【正文】 ……，一言以蔽之語文是生活，是人生，是社會(huì)，而絕不僅僅是幾本厚薄不一的語文教科書，及始終如一的幾支粉筆，一本教案的語文課堂。開放式語文課堂與傳統(tǒng)的語文課堂相比，特點(diǎn)非常突出：開放式的語文課堂是以“大語文理念”為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)語文與課外與生活、與社會(huì)的聯(lián)系，而傳統(tǒng)的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)課內(nèi)為主陣地，把課堂嚴(yán)格區(qū)分為課內(nèi)與課外，且把“課外”列為禁區(qū)，學(xué)生稍一涉足就被視為“另類”。開放式的語文課堂在教學(xué)中重視學(xué)生對物、對人對事的體驗(yàn)及感悟，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣——自學(xué)能力。教學(xué)過程中教師注重對學(xué)生的引導(dǎo)，以引導(dǎo)推進(jìn)學(xué)生的學(xué)，而傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的掌握，甚至還有個(gè)別教師在教學(xué)過程中，如教幼兒識字一樣拼拼，寫寫，背背，進(jìn)行機(jī)械化的、大量的訓(xùn)練。開放式的語文課堂把教科書看做學(xué)語文的工具，不是教教科書，而是以教科書為學(xué)習(xí)語言的工具，以工具為核心向四周擴(kuò)展、發(fā)散。由此及彼，寓教于樂、寓教于游戲之中，而傳統(tǒng)的語文教學(xué)中視教科書為“圣本”，抱緊抱牢，每每上課，抓牢不放，一是生字，二是中心段意，三是篇章結(jié)構(gòu)分析，學(xué)生只能眼耳手腦齊動(dòng)，拼命記，拼命抄，唯恐漏掉任何一點(diǎn)。否則，考試考不好，一句話，傳統(tǒng)教學(xué)走“應(yīng)試”之路，而開放式語文課堂教學(xué)是為學(xué)語文培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目的的，走的是素質(zhì)教育之路。開放式語文的課業(yè)負(fù)擔(dān)不重，語文課堂上，內(nèi)容擴(kuò)展了，語文活動(dòng)多了，閱讀書籍多了，但所用課時(shí)并沒增多（如實(shí)施方案中所說，課內(nèi)加課外，即１＋１＞２。）開放式的語文課堂，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)語文的濃厚的興趣。學(xué)生通過語文活動(dòng)、語文實(shí)踐、語文閱覽，開拓了視野，豐富了頭腦，培養(yǎng)了語言能力，發(fā)展了語言思維，有了一定的文學(xué)功底，如有學(xué)生寫到：“好書是良師益友，一日不見如隔三秋兮”，在實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生中掀起了讀名著，讀古典精品的高潮，而傳統(tǒng)的語文課堂，死摳教本，整天字詞、段落、中心，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低落，見了課本就心疼頭疼，大有扔之、燒之、賣之而后快的想法。開放式的語文課堂是素質(zhì)教育的課堂，“以人為本”的思想融進(jìn)每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，鄧小平同志曾提出教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來，我們的教育對象是活生生的人，而且是有差異的個(gè)體，開放式的語文課堂強(qiáng)調(diào)“一切為了孩子”“為了孩子的一切”，面向全體學(xué)生，實(shí)施“因材施教”戰(zhàn)略，實(shí)驗(yàn)教師堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，決不拔苗助長，為每一個(gè)學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上去提高，去發(fā)展，提供愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。開放式的語文課堂要求教師增強(qiáng)“服務(wù)意識”。教師與學(xué)生的關(guān)系，大教育家孔子早在二千多年前就提出“教學(xué)相長”之理，各種教學(xué)論著亦指出要建立良好的師生關(guān)系——“和諧、民主、平等”是其核心，而開放的語文課堂教學(xué)注重了師生“和諧、民主、平等”的關(guān)系。