【正文】 ，保持部隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與鞏固，確保人民軍隊(duì)的政治本色。傳統(tǒng)的政治教育關(guān)注的重點(diǎn)是如何有效地灌輸政治信仰、糾正思想偏差、引導(dǎo)行為方式，強(qiáng)調(diào)的是集體的意識(shí)，對(duì)官兵個(gè)體的精神需求和價(jià)值追求關(guān)注得很少?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們以人為本，關(guān)心人的全面發(fā)展，滿(mǎn)足不同層次、不同種類(lèi)的實(shí)際需求，體現(xiàn)出對(duì)官兵個(gè)體意識(shí)的充分尊重。在這個(gè)大背景下，政治教育一方面要繼續(xù)發(fā)揮確保部隊(duì)“不變質(zhì)”的強(qiáng)大效力，通過(guò)各種形式的教育宣傳，始終把握部隊(duì)建設(shè)正確的政治方向；另一方面，政治教育要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，正視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)官1兵思想和部隊(duì)建設(shè)的沖擊，努力適應(yīng)時(shí)代對(duì)個(gè)體發(fā)展的要求，充分理解允許個(gè)體發(fā)展與確保政治本色本質(zhì)上并無(wú)沖突，而是相互促進(jìn)的關(guān)系，從而更多地關(guān)注官兵的自我意識(shí)和個(gè)性化需求。二是滿(mǎn)足個(gè)性需求。自我意識(shí)明顯，是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法，具體來(lái)看，又有多種不同的表現(xiàn)形式。比如，成長(zhǎng)于富裕家庭的官兵，更多地追求自我的價(jià)值體現(xiàn)，向往事業(yè)上的成就，而來(lái)自貧困山區(qū)的官兵則更多地渴望被認(rèn)同被接受，向往通過(guò)努力改變現(xiàn)狀；受過(guò)高等教育的官兵，自我意識(shí)更強(qiáng)烈，對(duì)民主和自由的理解更為深刻，而文化水平較低的官兵則更為關(guān)注實(shí)際物質(zhì)利益，對(duì)精神層面的自我滿(mǎn)足需求不高。政治教育要充分發(fā)揮教化熏陶作用，就必須注重從精神層面入手，不論在內(nèi)容上還是形式上，都要與官兵思維方式和精神需求接軌，做出讓官兵真心接受的改革與創(chuàng)新，否則就成了“陽(yáng)春白雪”，難以產(chǎn)生共鳴。政治教育者要做到課前有調(diào)查，課中有討論，課后有問(wèn)效，既要講大道理，搞好正面引導(dǎo)，也要努力向官兵的精神需求看齊。三是強(qiáng)化集體意識(shí)。青年官兵自我意識(shí)的凸顯，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，是文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)，但同時(shí)也是一把雙刃劍，引導(dǎo)得好了可以激發(fā)個(gè)人潛力和部隊(duì)活力，反之則會(huì)引發(fā)糾紛沖突，影響戰(zhàn)斗力建設(shè)。軍隊(duì)是以作戰(zhàn)為目的的特殊群體，集體和紀(jì)律始終是擺在第一位的，因此，科學(xué)合理地引導(dǎo)青年官兵自我意識(shí)成長(zhǎng)，有效增強(qiáng)官兵之間的互動(dòng)協(xié)作，強(qiáng)化集體意識(shí)和大局觀念，是政治教育的一項(xiàng)重要使命。針對(duì)青年官兵個(gè)性強(qiáng)、不合群的特點(diǎn)，我們一方面要給予尊重，承認(rèn)和維護(hù)他們的個(gè)人權(quán)利隱私，給予適當(dāng)?shù)膫€(gè)人空間，為他們成長(zhǎng)成才主動(dòng)提供機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)；另一方面，要持之以恒地開(kāi)展歷史使命、根本職能、革命人生觀和核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青年官兵正確審視自己的“自我意識(shí)”，找準(zhǔn)人生定位，把個(gè)人的發(fā)展與崗位建功相結(jié)合，使個(gè)人的思想行為與愛(ài)軍精武、保家衛(wèi)國(guó)相適應(yīng)。二、針對(duì)青年官兵個(gè)體差異性大的特點(diǎn)，拓寬政治教育的輻射范圍整體上，青年官兵思想行為特點(diǎn)鮮明，區(qū)別于上代軍人。從青年官兵群體內(nèi)部來(lái)看，個(gè)體與個(gè)體之間的思想行為也是千差萬(wàn)別。有的積極上進(jìn)，有的萎靡不振；有的活潑開(kāi)朗，有的內(nèi)向自閉；有的愛(ài)憎分明，有的人云亦云，等等。造成差異的原因，有社會(huì)發(fā)展的影響，也有成長(zhǎng)環(huán)境的制約，在政治教育過(guò)程中要區(qū)別對(duì)待。