【正文】 他父母的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)來(lái)談家庭教育中父母如何停止教育，十分實(shí)在牢靠。書(shū)中羅列了大量的所見(jiàn)所聞所感的案例，顯而易見(jiàn)的是想通過(guò)不同案例的展現(xiàn)，去震動(dòng)父母去思考——好父母該做些什么以及如何去做。作者沒(méi)有向我們長(zhǎng)篇累牘的介紹開(kāi)發(fā)孩子如何智力、怎樣培育孩子技藝、照顧孩子生活的好方法，而是不斷的提醒我們，孩子是一團(tuán)體，是一個(gè)有思想、有感情的活生生的人，雖然他們的想法不成熟、他們的情感很依賴，但他們和大人一樣需要心靈的溝通和關(guān)愛(ài)。在理解了孩子的內(nèi)心世界后，父母應(yīng)該怎樣幫助他們生長(zhǎng)，解答他們的困惑。一方面要讓孩子學(xué)會(huì)正確的關(guān)愛(ài)自己，審視自己、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，另一方面也要讓他關(guān)愛(ài)家人、同學(xué)以及其他需要關(guān)心和愛(ài)護(hù)的人，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)他人，要用積極、主動(dòng)、開(kāi)朗的心態(tài)面對(duì)一切。如今的小小大人們聰明，活潑，也很大方，同時(shí)好勝性強(qiáng)，自信心也很強(qiáng)，很容易接受新鮮的事物。但是當(dāng)他們真正的面對(duì)困難以及挫折的時(shí)候，往往顯得那么無(wú)助和束手無(wú)策?，F(xiàn)今社會(huì)，很多都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都很愛(ài)自己的孩子，這能夠理解，但如果搞不好就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子沒(méi)什么好處。在這本書(shū)中的核心觀點(diǎn)：在家庭教育中，要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，大力提倡“游戲式的教育法”。陳老先生觀點(diǎn)：“兒童天生就是好動(dòng)的、以游戲?yàn)橹饕纳睢?，因此，我們?yōu)槿烁改笐?yīng)當(dāng)按照這一規(guī)律，“在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游戲”。再例如，陳鶴琴提出，給孩子適當(dāng)?shù)乃苣鄼C(jī)會(huì)，兒童玩污泥，雖有時(shí)會(huì)弄臟衣服，但卻可以培養(yǎng)他們偉大的創(chuàng)造性和豐富的想象力。這樣的觀點(diǎn)放在我們自己對(duì)待孩子的觀點(diǎn)上，大多數(shù)兒童從小學(xué)就極大的縮減了玩的時(shí)間，真是令人感嘆?。】刹灰】戳撕⒆游⒚畹挠^察力和超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這種能力有時(shí)真的超乎你的想象，在你的不經(jīng)意間，我們教孩子一套，而自己做另外一套。這樣的后果就是，兒童的是非觀會(huì)很容易混淆，對(duì)父母以后的所說(shuō)也會(huì)半信半疑、不會(huì)那么言聽(tīng)計(jì)從的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)耳濡目染到自己的孩子，所以父母必須做好表率作用，教育孩子待人禮貌，首先家長(zhǎng)要反省自己為人處世如何？教育兒童要環(huán)保，不要亂扔垃圾，你們有沒(méi)有做到呢？教育孩子要禮讓，尊老和愛(ài)幼，你們自己對(duì)待爸媽長(zhǎng)輩又是什么樣的？教育你的孩子要有良好的生活習(xí)慣，父母?jìng)兊纳畎才庞质窃鯓拥?？你們?yōu)楹⒆幼隽耸裁礃拥陌駱樱坑袥](méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)去教育孩子？這要比單純生厭的口頭批評(píng)更加有鏗鏘的說(shuō)服力，你的身先士卒不單影響孩子的一點(diǎn)一滴，更會(huì)讓他們終生受用。所以說(shuō)父母?jìng)円陨碜鲃t、起到帶頭作用，言傳身教十分重要，但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，父母?jìng)儜?yīng)從自己的生活和習(xí)慣等方面改掉不良的習(xí)慣，更稱職地為人父為人母。在這本書(shū)里所述，教育孩子消除掉自私的心理，學(xué)會(huì)孔融讓梨的精神，不要強(qiáng)奪和霸占為己有，需善事曉喻，教育兒童推己及人，引導(dǎo)孩子設(shè)身處地為他人考慮，養(yǎng)成無(wú)私大氣的習(xí)慣，學(xué)習(xí)到分享比自己擁有更加有意義。在看《家庭教育》這本書(shū)之前，我其實(shí)并不了解陳鶴琴，更不用說(shuō)理解他深刻的教育思想外延。但是，在我讀完這本書(shū)之后，陳老先生永遠(yuǎn)無(wú)法從我的記憶中抹去，觀其書(shū)足可見(jiàn)其人，在汲取了書(shū)中的深刻的思想，并取得一定的啟示時(shí)，我更希望自己在以后的工作中能向陳鶴琴那樣一如既往的堅(jiān)持自己，無(wú)私的奉獻(xiàn)！第五篇：陳鶴琴《家庭教育》讀后感讀書(shū)心得讀完陳鶴琴先生的《家庭教育》一書(shū)，字里行間，能夠強(qiáng)烈感受到他對(duì)孩子的慈愛(ài)與嚴(yán)格，慈愛(ài)到體貼入微，嚴(yán)格到?jīng)]有遷就。書(shū)中的諸多觀點(diǎn)對(duì)許多當(dāng)代父母來(lái)說(shuō)依然是“超前”。陳鶴琴（1892—1982）是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，我國(guó)幼兒教育的奠基人。陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書(shū)，是我國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)把家庭教育實(shí)踐與科學(xué)理論緊密結(jié)合的開(kāi)拓者。前任中國(guó)國(guó)家主席江澤民曾題詞：“學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)老教育家陳鶴琴先生的獻(xiàn)身精神和創(chuàng)新精神，深化教育改革，為培養(yǎng)四有新人，振興中華的大業(yè)而奮斗。”陳鶴琴先生在《家庭教育》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“做父母”是一樁不容易的事情，一般人太把這樁事情忽略了，太把這樁事情看的容易了。我們曉得栽花有了栽花的學(xué)識(shí)技能，花才能栽得好。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學(xué)識(shí)技能，蜂才能養(yǎng)得好。育蠶有育蠶的學(xué)識(shí)技能，蠶才能育得好。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鳥(niǎo)莫不都要有專門的學(xué)識(shí)技能，而一般人對(duì)于他自己的兒女反而不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來(lái)看得重要。