另外，開放式語文實(shí)驗(yàn)教師樹立了“服務(wù)意識”，在整個(gè)教學(xué)中教師是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)的，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，決不能，也不可能越廚代庖，而在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是高高在上的，師生是不平等的，教師是權(quán)威，教師是命令，有這種觀念的人亦有古訓(xùn)做靠山曰：“一日為師終生為父”“師徒如父子”，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)生畏師如“老鼠見了貓”。開放語文課堂教學(xué)實(shí)踐證明了教學(xué)相長之理，實(shí)驗(yàn)教師在教書育人的過程中，無一絲懈怠，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力，近兩年來獲得了可喜的成績。有的獲省級論文獎(jiǎng)，有的參評課獲獎(jiǎng)……。（三）開放式語文課堂結(jié)構(gòu)。俗話說“教無定法”開放式語文課堂教學(xué)注重“三個(gè)適合”，開放的語文課堂要適合執(zhí)教教師，適合課堂的主體——學(xué)生，適合每堂課的特點(diǎn)。每堂都要充分了解課情、學(xué)情、教情，針對各實(shí)驗(yàn)教師授課，匯結(jié)各種材料，匯集了幾種教學(xué)結(jié)構(gòu)。語文新授：課前預(yù)習(xí)——課中商榷——課后遷移↓ ↓ ↓(課內(nèi)稍作檢查)(師生平等，師做引導(dǎo)、判斷)語文閱讀：出示目標(biāo)——讀中摘抄——讀后小結(jié)↓ ↓ ↓活動(dòng)課：共商方案 —— 手腦并用 —— 活動(dòng)小結(jié)實(shí)踐課 ↓ ↓ ↓作文課：出示目標(biāo) —— 師生共議 —— 寫評結(jié)合↓ ↓ ↓（四）開放式的語文課堂結(jié)構(gòu)是多元的，更是環(huán)環(huán)相扣的。其特點(diǎn)：注重了以“人”為本，每一種結(jié)構(gòu)的第一步都是明確而具體的，第二步是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，都是“師生共同參與的，注重了教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體地位?！蓖瑫r(shí)這一環(huán)節(jié)亦是以師生關(guān)系——民主、和諧、平等關(guān)系為基礎(chǔ)的，沒有這一基石，談不上開放式的語文課堂教學(xué)。以李昌成老師的活動(dòng)課為例。上課伊始，李老師的開場白很簡單：同學(xué)們，這堂活動(dòng)課，老師是我們觀眾席上的普通的一員，請主持人入場主持活動(dòng)。學(xué)生們的活動(dòng)形式各異，或唱，或講，或演，內(nèi)容豐富，或贊孝子慈母，或頌?zāi)笎?，或批“法輪功”，一堂課發(fā)自內(nèi)心的掌聲此起彼伏，學(xué)生們臉上洋溢著純真而幸福的笑。李老師只是在觀眾席上笑著，樂著，鼓著掌……，一堂課，學(xué)生余味未盡，下課鈴在笑聲中打響。注重了知識的擴(kuò)展，課堂是教育教學(xué)的主陣地，開放式的語文課堂是開放語文教學(xué)的主陣地，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《一面》時(shí)，從本課的寫作方法入手，探討了記敘文寫作方法中記人文章的寫作之法，從語言、動(dòng)作、外貌、心理等不同角度給學(xué)生加以引導(dǎo)，擴(kuò)展內(nèi)容包括《三國演義》，張飛、關(guān)羽相貌描寫；《紅樓夢》中林黛玉的相貌描寫；《駱駝祥子》中祥子的外貌描寫及虎妞的動(dòng)作描寫等。在講授詩句時(shí)，以元曲《山坡羊〃赤壁懷古》為依據(jù)簡介了元曲的：“①講究格律②形式自由③語言通俗”三個(gè)特點(diǎn)，所選元曲有《中呂〃山坡羊〃長安懷古》、《仙呂〃游四門》、《正宮〃醉太平〃譏貪小利者》。這些課堂容量大，形式開放，內(nèi)容開放，結(jié)構(gòu)開放，師生的心扉是開放的，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣，掀起了讀《駱駝祥子》《元曲》的高潮。加強(qiáng)了學(xué)科間及課型與課堂間的滲透。如實(shí)驗(yàn)教師史寒松所授《天凈沙〃秋思》一課，寓曲的精髓于想象之中，寓想象于畫中，寓畫于寫作之中，這堂課一結(jié)束，隨即得到同行們的一致好評。徐建軍老師所授《動(dòng)作與語意》一課，構(gòu)思巧妙，高潮跌宕起伏，朱曉天同學(xué)，一上講臺(tái)，手一揮，手托“香腮”引起同學(xué)們一大堆猜想：有人猜，他可能思考數(shù)學(xué)題；有人猜，今天他過生日，他心中正盼著父母的禮物；有人猜，也許他考試不如意，正苦思如何在學(xué)習(xí)上更上一層樓……，學(xué)生們寓表演于語文中，寓語文于畫中，這即是開放的語文，亦是語文的開放使然。特別值得一提，令人久久難于忘懷的是我們的課本劇《白毛女》一課，在管老師的指導(dǎo)下，榮獲市團(tuán)委舉辦的課本劇表演三等獎(jiǎng)，學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中演，在演中悟，在悟中思，在思中悟，心靈得到洗禮，思想得到提高，能力得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力得到發(fā)展。