【正文】 和班主任隊(duì)伍建設(shè)、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理、心理健康教育、貧困家庭學(xué)生資助等專項(xiàng)工作，提出具體的政策、措施。各地各高校要在深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握16號(hào)文件精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，制定具體的辦法和措施，拿出解決問題的實(shí)招、硬招、高招。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，既是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。讓我們?cè)谝院\濤同志為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，貫徹落實(shí)中央16號(hào)文件，振奮精神，搶抓機(jī)遇，真抓實(shí)干，努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。中國教育報(bào)網(wǎng)友：六看六想六教育——提高學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)之我見經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 曾夢(mèng)龍如何加強(qiáng)大學(xué)生黨員思想政治建設(shè)，提高學(xué)生黨員的思想覺悟、政治素質(zhì)、理論水平，真正發(fā)揮出共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，是我們每一位學(xué)生黨員都要認(rèn)真思考的大課題。提高我們思想政治素質(zhì)的途徑和方式有多樣，每個(gè)人也有自己的獨(dú)特一套，但是我們采取的不同方式，卻是為了達(dá)到同一個(gè)目的，那就是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，扎牢“立黨為公、執(zhí)政為民”的觀點(diǎn)、知識(shí)和能力，在同學(xué)中發(fā)揮出“光大學(xué)術(shù)、追求真理”的先鋒模范作用。作為一名剛剛加入中國共產(chǎn)黨的預(yù)備黨員，在這里將自己的認(rèn)識(shí)簡單的概括為“六看六想六教育”，提出來和大家一起學(xué)習(xí)、探討。一、看看教室里的“課桌文化”，想想其垃圾性、破壞性，教育自己提高環(huán)境保護(hù)、愛護(hù)公物意識(shí)。在我們學(xué)校的教學(xué)樓，隨處可見的是“課桌文化”、“墻壁美術(shù)”。細(xì)看這些被同學(xué)美其名曰的“文化”，都是一些下流、低俗、落后的言語，甚至是反動(dòng)的言語。大學(xué)是人類的 一塊圣地，是陶冶情操、搜博學(xué)識(shí)、明辨事理的地方，而不是發(fā)泄私憤、表達(dá)下流、泛濫低俗的領(lǐng)地。但是大學(xué)校園為什么會(huì)有這么多的同學(xué)在做著破壞校園環(huán)境、俗化校園文化的事情呢？為什么這些現(xiàn)象屢禁不止呢？為什么這些現(xiàn)象還能被搬到學(xué)生寢室津津樂道呢？作為學(xué)生黨員，我們是否制止、批評(píng)、教育過這些“文化”的制造者、宣傳者？！是否自覺參加過保護(hù)課桌不被破壞、清除垃圾文化的行動(dòng)？！看到這些“文化”，我們要想想這些文化的垃圾性、破壞性，想想這些現(xiàn)象對(duì)我們校園的影響，對(duì)我們大學(xué)生素質(zhì)教育的毒瘤作用，首先教育自己提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)、愛護(hù)公物意識(shí)，自覺作到在任何時(shí)候都不在課桌上書寫任何東西，不在墻壁上涂寫任何圖案、字跡，始終成為健康文化的執(zhí)行者、保護(hù)者；其次，要教育自己自覺制止同學(xué)的破壞行為，提醒破壞教室衛(wèi)生的同學(xué)，成為校園文化、教室衛(wèi)生的監(jiān)督者；再次，要教育自己批評(píng)同學(xué)的不健康習(xí)慣，以自己的知識(shí)、素質(zhì)和能力，宣傳正確的文化觀念，幫助他們解決心理上的一些困惑，勸說同學(xué)都能維護(hù)課桌的清潔、教室的潔白美麗，成為積極健康高尚文化的宣傳者、推動(dòng)者。二、看看豐富多彩的校園文化活動(dòng)，想想自身的綜合素質(zhì)和文體特長，教育自己鍛煉身體、開闊視野、陶冶情操、修煉志趣。