蘇教版選修學(xué)而時(shí)習(xí)之教案-資料下載頁
2024-12-05 03:07本頁面
【導(dǎo)讀】是很令人高興的嗎？宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說它是“入道之門，積德之基”。話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也高興嗎等等。三句話，一句一個(gè)意思，前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認(rèn)為這樣解釋不符合原義，的意思，“習(xí)”不是溫習(xí)，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后。供讀者在理解本章內(nèi)容時(shí)參考?！叭瞬恢钡暮竺鏇]有賓語，人家不知道什么呢？當(dāng)時(shí)因?yàn)榭鬃佑姓f話的特定環(huán)境，他不需。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z》書中多處可見，有助于對(duì)第一章內(nèi)容。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)。故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。后悔，這是對(duì)國家對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。表明了孔子在知與行二者關(guān)系問題上的觀念，是對(duì)上一章“知之為知之”的進(jìn)一步解說。
【正文】 沒有能夠生長的。我和大王相見的時(shí)候也太少了。我一離開大王，那些‘凍’他的奸邪之人就去了，他即使有一點(diǎn)善良之心的萌芽也被他們凍殺了，我有什么辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝； 但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。弈秋是全國聞名的下棋能手，叫弈秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)專心致志， 只聽弈秋的話 ；另一個(gè)雖然也在聽，但心里面卻老是覺得有天鵝要飛來， 一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個(gè)人雖然與專心致志的那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缒莻€(gè)人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是。” 【讀解】 勸學(xué)對(duì)聯(lián)有： “貴有恒何必三更睡五更起，最無益只怕一日暴十日寒” 。這里所說的王，趙歧注為齊王，指當(dāng)時(shí)有人怪齊王不明智而 孟子不曾輔佐，孟子因此而作解釋。一暴十寒，或者如俗語所說“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，努力少，荒廢多，很難奏效。因此，貴在堅(jiān)持，責(zé)在有恒心。 世間萬事莫不如此。即以生活小事而論，無論是練習(xí)寫毛筆字，寫日記還是練習(xí)晨跑，堅(jiān)持冬泳，真正能夠持之以恒的有多少人呢？至于孟子所舉到的圍棋，在他的那個(gè)時(shí)代也許的確 只是雕蟲小技，但在我們今天，可已是了不得的盛事了。所謂“曠代棋王”，所謂“棋圣”，其桂冠已大有與圣 人比肩之勢(shì)。當(dāng)然，這是題外話了。 題內(nèi)的話就很簡(jiǎn)單了。學(xué)習(xí)要專心致志，不能三心二意。不過，孟子這段話說得非常生動(dòng)形象。 2孟子曰：“有為者辟（同“譬”）若掘井， 掘井九軔（同“仞”）而不及泉，猶為棄井也。” 【譯文】孟子說：“做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井?！? 【讀解】“為山九仞，功虧一簣?！保ā渡袝瞄帷罚? 為井九仞，同樣也可能功虧于最后一仞。而一旦功虧，不管是一仞還是半仞，都是半途而廢，留下的，是廢井一口?？鬃诱f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，而覆一簣，進(jìn) ，吾往也”（《論語子罕》）進(jìn)退成敗都在自己。 孔子最贊賞的，則是弟子顏淵的精神：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！币娖溥M(jìn)而未見其止，當(dāng)然也就不會(huì)“為山九仞，功虧一簣（比喻做事情只差最后一點(diǎn)而前功盡棄，含惋惜意）”，不會(huì)因?yàn)椤熬蚓藕味患叭北阃Ｖ沽?。所以，孔子也罷，孟子也罷，都是反對(duì)半途而廢，激賞積極進(jìn)取精神。這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風(fēng)范吧，時(shí)至今日，也仍然對(duì)我們有激勵(lì)價(jià)值。
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