【正文】 學與教師心理調(diào)適》，我學會了很多，書中講述的知識和道理是我的永遠的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。以后要是有機會，要多學些心理方面的知識，努力把自己的人生擺個好姿勢。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。有兄弟兩人，哥哥叫樂觀，弟弟叫悲觀，兩個人一起洗手，一盆清水端過來了，兩個人洗了手，但水還是很干凈，這時，悲觀說：“水還是這么干凈，怎么手上的泥還是洗不掉啊”，樂觀卻說：“水還是這么干凈，原來我的手一點都不臟啊”。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂觀卻說：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了!”。一母所生的兄弟，面對一樣的問題，因為擁有不同的心態(tài)，所得出的感受也是不一樣的，真正的快樂是來自內(nèi)心的，生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。生活中的歡笑與悲哀常常源于一個人看世界的那雙眼睛。心中沒有陽光的人，很難發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛，心中沒有花香的人，也難以感受花朵的芬芳。一個快樂的人，他眼中的世界也是快樂的，我們要用樂觀的心態(tài)去真實地活在當下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福!所以讓自己學會快樂，不讓悲傷包裹自己!樂觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來的積極情緒，我們要學習擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂和積極情感擴展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會充滿光明，未來也更為廣闊!第四篇：兒童發(fā)展與教育心理學兒童發(fā)展與教育心理學綜觀本書，體現(xiàn)了以下幾個特點。本教材突破了過去發(fā)展心理、教育心理分別論述的狀況，將兩者緊密結(jié)合，在理論部分既介紹兒童心理發(fā)展的經(jīng)典理論，又闡釋教育心理的基本原理；同時，兩者結(jié)合的理念始終體現(xiàn)在兒童心理品質(zhì)的培養(yǎng)中。一方面，發(fā)展為教育提供條件，使教育更科學、更合理；另一方面，教育要依據(jù)兒童的發(fā)展，充分挖掘兒童的潛力。兩者水乳交融，你中有我，我中有你，共同為開發(fā)兒童的智慧之花澆水施肥。可以說，兒童發(fā)展心理與教育心理的結(jié)合是本書的一大特色。2．認知與個性培養(yǎng)并重。本書在充分討論認知的前提下，專門增設(shè)了培養(yǎng)兒童個性的第七章“小學兒童自我意識的發(fā)展與培養(yǎng)”和第八章“小學兒童社會性發(fā)展與交往能力的培養(yǎng)”，保留了傳統(tǒng)的“小學兒童品德發(fā)展與行為習慣的培養(yǎng)”（第九章），大大地加強了個性培養(yǎng)的內(nèi)容，很大程度上突破了此類教材重認知輕個性的編排模式。3．教材與學材相結(jié)合。本書形式活潑，內(nèi)容豐富，利于教與學。章前有統(tǒng)領(lǐng)全章的名人名言；章始有一目了然的“本章學習要點”；正文中有拓寬學生視野、豐富有趣的“閱讀欄”和富有思考性、將問題引向深入的“討論欄”；章后的思考與練習題的設(shè)計有梯度，既有知識性的題目，也有啟發(fā)性、探究性的題目及活動設(shè)計；最后安排有引導(dǎo)學生進一步學習的推薦閱讀材料及其要點介紹，從多方面為教與學提供了方便。特別是各章設(shè)計的“討論欄”，要么針對教材重點，要么直奔當前熱點，既打破了以往教材設(shè)計的格局，也為改變教師“一講到底”的教學模式提供了主題第五篇：獨立本科《發(fā)展與教育心理學》《發(fā)展與教育心理學》復(fù)習提綱因為1903年美國心理學家桑代克出版的《教育心理學》為標志，所以學術(shù)界大都認為現(xiàn)代教育心理學的創(chuàng)始人是桑代克。