蘇教版選修學(xué)而時(shí)習(xí)之教案(存儲版)
【正文】 責(zé)任的態(tài)度?！安粣u下問”，就是不僅聽老師、長輩的教導(dǎo)，向老師、長輩求教，而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥。） 【譯文】孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師?！? 【評析】本章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。此句似與一種病句類型同，把意思說反了，如：睡眠有四忌，一忌臥處不能當(dāng)風(fēng)?? 1 9” 【譯文】孔子說：“賜?。∧阋詾槲沂菍W(xué)習(xí)得多了才一一記住的嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的?！? 【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好。志：志向，志趣?！? 【譯文】孟子說：“大王的不明智，沒有什么不可理解的。這里所說的王，趙歧注為齊王，指當(dāng)時(shí)有人怪齊王不明智而 孟子不曾輔佐，孟子因此而作解釋。學(xué)習(xí)要專心致志，不能三心二意?？鬃诱f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風(fēng)范吧，時(shí)至今日，也仍然對我們有激勵(lì)價(jià)值。旅獒》） 為井九仞，同樣也可能功虧于最后一仞。當(dāng)然，這是題外話了。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缒莻€(gè)人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是。使弈秋誨二人弈，其（其中的）一人專心致志， 惟弈秋之為聽（即“惟弈秋是聽”，只是聽弈秋講） 。這是孔子教育思想的組成部分。 2 15 3 子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。 【評析】“絕四”是孔子的一大特點(diǎn)，這涉及人的道德觀念和價(jià)值觀念。 17 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。 擇其善者而從之，其不善者而改之 。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià) 值。因此， 溫故而知新 是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。 總之，本章提出以 學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。三句話，一句一個(gè)意思，前后句子也沒有什么連貫性。歷來的解釋都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也高興嗎等等。這樣的解釋似乎有些牽強(qiáng)。人們的新知識、新學(xué)問往往 都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識的人?？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；
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