大學(xué)是一個(gè)“囊括大典、光大學(xué)術(shù)、追求真理”的地方。她以包括課內(nèi)和課外的豐富多彩的校園文化活動(dòng)為經(jīng)緯，將同學(xué)、老師、學(xué)校有機(jī)聯(lián)系在一起，推動(dòng)著學(xué)生、大學(xué)、教師的發(fā)展。在文化多元化觀念影響下，大學(xué)在尊重同學(xué)的自由選擇、發(fā)展同學(xué)個(gè)性、豐富課余生活上開展了許多有效的活動(dòng)。同學(xué)們?cè)谶@些活動(dòng)中受益非淺，一部分人培養(yǎng)了自己的特長和個(gè)性，豐富開闊了視野。作為學(xué)生黨員，我們不僅要看到這些活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作用，而且要思考其將來的影響。更為重要的是，我們要在自覺參與中分析自身的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，以實(shí)際行動(dòng)參加并積極支持校園文化藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)、人文講壇、學(xué)習(xí)講壇、科技創(chuàng)新活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球足球比賽等，教育自己要堅(jiān)持鍛煉身體，培養(yǎng)健康體魄；開闊人文視野，在對(duì)比各種不同的文化流派中，培養(yǎng)健康正確的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀；對(duì)比分析各種低高不同的志趣層次，陶冶出高雅文明、科學(xué)民主的情操，為日后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。除此之外，我們還要積極倡導(dǎo)馬克思主義，在“囊括大典、光大學(xué)術(shù)、追求真理”的征途上，發(fā)揮出自己的帶頭作用。三、看看革命基地的山水人文，想想革命前輩的歷史事跡，教育自己繼承革命光榮傳統(tǒng)，作好偉大事業(yè)的接班人。光在校園中培養(yǎng)正確的馬克思主義“六觀”，那是不夠的。我們還必須到外面去看看，去受受教育。對(duì)我們幫助最大而且最容易作到的就是到烈士公園、岳麓山、雷鋒紀(jì)念館、韶山等革命紀(jì)念地去看看，想想過去革命者的艱難歲月、光輝業(yè)績、樸誠作風(fēng)、真誠友誼、頑強(qiáng)斗志等一切光榮傳統(tǒng)，用他們無私無悔、勇往直前、不驕不躁、艱苦奮斗的革命精神和革命斗志教育自己認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的浴血奮斗歷史，深刻了解和把握黨的光輝歲月，以實(shí)際行動(dòng)繼承和發(fā)展革命先烈遺志，繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，將先人的各種優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代的特點(diǎn)與任務(wù)完美結(jié)合起來，培養(yǎng)出“團(tuán)結(jié)拼搏、務(wù)實(shí)開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)”的建設(shè)發(fā)展精神，牢固樹立起以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。教育自己今天的成就來之不易，決不允許任何人破壞改革開放的偉大成就。13 堅(jiān)決同包括“法輪功”、“和平演變”、“臺(tái)灣獨(dú)立”在內(nèi)的一切破壞國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治安定的言行“斗智斗勇”，態(tài)度鮮明，行為理智。總之，就是將黨的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，將先輩的偉業(yè)繼往開來，作好黨和國家偉大建設(shè)事業(yè)的接班人。四、看看農(nóng)村、城市的落后人群，想想貧苦百姓的艱難生活，教育自己要勤儉節(jié)約，為民奮斗。改革開放取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，每一個(gè)中國人都為自己生在這個(gè)國度而感到自豪和驕傲。但是在各種條件限制和因素影響下，還有一些農(nóng)村村民和城市居民的生活水平比較低下。這些人的生活區(qū)域是我們受教育的好地方。到這些地方去看看，看看他們的生活環(huán)境、日常飲食、居住條件等，我們可以深刻感受到他們的相對(duì)貧困和絕對(duì)貧困之現(xiàn)狀?？