小學兒童教育心理學從產(chǎn)生到形成獨立的學科體系，大致經(jīng)歷了四個主要的發(fā)展時期。①初創(chuàng)時期（20世紀20年代以前）②發(fā)展時期（20世紀20年代到50年代）③成熟時期（20世紀60年代到70年代末）④融合時期（20世紀80年代以來）觀察法是指有目的、有計劃地觀察學生在日常生活條件下某種心理活動的客觀行為表現(xiàn)，然后根據(jù)觀察結(jié)果來推斷學生心理特點和規(guī)律的方法。什么是學習準備？原有的知識水平和心理發(fā)展水平對新的學習的適合性程度，稱為學習準備。兒童的學習準備受制于成熟水平。成熟是影響學習準備的一個最主要的因素。，但我們?nèi)皂毲∪缙浞值卦u價它在準備中的作用。過分夸大成熟的作用，有可能使之成為推卸自己職責的借口，因為學生學習的成敗固然可能與成熟有關(guān)，但大量的事實說明，學生學習的成敗與學校教材和教法的選擇和運用有著重要關(guān)系。埃里克森是新精神分析心理學的代表人物，他的理論稱心理社會性發(fā)展理論。埃里克森認為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個階段。每一階 段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。①學習信任階段（出生1歲），主要矛盾是信任對不信任。這一階段是一個生命來到世界時候無助階段，嬰兒需要積極的愛和關(guān)懷。此時的嬰兒得到母親有規(guī)律地照顧，對世界將會有充分的信任。這樣的孩子在孩童期充滿著朝氣和對未來的希望，反之孩子將會出現(xiàn)退縮和對世界的不信任。埃里克森特別注重第一階段在人生發(fā)展中的作用。認為在出生的第一年嬰兒最需要與父母之間形成一種基本信任感。②自主與羞怯、懷疑階段（13歲），主要矛盾是自主性對羞怯、懷疑。這一階段的孩子掌握大量的技能（如談話，爬，走等），孩子也有自己的“小主意”決定做某是或不做某事。這時兒童的意愿與父母的意愿會產(chǎn)生沖突。此時作為父母應(yīng)該既寬容，應(yīng)該堅持確立兒童的良好習慣，做到寬嚴相濟。如果父母過分縱容保護，或懲罰嚴厲不公正、兒童就會懷疑并感到害羞。兒童良好的意志品質(zhì)和自豪感來源于未失去自尊的自我控制感；持久的懷疑與害羞來源于外部的過分控制和自我控制力受損害。這階段的兒童的自主性多于害羞與懷疑，則兒童就形成意志品質(zhì)，其表現(xiàn)出自我意志和自我選擇的不可動搖的決心。這一階段發(fā)展任務(wù)的解決，對于個人今后對社會組織和社會理想的態(tài)度將產(chǎn)生重要的影響，對未來的秩序和法制生活作好了準備。③主動與內(nèi)疚階段（36歲），主要矛盾是主動性對內(nèi)疚感。這個階段中，兒童的活動更加精細，靈活，語言更加簡練，更富于想象。這些能力的發(fā)展使兒童更能自主性地思維，行為，幻想和對未來提出計劃。這階段 1的孩子對性別差異有很大的好奇心。他們有旺盛的精力，有很大的求知欲。這時候的兒童自我意識越來越強，他們進一步思考他們可能，應(yīng)該成為一個什么樣的人。他們有了更多的社會意識，他們探索什么是允許的，什么是不允許的。這階段父母應(yīng)該尊重和培養(yǎng)兒童的主動行為和想象，這階段充分發(fā)的兒童主動性進入下一個階段的發(fā)展。如果父母經(jīng)常否定兒童的主動行為和想象，他們離開這個階段時將缺乏主動性，他們經(jīng)常有犯罪感，保守，不敢越雷池一步，缺乏對自己的信任。這階段充分發(fā)展的兒童，就會獲得“目的”品質(zhì)。艾里克森把目的品質(zhì)定義為：一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒期現(xiàn)象的打擊，犯罪感和懲罰的恐懼所阻止。④勤奮自卑階段（612歲），主要矛盾是勤奮感對自卑感。這一階段相當于弗洛伊德的潛伏期。弗洛伊德認為俄底浦斯情結(jié)的解決，使早年產(chǎn)生危機的性的驅(qū)力和進攻生驅(qū)力，暫時蟄伏下來。因此，在本階段沒有利比多的區(qū)位。艾里克森則認為兒童在本階段繼續(xù)投入精力和利比多，盡自己的最大努力來改造自我過程。