【正文】 自己的認(rèn)識(shí)結(jié)果告訴學(xué)生，替代學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，必將抹煞學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。“自我感悟”是學(xué)生心理特點(diǎn)發(fā)展的需要。每個(gè)學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著強(qiáng)烈的自主意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，都希望自己的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)得到認(rèn)可，從而得到一種心理上的滿足。因此教師應(yīng)重視學(xué)生“自我感悟”，努力滿足學(xué)生這種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，并使之不斷體驗(yàn)到成功與快樂。引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”是我國歷代教育家倡導(dǎo)的教學(xué)思想?？鬃哟罅μ岢耙话l(fā)”。孟子亦曾說過：“君子深造之以道，欲其自得之?！彼未逃抑祆鋭t把“默識(shí)心通”、“學(xué)不言而自得”作為基本的讀書要領(lǐng)?，F(xiàn)代教育家葉圣陶老先生更是把學(xué)生能達(dá)到“自能讀書”“自能作文”作為語文教學(xué)的最高境界。因此，我們更應(yīng)注重在語文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”，不斷獲得“自然得之于己”的愉悅，從而達(dá)到 “欲罷不能”的樂學(xué)境界。二、引導(dǎo)學(xué)生自悟自得加強(qiáng)誦讀，取得真切感受。誦讀是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法?！白x書百遍，其義自見。”學(xué)生只有在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上感受、品味文章，才能獲得語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與積累。我們要教會(huì)學(xué)生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線。用它準(zhǔn)確接收課文的書面信號(hào)；一條是心理視線，即心靈的視線。用它能“看”到一個(gè)個(gè)意義單位。我們還要教會(huì)學(xué)生掌握兩種操作方法：一是外顯的，運(yùn)用語言和聲調(diào)，再現(xiàn)作者的言語氣勢(shì)；二是內(nèi)隱的，運(yùn)用思維和心智，重構(gòu)課文中的生活原型。即讓學(xué)生一邊聲情并茂地朗讀，一邊展開聯(lián)想和想象，在頭腦中“過電影”。通過目視、口誦、耳聞、心惟，多種器官聯(lián)合加工，使符號(hào)、語音、意義、表象等緊密聯(lián)系在一起，有機(jī)地結(jié)合，使語言文字所表述的人、事物、事實(shí)、現(xiàn)象等融合成一個(gè)完整、連續(xù)的生活畫卷，在學(xué)生的頭腦中活起來，動(dòng)起來。這樣，他們才能對(duì)語言文字進(jìn)行立體的、全方位的觸摸與感受，才能逐步感悟到語言文字的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)文章布局謀篇、遣詞造句的精妙。如教學(xué)古詩《夜宿山寺》時(shí)，倘若只是一味地分析、串講，那學(xué)生根本就領(lǐng)悟不到詩人孤寂的心情。只有誦讀，反復(fù)地誦讀，在誦讀中進(jìn)行想象，才能使學(xué)生產(chǎn)生與作者比較一致的心境，獲得審美的愉悅。自主學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟讀寫規(guī)律。注重學(xué)生“自我感悟”，應(yīng)建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷發(fā)現(xiàn)、提出問題，盡可能自己解決問題通過動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手去獲得知識(shí)、提高能力。要注意三個(gè)“給予”。第一，給予時(shí)間，只有足夠的時(shí)間，才能保證所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，才能使學(xué)生確有所悟。第二，要給予任務(wù)。任務(wù)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生積極思維，也使學(xué)生的思維不致遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)。第三，給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)反饋的信息認(rèn)真抓好“強(qiáng)化”“引路”“矯正”?！皬?qiáng)化”是肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成果，以使其產(chǎn)生成功的愉悅?！俺C正是當(dāng)學(xué)生理解不正確、訓(xùn)練不到位時(shí)加以糾正或補(bǔ)充，促使達(dá)到目標(biāo)。讀寫規(guī)律不能由教師授與，而是要讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。