纯此麄兊臓顩r，想想他們的狀況，也聯(lián)系我們自己的狀況進(jìn)行對(duì)比想想，為何他們就沒能和大家一道享受快樂呢？為何他們?cè)诶щy面前沒有低頭和叫喊呢？為何我們還有那么多的人不能珍惜大好時(shí)光認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？為何還有那么多腐敗分子“不想民之想”、大搞貪污、揮霍呢？針對(duì)這些問題，可以到那些地方去做做調(diào)查，走訪走訪，聽聽他們的說法。同時(shí)教育自己要珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，扎牢各門功課知識(shí)；教育自己要勤儉節(jié)約，決不浪費(fèi)，力所能及的幫助一些困難孩童；教育自己作為黨的一分子，一定要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，堅(jiān)持“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的推動(dòng)者”的人民主體論；教育自己一定要培養(yǎng)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的熱愛人民、服務(wù)人民的觀念。待到參加工作后，始終不忘自己是“勞動(dòng)人民的普通一員”，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的為民工作，為民謀利。五、看看各類思想政治教育材料，想想自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果，教育自己端正學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，作到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。提高共產(chǎn)黨員的思想政治素質(zhì)，離不開對(duì)黨的理論、路線、方針和政策的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。大學(xué)為我們每一個(gè)學(xué)生都開設(shè)了一系列的馬克思主義課程，如《馬克思主義哲學(xué)》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》等。這些教材自然是我們每一個(gè)黨員必須認(rèn)真吸收的知識(shí)源泉?？墒窃趯W(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)都是將其視為任務(wù)，沒有絲毫的主動(dòng)性，更沒有將其作為提高自身思想素質(zhì)的強(qiáng)大理論武器。作為學(xué)生黨員如果是這樣做的話，那就是一個(gè)關(guān)系到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高自身覺悟的問題了。加強(qiáng)學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)建設(shè)，要求每一個(gè)黨員想想自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果，看看學(xué)習(xí)材料，補(bǔ)充補(bǔ)充精神食糧，提高自己的認(rèn)知水平和辨別能力，不斷從黨的理論、路線、方針、政策中吸取智慧和力量，作到思想不僵化、認(rèn)識(shí)不退化、態(tài)度不惡化、行動(dòng)不散化、言語不傲化；作到“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”。學(xué)校可以針對(duì)學(xué)生黨員的思想政治素質(zhì)教育現(xiàn)狀等實(shí)際情況，在校園網(wǎng)主頁上開設(shè)“網(wǎng)上黨校”區(qū)，為廣大學(xué)生和學(xué)生黨員提供更為方便的思想學(xué)習(xí)陣地；常設(shè)“黨史知識(shí)網(wǎng)上比賽”、“思想政治建設(shè)網(wǎng)上討論”等欄目，既可以節(jié)約成本，又可以為學(xué)生黨員提高思想素質(zhì)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供很好的平臺(tái)。六、看看祖國建設(shè)的大好成就，想想黨和人民群眾的偉大，教育自己堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念。