作文課寓思想教育于一體，由李老師執(zhí)教的《聽音樂》作文一課，利用VCD，開聽音樂寫作文之典范，先讓學(xué)生聽滿文軍的《懂你》，再談感受，最后讓學(xué)生寫自己聽過的、或喜歡的歌曲，寫出感受。歌頌了母愛，開拓了思維，放飛了想象，學(xué)生們寫出了許多感人至深的當(dāng)堂作文。（五）在實(shí)驗(yàn)探索中我們解決閱讀中存在的問題。讀什么？學(xué)生們的年齡及社會(huì)閱歷限制了其閱讀范圍，但我們還是幫助他們把目光伸向了中外名著。在循序漸進(jìn)的閱讀過程中，學(xué)生漸入佳境，由要我讀書到我要讀書，我渴望讀書。我們利用學(xué)校提供的有利條件，開放閱覽室，把教育部推薦的中外名著一百部《百家文庫》、《江河滄?！?、《根的呼喚》、《十萬個(gè)為什么》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《中華五千年》等書送到學(xué)生手中，一本本一套套在學(xué)生手中傳來遞去，讀書筆記由薄而厚，在讀書中陶治學(xué)生的情操，好書是學(xué)生再創(chuàng)智慧的源泉。如何讀？學(xué)生識字量，理解力，生活經(jīng)驗(yàn)限制了他們走進(jìn)名著的步伐，時(shí)下，我們喜好埋怨學(xué)生，只愛讀武俠，不去讀簡愛，更不去問孔孟之道，最討厭文言文，亦不愛魯迅，可誰曾捫心自問過，我們老師可曾為學(xué)生走進(jìn)名著做過指路標(biāo)，可曾為學(xué)生打開了通向名著的門？可曾給過學(xué)生打開名著之門的金鑰匙？我們在開放式語文教學(xué)的探索中解決了這一問題，我們由實(shí)驗(yàn)教師主講，開了講座：——介紹名家、名篇；走近老舍先生，學(xué)習(xí)魯迅先生的精神，《駱駝祥子》的寫作意義，《簡〃愛》一書的精髓，悲劇——《哈姆雷特》介紹了名著的作者、寫作背景，學(xué)生每看一本新書，說：老師，你先講一講吧！我們在講了《駱駝祥子》后，出現(xiàn)了學(xué)生為《駱駝祥子》一書而爭吵的事，爭吵原因很簡單，是你先看還是我先看？對這種事，我們在欣喜之余是很愉快的再去拿一本《駱駝祥子》，曰：“你們二人同時(shí)看！”通過閱讀，開拓了學(xué)生的視野，充實(shí)了頭腦，為其人生打下了濃厚的人文底蘊(yùn)，學(xué)生們獲益非淺，讀書筆記即是很好的證明，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)增加了濃厚的興趣即是我們最大的收獲。（六）、古人云：文以載道。對于文言文、詩詞、名著的閱讀，我們采用了“誦讀”的原則。老舍先生曰：只有入口成章，才能出口成章。文言文詩詞是濃縮的古典文化的精華，從《詩經(jīng)》到明清小說，我們選其精華——文章短小，內(nèi)容又易于學(xué)生接受，大都是與教材同步的書如《詩經(jīng)》、《紅樓夢》、《水滸》等名著。由《公輸》而到魯迅先生的《故事新編》的《非攻》，既開拓了學(xué)生的視野，又融入滲透了人氣、文氣、靈氣，效果是非常顯著的。（七）尾聲：教書育人——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，開放式語文教學(xué)，因了教書而育人，把育人做為終極目的，把教書做為育人的手段方法及途徑，新形勢下，對人才有了更新的更高的要求。我們擔(dān)負(fù)著培育跨世紀(jì)人才的重任，我們要在學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)代教他們：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)競爭，我國教育界的先輩陶行知曾說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀円⒆阄磥恚⒆闶澜?，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的人才，促進(jìn)其健康成長，培養(yǎng)其人格走向健康，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。語文教學(xué)應(yīng)走素質(zhì)教育之路，在教育教學(xué)過程中應(yīng)樹立“大語文”理念，進(jìn)行開放式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)做真人、增添人文教育之本色，以后的路還將更長、更遠(yuǎn)、更復(fù)雜，面對困難我們要“知難而進(jìn)”，做真志士，堅(jiān)持“科研興教”之路，進(jìn)行有益的探索，在新課程教學(xué)改革呼聲日益高漲的今天，高舉素質(zhì)教育大旗，積極投入到“教改”的行列之中去，為新時(shí)期“語文教改”積極探索，為語文教學(xué)盡心盡力，切實(shí)為實(shí)現(xiàn)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”的目標(biāo)而奮斗。