有人趕得上舜的二十二臣，舜也并不懷疑他們且都予以任用。然而后代的人并不譏諷舜被二十二人結成的朋黨所欺騙，反倒稱贊舜是耳聰目明的圣人，因為他能辨識君子和小人啊。周武王時代，讓他的國內臣子三千人合成一個朋黨，自古以來結為朋黨的，從人數(shù)之多與規(guī)模之大都沒有趕得上周的，可是周卻因此而興盛，那是賢能的人雖然多也總覺得不滿足。 這些治亂興亡的史 跡，做君主的，可以借鑒。
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