前面說了要到貧困人群中去看看，那是為了教育我們要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不要被國家取得的勝利成果沖昏了頭腦。黨和國家所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，成績是巨大的。我們這些學(xué)生黨員，將來有很大一批人要走向領(lǐng)導(dǎo)職位，行使人民賦予的權(quán)利，服務(wù)四化建設(shè)。今天的信念將對(duì)明天的工作產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。到城市中去看看建設(shè)得日益漂亮的公園、廣場(chǎng)、道路和住房，到農(nóng)村中去看看已經(jīng)取得巨大成績的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村通公路、城鎮(zhèn)建設(shè)，還有就是去看看正在進(jìn)行的各種改革，想想在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人不但推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國；而且取得了改革開放的偉大成就，使社會(huì)主義這面大旗昂然的飄在世界的東方。站在這個(gè)大好時(shí)代的前沿，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們有充分的證據(jù)證明，只要我們按照黨的總體部署和發(fā)展戰(zhàn)略，一步一個(gè)腳印，“求真務(wù)實(shí)”，就一定能夠建設(shè)好中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是我們從實(shí)踐中得出的結(jié)論，更是我們每一個(gè)黨員要堅(jiān)持的必勝信念。推進(jìn)大學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)建設(shè)，是一項(xiàng)偉大的工程，需要我們每一個(gè)學(xué)生黨員的共同努力。作為學(xué)生黨員，怎樣才能在這場(chǎng)建設(shè)中發(fā)揮出自己的模范作用，真正無愧于黨員的榮譽(yù)，不再做“當(dāng)同學(xué)聽說某人是個(gè)黨員時(shí)，就‘呸’”的那種“黨員”，是擺在我們每一個(gè)學(xué)生黨員面前的任務(wù)和使命。只要我們有過硬的思想政治素質(zhì)，同學(xué)見了我們這些學(xué)生黨員之后就再也不會(huì)發(fā)出“呸”的聲音；只要我們舍得花時(shí)間和精力，以高昂的斗志、飽滿的熱情，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，就一定能夠加強(qiáng)個(gè)人思想政治修養(yǎng)，真正作到“無愧青春、無愧時(shí)代、無愧人民”。來源：人民網(wǎng)大學(xué)生思想政治教育之我見：試著說點(diǎn)新鮮話范敬宜課堂，是師生之間交流知識(shí)和思想的重要場(chǎng)合，很多思想的火花往往是在課堂上碰撞出來的。因此，如何緊密結(jié)合課堂教學(xué)，既理直氣壯又入情入理地幫助學(xué)生在思想上解惑釋疑，是當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面。當(dāng)代大學(xué)生接觸的新事物多，知識(shí)面廣，思維敏捷，這些特點(diǎn)決定了他們的思想觀念比 15 我們那一代大學(xué)生復(fù)雜得多。在這種新情況下，沿襲習(xí)慣使用的灌輸、說教那一套方式越來越不靈了。形勢(shì)逼著我們必須去探索新途徑，研究新方法。我最近兩年在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教課，深切感到要想使思想政治教育在課堂上取得成效，必須放下架子，先當(dāng)學(xué)生，陪著他們一起成長，了解他們的現(xiàn)實(shí)思想狀況，了解他們困惑的來源，然后結(jié)合自己幾十年的新聞實(shí)踐和人生經(jīng)歷，試著用他們能夠接受的方式，對(duì)他們說點(diǎn)新鮮話。比如，新聞專業(yè)學(xué)生經(jīng)常不理解的是，為什么要強(qiáng)調(diào)新聞媒體的“喉舌”作用。他們認(rèn)為，新聞應(yīng)當(dāng)客觀公正，而“喉舌”是沒有獨(dú)立見解的“傳聲筒”。面對(duì)這種質(zhì)疑，光講一般的定義、概念是收效不大的，就要試著從新聞史和語言學(xué)的角度進(jìn)行辨析：只要翻翻中國新聞史，就可以知道“喉舌”并不是我們今天的發(fā)明創(chuàng)造，從王韜、梁啟超、章太炎一直到孫中山，都曾把報(bào)刊稱為“喉舌”。