需要領(lǐng)悟的規(guī)律很多，大致有這兩個(gè)方面：領(lǐng)悟課文遣詞造句的規(guī)律，如體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確傳神，造句的生動(dòng)、形象等；領(lǐng)悟作者的感知方式，思維方式和表達(dá)方式，如體會(huì)文章段落結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)，作者是如何圍繞文章主旨來選材的等。體會(huì)遣詞造句的規(guī)律，可采用比較、揣摩、賞析的方法，經(jīng)過增刪字詞、調(diào)換順序的規(guī)律等，學(xué)生自會(huì)領(lǐng)悟到作者運(yùn)用語言文字的精妙所在。領(lǐng)悟作者的表達(dá)方式梋意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回顧一下作者的意圖和思路。如《火燒云》一文，有多處值得學(xué)生揣摩、領(lǐng)悟。在學(xué)習(xí)了火燒云顏色變化這一段后，老師讓學(xué)生把有關(guān)描寫火燒云顏色的詞語都找出來進(jìn)行比較。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)這些描寫顏色的詞語分別屬于三種類型：一是單色，二是兩種顏色夾雜，三是以事物名稱來命名的。在這基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生想象形容中還有哪些謻給描繪描繪。這樣，學(xué)生不但領(lǐng)悟了作者的寫作技巧，而且也積累了不少的詞語。在學(xué)習(xí)了寫火燒云形態(tài)變化的三段課文后，可以讓學(xué)生歸納出相同的表達(dá)方式：先寫天空中出現(xiàn)什么，再寫它們?cè)趺礃?，最后寫如何變化。在領(lǐng)悟了這個(gè)規(guī)律后，學(xué)生就能遷移運(yùn)用，借助多媒體動(dòng)態(tài)畫面，進(jìn)行大膽的想象，寫結(jié)構(gòu)相同的一段話。這個(gè)過程是學(xué)生”自我感悟“的過程。方法是自己歸納的，規(guī)律是自己發(fā)現(xiàn)的，這就有利于學(xué)生在課外得以運(yùn)用，使之鞏固。以學(xué)生”自我感悟“為主的教學(xué)過程，可以避免教學(xué)中的不良傾向：如為追求教學(xué)過程的順利進(jìn)行而忽視大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)；片面追求教學(xué)氣氛，摻雜不必要的教學(xué)內(nèi)容，淡化教學(xué)目標(biāo)等。它使教學(xué)更有針對(duì)性，讓教師能及時(shí)捕捉到來自學(xué)生的種種學(xué)習(xí)信息，掌握學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，實(shí)話有效課堂調(diào)控，避免教學(xué)盲目性，從而提高課堂教學(xué)效率。三、提高學(xué)生“自我感悟”能力的途徑和方法引導(dǎo)貼近生活，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。貼近生活是學(xué)生“自我感悟”的重要前提?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，豐富而獨(dú)特的人生感受是能夠與文章產(chǎn)生共鳴的重要因素。要引導(dǎo)學(xué)生從課外直接獲得生活體驗(yàn)，要努力將學(xué)生引向自然，引向社會(huì)，廣泛體驗(yàn)不同的生活如帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行采訪活動(dòng)及社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生感悟生活的能力提高了，才能在語文學(xué)習(xí)中有悟有得。開展課外閱讀，增加語言積累。感悟是一個(gè)思維過程，思維活動(dòng)要依賴于一定的生活閱歷和知識(shí)面。因此，擴(kuò)大閱讀、增加積累是學(xué)生自我感悟的關(guān)鍵語言積累越豐富，“自我感悟”的能力就越強(qiáng)。豐富學(xué)生的語言積累，僅靠讀課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓學(xué)生高度重視課外閱讀。巴金談自己的寫作體會(huì)照直說：“有200多篇文章儲(chǔ)存在我的腦海里了，雖然我對(duì)其中任何一篇都沒有好好地研究過，但這么多具體的東西，至少能使我明白所謂文章空間是怎么一回事?！憋@然，大量的語言材料使他感悟到了寫作的真諦。要積累大量的語言材料，必須把課堂精讀與課外泛讀結(jié)合起來課堂精讀是基礎(chǔ)，知其要領(lǐng)，悟其方法；課外泛讀是發(fā)展，是化為技能，養(yǎng)成習(xí)慣。擴(kuò)大了閱讀量，語言的積累也必然豐富了，學(xué)生“自我感悟”能力也隨之得到了提高。尊重獨(dú)特體驗(yàn)，重視情感激勵(lì)。感悟具有不同的形式，不同的層次。不同的人，由于其知識(shí)水平、人生經(jīng)歷、價(jià)值觀念等不同，他們對(duì)事物的感悟不會(huì)相同；同一個(gè)人在不同的學(xué)習(xí)階段，其感悟的層次也會(huì)有所差異。因此在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，充分尊重學(xué)生的感悟；要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，保護(hù)他們“自我感悟”的積極性。