新人教版選修先秦諸子選讀練習(xí)1-資料下載頁
2024-12-01 10:24本頁面
【導(dǎo)讀】本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分。共100分，考試時間120. A．絢．麗豐腴．倩．影乳臭．未干。C．游說．憤懣．逶迤．不見經(jīng)傳．。A．素有“廬山第一景”之稱的石門澗，是廬山的西大門。B．某文化局長因工作需要調(diào)任交通銀行行長，收入提高了十幾倍；后改任財政局長，收入又降到了行長任上的十幾分之一。各地慕名而至的游客。B．軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭中非常有價值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，C．設(shè)計人員必須嚴(yán)格執(zhí)行上級部門的有關(guān)決議，“創(chuàng)意”只能在規(guī)定的范圍內(nèi)馳騁，不能信馬由韁．．．．，這是設(shè)計人員起碼的職業(yè)操守。識事物的過程中有這樣那樣的分歧是正常的。低欲望，故以“欲求”稱之。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體。之物的規(guī)律和秩序的要求。精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”。子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。明日，子路行以告。
【正文】 800 900 高二語文期末試題 參考答案 B D B B A C B B 9． D ，沒有“給予直截了當(dāng)?shù)呐u”。（ 3 分） 君臣之間的大義，又怎么可以廢棄呢？想要使自身清潔（而隱居不仕），卻破壞了君臣之間重要的倫常關(guān)系。（“如之何”“潔”“亂”“大倫”為采分點。） 1孔子認(rèn)為，君子出仕，是在踐行君臣的大義。即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納，也不應(yīng)該棄天下而不顧，而應(yīng)以一種偉大的救世精神，挺身而出，積極行道，承擔(dān)起改變天下無道的局面，這才是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。 （ 3 分。大意對即可。） 【參考譯文】 子路跟隨孔子出行，落在后面， 遇上一個老人，用拐杖扛著除草器具。子路問他道：“您看見我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動，五谷分不清。誰是（你的）老師？”（說著）把他的拐杖插在地上，就去鋤地。 子路拱著手站在那里。 老人留子路（到他家里）過夜，殺了雞、做了黍米飯給他吃，（并且）讓他的兩個兒子拜見子路。 第二天，子路走了，（趕上孔子，）把上面的情況告訴孔子?？鬃诱f：“（這）是個隱士呀！”（便）叫子路轉(zhuǎn)回去看他。子路到達(dá)他家時，他已經(jīng)出門去了。 子路（對他的兩個兒子）說：“不做官，是不合道理的。長幼之間的禮節(jié)，是不能廢棄 的；君臣之間的 大義，又怎么可以廢棄呢？想要保持自身的清潔（而隱居不仕），卻破壞了君臣之間重要的倫常關(guān)系。君子出來做官，是做他應(yīng)該做的事。（至于）自己的政治主張不能推行，（那是）早就知道了?！? 古詩詞鑒賞（ 10 分） 12．（ 1）橘柚香。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。 （ 2）由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。 1（ 1）煢煢孑立 （ 2） ）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 14．（ 6分）觀點：作為哈佛大學(xué)的畢業(yè)生，應(yīng)該用自己的智慧去改變世界上的不平等 現(xiàn)象。（ 2 分）開頭引出話題運用了鋪墊（或烘托）手法。以“經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的新思想”和“科學(xué)上的新進(jìn)展”作鋪墊，點明“有助于減少人類不平等的發(fā)現(xiàn)”才是人類最大的成就。（ 4 分，“鋪墊（或烘托）” 2 分，分析 2 分。） 15．①新技術(shù)可以幫助我們，將人類的同情心發(fā)揮最大的作用。 ②新技術(shù)縮短了物理距離，使得天涯若比鄰。 ③新技術(shù)極大地增加了懷有共同想法的人們聚集在一起的機會。（ 4 分，答對 2 點得即可得滿分） 16．①引用喬治馬歇爾的演講意在說明沒有新技術(shù)很多事情難以完成，現(xiàn)在我們要借助新技術(shù)，減少人類不平等現(xiàn)象。 ②引 用母親的信意在說明接受過給予，就要想法付出（或：被給予過，就要接受世界的期待）。 （共 4 分，每小題 2 分，意思對即可） 1 在人倫關(guān)系中， “朋友 ”一 詞 是最松馳的一種。朋友之間講求一個 “信 ”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。但對待朋友的錯誤，要坦誠布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅持不聽，也就作罷。如果別人不聽，你一再勸告，就會自取其辱。這是交友的一個基本準(zhǔn)則。所以清末志士譚嗣同就認(rèn)為朋友一 詞 最值得稱贊，他甚至主張用朋友一倫改造其他四倫。其實，孔子這里所講的，是對別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重。 1思路 點撥：這則材料 折射出當(dāng)前國人的“病態(tài)”心理：一方面希望俠義之士遍地開花，一方面又害怕英雄流血又流淚?? 當(dāng)今社會， “ 信任 ” 確實已經(jīng)成為一個熱門話題。曾經(jīng)有人把 “ 信用污染 ” 與 “ 權(quán)力污染 ” 、 “ 環(huán)境污染 ” 并稱為三大公害，于此足見問題的嚴(yán)重程度 !正因為 “ 假 ” 的無處不在，當(dāng)我們撿拾起 “ 信任 ” 這個話題時，便很自然地有著一種沉重 ! 參考擬題：信用是財富。信用危機的背后。
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