這階段是有關(guān)自我生長的決定性階段。這時兒童已開始意識到進入了社會。他在眾多的同伴之中，必須占有一席之地，否則就會落后于別人。他一方面在積蓄精力，勤奮學習，以求學業(yè)上成功，追求成功的努力中又攙有害怕失敗的情緒。這時候兒童在學習和學習技能上沒有得到應(yīng)有的滿足將會出現(xiàn)自卑，他們會懷疑自己對社會是不是有用的人，甚至會出現(xiàn)“被處理過”的多余感覺。因此，勤奮感和自卑感構(gòu)成了本階段的主要危機。其中自卑感的產(chǎn)生可以有各種不同的根源，原因之一就是由于前一段任務(wù)沒有很好解決。⑤同一性與角色混亂階段（1220歲），主要矛盾是同一性對角色混亂。這一階段相當于弗洛伊德的生殖期。弗洛伊德認為青春期是一個騷動的時期。蟄伏的生殖變化突然迸發(fā)，似乎要摧毀自我及其防御了。艾里克森承認青年期的驅(qū)力的增加是破壞性的，但他只把這種破壞視為問題的一部分。他認為新的社會沖突和要求也促使青年變得困擾和混亂。因此建立同一感和防止同一混亂感，是這一階段的任務(wù)。這一階段，他們的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段沒有得到發(fā)展的人將會出現(xiàn)“同一性危機”。同一性是對自我身份確定的自我意識，用艾里克森的話說“一種知道自己去什么地方的感覺”。這個階段不能獲得同一性，那么這個人就會產(chǎn)生“角色混亂”或消極的自我意向。埃里克森除了特別注重第一階段在人生發(fā)展中的作用之外，也特別注重第五階段在人生發(fā)展中的作用。這個階段是同一性整合的階段，其整合的質(zhì)量直接影響到人生的質(zhì)量。以上這五個階段是埃里克森針對弗洛伊德的五個階段提出來的。那么以下三個階段就是埃里克森的獨創(chuàng)。由于這三個階段，使他的發(fā)展理論更加完善。⑥親密與孤獨階段（2040歲），主要矛盾是親密感對孤獨感。體驗著愛情的實現(xiàn)。埃里克森認為這時青年男女已具備能力并自愿準備著分擔相互信任、工作調(diào)節(jié)、生兒育女和文化娛樂等生活，以期最充分而滿意地進入社會。這時，需要在自我同一性的鞏固基礎(chǔ)上獲得共享的同一性，才能導(dǎo)致美滿的婚姻而得到親密感。但由于尋找配偶包含著偶然因素，所以也孕育著害怕獨身生活的孤獨之感。這個階段是發(fā)展具有愛的能力和會工作的人。一個人對自己有確定的同一感才敢與他人建立愛情關(guān)系。具有堅定的自我意識的人，才能與他建立起親密關(guān)系。與他人建立起親密關(guān)系意味著與他人的同一性融為一體，這具有犧牲精神，犧牲精神需要很大的自我確定感，對自己不敢確定的人是沒有能力給與他人愛或感情的。⑦繁殖與停滯階段（4060歲），主要矛盾是繁殖感對停滯感。體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)。這時男女建立家庭，他們的興趣擴展到下一代。這里的繁殖不僅指個人的生殖力，主要是指關(guān)切建立和指導(dǎo)下一代成長的需要，因此，有人即使沒有自己的孩子，也能過到一種繁殖感。缺乏這種體驗的人會倒退到一種假親密的需要，沉侵于自己的天地之中，只一心專注自己而產(chǎn)生停滯之感。如果在這個階段中，個人具有了建立親密關(guān)系的能力，那他就會形成愛的品質(zhì)“愛是一種抑制不同機能遺傳性的對立而永遠相互獻身”。④整合與絕望階段（60歲以后），主要矛盾是自我整合感對絕望感。體驗著智慧的實現(xiàn)。同化是由皮亞杰提出的一個概念。是指把環(huán)境因素納入有機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強和豐富主體動作。順應(yīng)是指內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)實。嬰幼兒期的主導(dǎo)活動是游戲。小學生思維的主要特點是從具體形象思維象抽象邏輯思維過度。小學生情緒情感發(fā)展特點（P170）（1）表情豐富但不善于控制自己。（2）情感內(nèi)容不斷擴大與加深。（3）沖動性減少而穩(wěn)定性增強。