【導(dǎo)讀】⒈認(rèn)識孔子所說的“雅言”在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。⒊積累一些文言詩詞?!把哉Z”是孔門四科之一,對。語言的的重視是孔子尚文思想中包含的一個重要方面。他認(rèn)為支配人的語言的應(yīng)該是深厚的。道德修養(yǎng)和人格境界。有引出話題的作用。應(yīng)該重視的三個方面:一是“動容貌。斯遠(yuǎn)暴慢矣”,強(qiáng)調(diào)了禮對舉動容貌方面的指導(dǎo)作用;禮養(yǎng)于中則行于外。想基礎(chǔ),言談舉止就會合于禮。這是修身之要,為政之本。對于提高個人的道德修養(yǎng)合建立。和諧的人際關(guān)系具有重要價值。因此第三次見面,秦昭王推掉了一。立即發(fā)表他當(dāng)首相。一是修建府庫如若鈣質(zhì),則違背禮制,有僭越之嫌,同時加重賦稅,增加百姓負(fù)擔(dān)。出臺辭命,經(jīng)四位賢人之手,集四人之長,審慎周密,如行云流水,自然妥帖,應(yīng)對諸侯,