一是重視個(gè)體差異。青年官兵思想行為個(gè)體差異是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，且朝著更加突出、多樣、復(fù)雜的趨勢(shì)發(fā)展。作為政治教育組織者，我們首先要認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異的普遍存在，在政治教育的籌劃、實(shí)施、革新等環(huán)節(jié)上，充分考慮到個(gè)體差異對(duì)教育效果的影響，而不是大而化之，“一視同仁”。比如，針對(duì)干部群體的政治教育偏重于理論武裝和事業(yè)心責(zé)任感教育，針對(duì)士官群體的政治教育重點(diǎn)突出根本職能和愛(ài)軍精武教育，針對(duì)義務(wù)兵群體則以端正服役態(tài)度、堅(jiān)定理想信念為主。其次，我們的政治教育要向發(fā)揚(yáng)有利特點(diǎn)、消除消極因素、推動(dòng)整體進(jìn)步的目標(biāo)努力。在多種思想行為模式中，有些可以視為積極的，比如有理想、愛(ài)學(xué)習(xí)、敢擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為等，有些則是消極的，比如胸?zé)o大志、得過(guò)且過(guò)、沉迷酒色等。對(duì)于消極的思想品質(zhì)和行為模式，我們必須通過(guò)政治教育潛移默化的影響來(lái)努力改善。二是豐富教育內(nèi)容。隨著手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的滲透，官兵們獲取信息的渠道很多，獲得的信息量也不斷增大。這種現(xiàn)象既是形成個(gè)體差異的一個(gè)重要原因，也為我們有針對(duì)性地創(chuàng)新政治教育提供了參考。政治教育要占領(lǐng)青年官兵思想高地，發(fā)揮應(yīng)有作用，就必須在內(nèi)容的豐富性、新穎性和實(shí)用性上下功夫。要達(dá)到這些要求，政治教育者首先要有一顆火熱的心，既要認(rèn)識(shí)到政治教育的巨大作用，也要清楚政治教育相對(duì)于官兵現(xiàn)實(shí)需求是滯后的，要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度組織政治教育，而不是敷衍塞責(zé)，以完成任務(wù)為目標(biāo)。其次，政治教育者還要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，用它來(lái)研究青年官兵思想行為特征，分辨出其中的個(gè)體差異性，分析形成的經(jīng)歷、性格、家庭等原因，找到適當(dāng)?shù)耐黄瓶?。要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把大量的精力用在搜集教育素材、了解最新動(dòng)態(tài)上，使政治教育始終保持靈活性和前瞻性。三是注重因材施教。青年官兵的性格特點(diǎn)、文化素養(yǎng)、年齡大小和生活閱歷都不盡相同，存在的思想問(wèn)題、根源及優(yōu)缺點(diǎn)也各有差別。這就要求我們區(qū)別不同情況和對(duì)象對(duì)癥下藥，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。只有對(duì)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了深刻的理解，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式有了適度的研究，才能牢牢把握住時(shí)代的脈搏，才能準(zhǔn)確抓住青年官兵的本質(zhì)性。開(kāi)展政治教育，要與整個(gè)世界形勢(shì)發(fā)展變化相聯(lián)系，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大背景相聯(lián)系，與青年官兵個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和人生經(jīng)歷相聯(lián)系，把分類(lèi)指導(dǎo)、分層施教真正落實(shí)到實(shí)踐中，改變“一刀切”、“一鍋煮”的現(xiàn)狀。在政治教育的籌劃和實(shí)施上，要有意識(shí)地將教育對(duì)象劃分為不同群體，有條件的可以為每一名青年官兵制定單獨(dú)的教育實(shí)施方案，將其思想行為中的有利因素充分釋放出來(lái)。三、針對(duì)青年官兵功利色彩濃厚的特點(diǎn)，強(qiáng)化政治教育的引導(dǎo)功能在物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)和消極思想滲透的作用下，青年官兵思想行為呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性。體現(xiàn)在入伍動(dòng)機(jī)上更加現(xiàn)實(shí)，有的想來(lái)部隊(duì)學(xué)技術(shù)，有的單純以謀生為目的；體現(xiàn)在價(jià)值取向上更加世俗，有的貪圖享受，消極度日，哪里清閑往哪里調(diào)，有的以金錢(qián)為標(biāo)尺，任何事情都要掂量掂量，看劃不劃算。