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正文內(nèi)容

陳鶴琴的活教育探索-資料下載頁

2025-10-04 17:40本頁面
  

【正文】 荒蕪的年代,就是在高等教育普及率高的驚人的今天,選拔性很強的考試也必然注定了很多學生是“教不好”的,即使有的教師具有超強的本領。第四篇:陳鶴琴“活教育”理論心得陳鶴琴“活教育”理論心得陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標:,做中國人,做現(xiàn)代中國人。、大社會是知識的主要源泉。,做中教,做中求進步。這三條不僅對當時,乃至對今天的幼兒園教育,都有著很大的指導和借鑒作用。我們應把握好這三大目標,對幼兒進行教育。一。我是中國人愛國主義教育是一個我們長久以來一直在做,也是當下必須要做的一項工作,對于一個人來說,“愛國”這一意識如果是從小就有的,那對他今后良好的人格、修養(yǎng)的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現(xiàn)代中國人”中提出:要有強壯的身體;有創(chuàng)造能力;有合作的精神;有為社會服務的熱情;心胸開闊和目光遠大。二。讓孩子走進大自然、走進社會陳鶴琴先生認為,學前兒童是在周圍的環(huán)境中學習的,而學前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個方面:大自然和大社會。我在實踐過程中,也確確實實地感受到,讓孩子走進大自然和大社會的教育不僅孩子會樂意接受,而且教育效果也非常好。由于學齡前幼兒年齡的限制,他們比較容易接受較為直觀的事物,如果我們多帶他們到外面大自然中走走,他們的收獲通常都比在幼兒園的教室里看著掛圖或是多媒體要多。社會是個大課堂,我們要引領孩子們在這個大課堂里學習更多、實踐更多。三。在做中學、做中教、從做中求得進步杜威就曾經(jīng)提出過要在做中學,而這里陳鶴琴先生還提出了一個做中教,并在此過程中求得進步,教師和孩子都來做,必要時給孩子提供幫助。“做中學,做中教,做中求進步”這是活教育的方法論,共有十七條教學原則,而這些都是以幼兒為主體的。舉例來說:就像在區(qū)域活動中,孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域,并在各個區(qū)域中做他們想做的事,而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況,對于有困難的孩子,給與他們積極的鼓勵和暗示,讓他嘗試自己解決,這就遵循了“凡兒童自己能夠做的,應當讓他自己做”,“凡兒童自己能夠想的,應當讓他自己想”的原則,如不能解決的,教師就要提供幫助。又如“教學游戲化”、“ 教學故事化”、“ 兒童教兒童”等原則,都是以幼兒為主體,突出了“做”字和“活”字,使幼兒能夠在一個處于主動學習的環(huán)境下進行學習。從陳鶴琴先生文章的字里行間里就可以看出他對孩子那份喜愛,對教育事業(yè)的那份熱愛。時至今日,陳鶴琴先生的“活教育”,對于我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學習吸收各種有益的教育理念和方法,不斷求索,不斷實踐,“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”,有了理論和實踐經(jīng)驗的積累,才能為我熱愛的幼教事業(yè)貢獻自己的光和熱。第五篇:陳鶴琴的“活教育”思想及其現(xiàn)實意義陳鶴琴的“活教育”思想及其現(xiàn)實意義1923年創(chuàng)辦可我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園,創(chuàng)立了“活教育”理論,一生致力于探索中國化、平民化的幼兒教育道路。,提倡是個國情的中國化幼兒教育 ,提倡活教育:教育的三大目標:①做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人②做中教,做中學,做中求進步③大自然,大社會是我們的活教材(1)教育觀:必須以“自動代替主動”,必須是幼兒“自動的學習、自發(fā)的學習”(2)教育目標:實現(xiàn)或教育目標的教育方法應當是“做中教,做中學”(3)教育內(nèi)容:以大自然、大社會為活教材,與實際緊密地結合。同時,活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。(5)教育原則:活教育的17條原則體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性,重視幼兒動手動腦,重視直接經(jīng)驗的價值等思想,奠定了幼兒園教育原則的基礎。:(1)課程的中心:陳鶴琴反對幼兒園課程脫離實際,主張將兒童的環(huán)境——自然的環(huán)境、社會的環(huán)境作為幼稚園課程系統(tǒng)的中心,讓兒童能充分地與實物和人接觸,獲得直接經(jīng)驗。(2)課程結構:他把課程內(nèi)容劃分為:健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動等五項,但這五項活動是一個整體,如人的手指與手掌,手指是手掌的一部分其骨肉相連,血脈相通,因此被稱為“五指活動”(3)課程的實施:強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準,反對實行分科教學,提倡綜合單元教學以社會自然為中心的“整個教學法”,主張游戲式的教學。:他說:“兒童的教育是整個的、是繼續(xù)的”,只有兩方的配合,才會有大的效果。陳鶴琴先生的幼兒教育思想和實踐是我國幼兒教育的寶貴財富。在我國幼兒教育深入改革的今天,學習和研究他的思想和教育理論,繼承和發(fā)揚他為幼兒教育事業(yè)奮斗驚聲,對我們建設有中國特色的幼兒教育理論體系具有重大的意義
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