小學生自我意識發(fā)展特點（P173174）（１）自我評價由他律向自律發(fā)展；（２）從依據(jù)具體行為進行評價向應(yīng)用道德原則進行評價發(fā)展；（３）從根據(jù)行為效果進行評價向把動機與效果結(jié)合起來進行評價發(fā)展。（４）從正確評價別人的行為向正確評價自己的行為發(fā)展。1個別差異在教育教學中的意義（P261）個別差異主要表現(xiàn)在兩個方面：智力因素的差異和人格因素的差異。學生智力因素的差異主要表現(xiàn)為智力水平的個別差異，力結(jié)構(gòu)的個別差異、智力類型差異和特殊才能的差異。學生人格的差異主要表現(xiàn)為人格類型差異和人格特質(zhì)差異。因此，教師應(yīng)該了解學生的個別差異，并確定哪些差異對學校教育工作是重要的。學校工作應(yīng)充分考慮學生的個別差異。照顧學生的個別差異。采取相應(yīng)的改進措施，使學生更好地適應(yīng)學校學習生活。1什么是學習？（P299300）學習是憑借經(jīng)驗在主體身上產(chǎn)生的比較持久的能力和傾向的變化?？梢詮囊韵氯齻€方面來理解。①學習必須導(dǎo)致主體的某種變化，但并非所有的變化都是由學習引起的。②學習主體變化的保持是相對持久的。③學習主體的變化不同于那些發(fā)育成熟所導(dǎo)致的變化。1學習的基本理論：學習的聯(lián)結(jié)理論聯(lián)結(jié)學派認為學習的本質(zhì)就是在刺激與反應(yīng)（SR）之間形成聯(lián)結(jié)。嘗試錯誤學說（簡稱試誤說）和頓悟?qū)W說。桑代克的學習三大定律桑代克認為在試誤學習過程中，遵循三條重要的學習原則：①準備律這里的“準備”不是指學習前的知識準備和成熟方面的準備，而是學習者在學習開始時的學習動機。例如饑餓的貓被關(guān)入迷籠后，想逃出去獲得食物，這就是學習的準備。一只吃得很飽的貓被放入籠中后，根本不想逃出去，此時也就沒有觸動機關(guān)的準備。因此，任何學習都應(yīng)該在學生有準備的狀態(tài)下進行，而不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。②練習律指導(dǎo)人們對所有學生進行大量的重復(fù)，練習和操練。對教師總的勸告是“集中并練習那些應(yīng)結(jié)合的聯(lián)結(jié)，并且獎勵所想要的聯(lián)結(jié)?！比绮煌５刂貜?fù)乘法表，并且老是提供獎勵，形成了刺激（77=？）和反應(yīng)（49）的聯(lián)結(jié)。在閱讀中，讓學生在不同的年級上學習高頻詞匯也正是強調(diào)了重復(fù)。一個人SR聯(lián)結(jié)越多，他就被認為越聰明，因為他們在解決問題時擁有更多的聯(lián)結(jié)。應(yīng)注意在學習過程中加強合理的練習，并注意在學習結(jié)束后不時地進行練習。③效果律是指一種行為后面如果跟隨著一種滿意的變化，在類似的情境中，這個行為重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一種不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。（例如，要是貓?zhí)映雒曰\后得到的是懲罰而不是獎勵的話，那么貓就不會逃出迷籠了。）這說明當前行為的后果對未來行為起著關(guān)鍵的作用。因此，在實際的教育過程中，教師應(yīng)努力使學生的學習能得到自我滿意的積極結(jié)果，防止一無所獲或得到消極后果。（如，指導(dǎo)人們使用一些具體獎勵如金星、口頭表揚等。）1斯金納強調(diào)強化在學習中的作用。斯金納認為，強化是影響行為形成和改變的最重要因素。所以，他的學習理論也可稱為強化理論。1布魯納認為，教學不應(yīng)當使學生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)當讓學生成為發(fā)現(xiàn)者。在教學中運用發(fā)現(xiàn)法。布魯納是教育心理學研究對象從學習問題轉(zhuǎn)向教學問題，這種轉(zhuǎn)變是由于布魯納的研究而引發(fā)的。1行為主義是美國最主要的一個心理學派，也是對整個西方心理學影響最大的一個學派，被稱為西方心理學第一勢力。精神分析學派被稱為心理學的