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了部隊(duì)風(fēng)氣，降低了工作效率，必須作為重點(diǎn)問(wèn)題加以解決。政治教育應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：一是端正服役態(tài)度。這是作為軍人的最基本的素質(zhì)，也是政治教育擔(dān)負(fù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。雖然相關(guān)的教育一直在開(kāi)展，但實(shí)際成效并不明顯，青年官兵中圖安逸、混日子、守?cái)傋拥乃枷胄袨檫€是占有一定比例的。解決這個(gè)問(wèn)題，首先要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)青年官兵正確認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最基本的道德表現(xiàn)，作為在優(yōu)越條件下成長(zhǎng)起來(lái)的青年軍人更應(yīng)報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)；認(rèn)識(shí)獻(xiàn)身國(guó)防是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)，也是最直接、最崇高的表現(xiàn)形式。其次要大力推進(jìn)根本職能教育，引導(dǎo)青年官兵認(rèn)清作為一名軍人所肩負(fù)的歷史使命和必須履行的崗位職責(zé)，自覺(jué)把追求個(gè)人利益與維護(hù)國(guó)家利益相統(tǒng)一，在國(guó)家安全、戰(zhàn)斗力建設(shè)等大是大非面前保持清醒。再次要找準(zhǔn)消極服役態(tài)度產(chǎn)生的主要原因，有針對(duì)性地制定教育方案。二是調(diào)整價(jià)值取向。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們普遍以追求利益最大化為原則，在物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)原則的影響下，有的官兵在價(jià)值取向上，不僅注重個(gè)人事業(yè)成就，也追求個(gè)人實(shí)惠和自由。這一點(diǎn)，在青年官兵身上體現(xiàn)得尤為明顯，而很多具體的行為表現(xiàn)都是由其價(jià)值取向決定的。政治教育要有效發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)整青年官兵價(jià)值取向的功能，首先要對(duì)價(jià)值取向的形成機(jī)理有足夠深入的研究。價(jià)值取向雖然不是一天兩天就能形成的，但是可以通過(guò)高密度的行為引導(dǎo)和思維干預(yù)，在短期內(nèi)進(jìn)行調(diào)整。以實(shí)用主義為核心的價(jià)值取向，具有很強(qiáng)的功利色彩，但也不可全盤(pán)否定，要適度保留其中蘊(yùn)含的進(jìn)取精神和主動(dòng)意識(shí)，同時(shí)去除不分良莠、不擇手段、不講原則等消極因素。其次，要發(fā)揮環(huán)境和榜樣的力量。政治教育者本身就是青年官兵效仿和評(píng)價(jià)的對(duì)象，課上講一套，課下做一套，肯定會(huì)使教育效果大打折扣。要在軍營(yíng)內(nèi)部大力營(yíng)造和諧友愛(ài)的氛圍，使功利主義失去市場(chǎng)，讓官兵自己去辨別取舍。三是提升道德品質(zhì)。功利主義對(duì)青年官兵道德品質(zhì)的影響也是極為深刻的，不談?dòng)亚檎勆?、不講公德講實(shí)惠、不守誠(chéng)信守私利的現(xiàn)象越來(lái)越多。在提升道德品質(zhì)上，政治教育要堅(jiān)持以軍人道德規(guī)范為主，以為人處世基本原則和社會(huì)公德為輔。在這方面，政治教育的方向是正確的，只是重視程度不夠，教育力度太小。我們要敢于把道德品質(zhì)問(wèn)題放到課堂上講，當(dāng)著廣大官兵的面指名道姓地講，熟視無(wú)睹、遷就照顧只能使道德進(jìn)一步滑坡。我們要多用德才兼?zhèn)涞某晒θ耸孔骼?，引?dǎo)青年官兵明確道德素質(zhì)也是到達(dá)成功彼岸的重要推力，以不講道德?lián)Q來(lái)的成功只是虛名，即使是單純的道德上的完美，也足以讓世人銘記。此外，要切實(shí)了解官兵的思想動(dòng)態(tài)和利益要求，注重把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既以理服人，又以情動(dòng)人，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，在解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中升華官兵的精神境界，取得更好的教育效果。