蘇教版選修克己復(fù)禮教案-wenkub
2022-12-16 03:08:19 本頁面
【正文】 著背誦。 教學(xué)要求： 掌握課文重點字詞句的含義，關(guān)注特殊句式的表達作用，明確各章基本觀點。 明確“禮”與“仁”、“禮”與“孝”的關(guān)系。在熟讀的基礎(chǔ)上與學(xué)生一起落實字詞句，一起歸納課文中文言特點。 教學(xué)方式： 誦讀式、整理式。復(fù)，回歸。） 孔子要恢復(fù)的是周禮。遠(yuǎn)古氏族正是通過這種原始禮儀活動，將其群體組織起來、團結(jié)起來，按著一定的社會秩序和規(guī)范來進行生產(chǎn)和生活，以維系整個社會的生存和活動。 二、解讀各章內(nèi)容 （字、詞、句） 并加以評析 。臣 臣 ：按臣子的守則去做。 ⑥弟：同“悌”，敬愛、順從兄長。對統(tǒng)治者來說，要實行“仁政”；對個人來說，要以“仁”作為處理人際關(guān)系的出發(fā)點和準(zhǔn)則。 ()()() 克已復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”嗎？ 克已復(fù)禮是 約束自己的欲望和行為而回歸于禮，其目的和基礎(chǔ)是“仁”；“明天理，滅人欲”則是將克已復(fù)禮趕向了極端，無視人的存在，是無“仁”可言的。這種倒裝句方式表達了孔子怎樣的心情？《論語》里類似的倒裝句還有不少，比較一下現(xiàn)實生活中書面語言和口語中倒裝句使用頻度的區(qū)別，說說這種現(xiàn)象反映了《論語》怎樣的語體特點。這兩個例句，強調(diào)了程度之“甚”和時間之“久”，反映了孔子對禮制失落的悲涼心情及自己為理想努力難以實現(xiàn)的感慨，體現(xiàn)
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