喉舌者，無非是代表政黨、人民、團(tuán)體發(fā)出的聲音，并沒有任何貶義。問題是西方攻擊我們的根據(jù)，是我們講的喉舌，翻譯成英語便是“organ”，即人體的器官，我們的社會(huì)輿論載體也翻譯成organs of public opinion。這確實(shí)是很難聽的，即使不是出于故意歪曲，起碼也是不懂得中國文字的特點(diǎn)之一，是經(jīng)常用人體的器官指代某種特定概念。比如：手足（之情）、唇齒（相依）、肝膽（相照）、耳目（靈通）、咽喉（要地）、心腹（大患）、股肱（之臣）??都另有其特定的涵義。如果直譯，都可以讓外國人摸不著頭腦。所以，我們不但不必為當(dāng)“喉舌”難受，還應(yīng)該感謝智慧的老祖宗為我們創(chuàng)造了那么多豐富、傳神的詞匯??“導(dǎo)向”也是學(xué)生們經(jīng)常感到不理解的問題?！靶侣勔笥檬聦?shí)說話，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致脫離事實(shí)，強(qiáng)加于人。”我的“答辯”是：“其實(shí)，導(dǎo)向并不神秘。人的一生，都離不開導(dǎo)向。小孩學(xué)走路的時(shí)候，大人告訴他：不要往那邊走，那邊有坑。這是人之初的導(dǎo)向。長大了，隨時(shí)隨地都要按老師、朋友、組織指導(dǎo)的方向去為人、做事，連旅游也要聽從導(dǎo)游的小黃旗指引方向。我們講的輿論導(dǎo)向當(dāng)然比這些生活導(dǎo)向復(fù)雜得多，但歸根到底是指導(dǎo)人們按照正確的方向去行事，去認(rèn)識(shí)世界。西方何嘗不講導(dǎo)向？———leading opinion，guilding opinion，都是引導(dǎo)輿論的意思。所不同的是，我們從來認(rèn)為‘隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的’，強(qiáng)調(diào)要旗幟鮮明，而西方則強(qiáng)調(diào)把觀點(diǎn)隱藏在事實(shí)的敘述之中。當(dāng)然，我并不為某些生硬、僵化的‘導(dǎo)向’護(hù)短，而始終認(rèn)為，我們的輿論引導(dǎo)應(yīng)該更講究方法，講究藝術(shù)?！庇行W(xué)生埋怨我們的新聞“框子”太多。我是這樣向他們講的：我對(duì)某些模式化的新聞是討厭的，對(duì)有的不合時(shí)宜的限制也是不以為然的。但是目前情況正在改變。黨中央對(duì)新聞宣傳提出“三貼近”的方針以后，整個(gè)輿論環(huán)境有了很大變化。不過，為了國家、社會(huì)和人民的利益，新聞宣傳不可能沒有一定的紀(jì)律和規(guī)定，這在任何國家都不例外。從哲學(xué)上說，框子就是一種空間。世界上每一個(gè)人都只能在一定的空間內(nèi)活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，法律、制度、規(guī)定都屬于一種框子。沒有框子的事物，事實(shí)上是不存在的。我們居住的房子就是框子，對(duì)演員來說舞臺(tái)也是框子。問題在于如何在框子內(nèi)，把“戲”演得有聲有色。京劇大師蓋叫天，武功爐火純青，直到晚年，還可以在一張八仙桌底下打完一套猴拳，而手腳絲毫不能觸及桌腿。這真達(dá)到了“隨心所欲不逾矩”的境界。做新聞工作，是否也可以從中得到某種啟發(fā)呢？這算不算新鮮話，愿就教于讀者。（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長、教授）《人民日?qǐng)?bào)》(2004年10月26日 第十一版)（責(zé)任編輯：臧文麗）教育論壇：高校德育如何創(chuàng)新柴素芳 邵彩玲高校德育的創(chuàng)新，要從理念、內(nèi)容和方法上入手。第一，樹立以人為本的德育新理念。這包含兩個(gè)方面的含義：一是教師要充分認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，在教育教學(xué)過程中使自己的道德素養(yǎng)不斷提升；二是教師要全方位關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，充分尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。傳統(tǒng)的德育目標(biāo)是糾正學(xué)生思想、行為上的偏差，起到教育、規(guī)范的作用，而“以人為本”的德育新理念是強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有自身的尊嚴(yán)和人格，重視情感因素的作用。要貫徹這一理念，教師與學(xué)生角色的準(zhǔn)確定位非常關(guān)鍵