我們只要是一個(gè)人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無(wú)準(zhǔn)備，事后更不加追究，好像兒童的價(jià)值不如一只豬，一只羊。這種情形在中國(guó)非常普遍，司空見(jiàn)慣。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，應(yīng)當(dāng)自問(wèn)他有沒(méi)有研究過(guò)怎樣教養(yǎng)他未來(lái)的兒童，自問(wèn)自己應(yīng)當(dāng)有什么資格才配做父親，應(yīng)當(dāng)有什么資格才配做母親?！?陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書(shū)對(duì)于怎樣教養(yǎng)小孩講述得詳細(xì)入微，淋漓盡致。小到吃喝拉撒，大到待人處事，都清楚地指導(dǎo)家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣去做。比如講到衛(wèi)生上的習(xí)慣，告訴家長(zhǎng)應(yīng)培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)展；比如講到責(zé)罰孩子時(shí)，告誡家長(zhǎng)應(yīng)理性思考，避免意氣用事等等。樸實(shí)的文字、有趣的事例、誠(chéng)摯的情感、深入淺出的道理、讓人讀后茅塞頓開(kāi)，受益匪淺。閱讀過(guò)程中我們與作者體會(huì)著各種育兒的心得、感悟著為人父母的苦與樂(lè)，“怎樣為人父母、如何教育孩子？”真是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)?！靶『⒆訉?shí)在難養(yǎng)得很！”“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得很！”陳鶴琴先生在《家庭教育》中，提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問(wèn)。書(shū)中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育與生活實(shí)踐，社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，猶如現(xiàn)代社會(huì)所提倡的促進(jìn)兒童全面發(fā)展的“素質(zhì)教育”。在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。他認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)的，以游戲?yàn)樯??！币虼耍龈改傅膽?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲?！崩缢岢鰬?yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。今天，人們提倡自主性游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)游戲的作用，重視幼兒實(shí)踐能力的培養(yǎng)等，和陳鶴琴先生的教育思想有著異曲同工之妙。他用“活教育”思想回答了為人父母的三大基本“學(xué)識(shí)技能”：培養(yǎng)什么樣的孩子？“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”，這也成為我們當(dāng)今對(duì)孩子進(jìn)行德育的目的之一。用什么培養(yǎng)？“大自然、大社會(huì)是活教材”，主張把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓兒童在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。把學(xué)生引向生活，將生活引向?qū)W生，這也是如今人們倡導(dǎo)的課程內(nèi)容。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)“活教材”的作用，但不完全否定課本，他所追求的是讓自然、社會(huì)、兒童生活和學(xué)校教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。這與如今所提倡的“綜合課程”又非常相似?！胺残『⒆幽軌蜃约鹤龅氖虑?，你千萬(wàn)不要替他代做?！比珀慂Q琴先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯、穿衣服、收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊有三：（一）剝奪孩子肌肉發(fā)展的機(jī)會(huì)；（二）養(yǎng)成孩子懶惰性格；（三）養(yǎng)成孩子不識(shí)時(shí)務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟男愿瘛！敖行『⒆幼鍪?，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可?！贝送猓€對(duì)父母如何教孩子待人接物也做了細(xì)致研究，如他提出“不準(zhǔn)小孩子對(duì)待保姆有傲慢的態(tài)度?！睉?yīng)該尊重保姆的勞動(dòng)，尊重保姆的人格。做父母的應(yīng)當(dāng)自己善待保姆，做孩子的榜樣，使小孩子也善待保姆。不要讓保姆做小孩子自己能做的事，否則會(huì)滋長(zhǎng)孩子的“虛驕之氣”等等。他認(rèn)為培養(yǎng)孩子應(yīng)該“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”——“凡是兒童自己能夠想的應(yīng)該讓他自己想；凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！边@與我們現(xiàn)在提出的重視兒童實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一致的，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本精神。而在陳鶴琴教育思想中體現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)兒童、尊重兒童、以兒童為中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。且讀且思，且思且悟，陳鶴琴對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)兒童發(fā)展的期盼，感動(dòng)著我，震撼著我；在這種熱愛(ài)與期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼愛(ài)子女的家長(zhǎng)，我看到了無(wú)數(shù)教育者以此為鑒，努力從生理上和心理上培養(yǎng)孩子……陳鶴琴送給孩子的——不僅是健康的身體，還有健康的人格！最后引用陶行知先生的一句話作結(jié)“這本書(shū)是兒童的幸福的源泉，也是父母幸福的源泉，愿與天下父母共讀之。”