蘇教版選修弟子孰為好學(xué)教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 琴唱歌的聲音。由此可見，孔子對(duì)待君臣關(guān)系以道和禮為準(zhǔn)繩的。所謂大臣者，以道事君，不可則止。知者過之，愚者不及也。 4 11擅長(zhǎng)政事的有：冉有、季路。社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會(huì)超過前人，這種今勝于昔的觀念是正確的，說明孔子的思想并不完全是頑固守舊的?！? 【評(píng)析】孔子的學(xué)生顏淵是一個(gè)十分勤奮刻苦的人，他在生活方面幾乎沒有什么要求，而是一心用在學(xué)問和道德修養(yǎng)方面?！? 【譯文】冉求說：“我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀。在孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)中，他特別談到不遷怒、不貳過這兩點(diǎn)，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。此外，孔子在這里還提出判斷一個(gè)人的正確方法，即聽其言而觀其行。于予與改是。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的 話還要觀察他的行為。今也則亡（沒有），未聞好學(xué)者也。 10 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之（助詞，無義），命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個(gè)人，這是 命里注定的吧！這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病??！” 4 6但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問題 ，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對(duì)他提出批評(píng)。
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